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中國古代第一部軍事人物評論集。1卷,28篇（今本缺2篇）,北宋武學博士何去非撰。何去非字正通，浦城（今屬福建）人，元豐五年(1082)以“對策”長於論兵入仕，後著《備論》28篇。翰林學士蘇軾深為讚賞，遂於元佑四年（1089）、五年兩次奏薦，乞為何去非換文資，並附呈此《備論》，以證實其“文章議論”。此書宋《遂初堂書目》、《直齋書錄解題》均有著錄，現存明 “穴研齋”抄本、 清《四庫全書》、《浦城遺書》、《指海》等刊本。該書對戰國至五代的興廢成敗和22個軍事人物的用兵得失進行了評述，旨在尋求歷史借鑑。它認為，不能籠統地肯定或否定戰爭，戰爭既“有以用而危，亦有以不用而殆”（明“穴研齋”抄本，下同），重要的是要看是否合乎“德”，合乎“順逆之情”、“利害之勢”。它強調，要贏得戰爭的勝利必須有“智”——正確的謀略。認為“智”勝於“勇”，楚漢戰爭中劉邦“能得真智之所在”，有高明的戰略策略，所以戰勝一味爭強鬥力的項羽；“智足以役勇，勇足以濟智”，認為隋朝楊素堪稱智勇兼備。對“智”在戰勝中的作用，作了多方面的論證：認清主要敵人，以戰國時六國之亡，“自戰其所可親，而忘其所可仇”為鑑；攻防的主次方向要分明，以晉滅吳所以勝、劉濞之所以敗為例證；主張靈活用兵,“不以法為守，而以法為用”,因而推崇韓信、曹操 “出奇應變”，多謀善斷。 為了以智勝敵，主張用“謀夫策士”組成自己的智囊，東漢末孫堅所以“功業不就”就是無人“發智慮之所不及”而致。它還提出君將要和諧，應賦予將領機斷指揮之權，認為孫武、司馬穰苴、周亞夫、諸葛亮、王猛等歷代著名將相都是“深得於君”，權不中御，因而才能“武事可立，而戰功可收”。
《何博士備論》褒貶歷史人物不囿舊說，蘇軾曾譽“其論歷代所以廢興成敗,皆出人意表,有補於世”。但其對某些人事的評論，亦有偏頗之處。
