簡介
“白拉姆”節，每年的藏曆十月十五日是藏民族的傳統節日“白拉姆”節，也被稱為“仙女節”、“婦女節”，是藏族女性專屬的節日。“白拉姆”是藏語，亦翻譯為“白扎拉姆”、“ 白拉日珠”，漢語的意思為“吉祥天女”。
節日由來
相傳白拉姆是藏傳佛教最高護法神之一班丹拉姆的大女兒，與大昭寺護法神赤尊贊相互愛慕，並私訂終身。班丹拉姆發現後，對大女兒的愛情極為惱怒，不許他們相愛，阻止未果，則咒她一生得不到一個丈夫，即使有也只能一年見一面。然後把赤尊贊趕到拉薩河南岸，規定只有每年的藏曆十月十五日，白拉姆和赤尊贊可以隔河相見，但只能相互看望點完半支蠟燭的工夫。就這樣，白拉姆和赤尊贊年復一年地承受著分離的折磨和煎熬。
節日傳說
雖然白拉姆女神自己的愛情生活十分不幸，但她卻是一位慈悲友善的護法神，特別地護佑婦女和兒童。拉薩的婦女非常同情她，將每年的藏曆十月十五日，也就是女神和赤尊贊隔河相望的日子，設立成拉薩最隆重的節日——白拉姆節。
白拉姆的形相一般為：膚色潔白，一面二臂，三隻細長的眼睛流露出和善的目光，嘴微微張；髮髻高聳，頭戴花冠，耳飾金色大環；身披綠色大衣，內著大紅袍，腳下穿紅靴，坐於蓮座上。她右手拿一支白桿的長羽箭，箭上掛了一副骰子，這暗示她和聖湖以及占卜有關；左手端一隻盛滿珠寶的碗。她能給苦難不幸的婦女帶來歡樂，給醜陋的人帶來美貌，給悲觀的人帶來希望，給有情人送去美滿因緣。西藏有這樣一個說法：拉薩女子之所以聰明伶俐，婀娜苗條，都是因為有白拉姆女神在保佑。
每當節日來臨的時候，婦女們就會盛裝來到大昭寺燒香、磕頭，朝拜白拉姆女神，也祈求自己的愛情一帆風順。在每年的這個時候，拉薩婦女們要擁著大昭寺里的白拉姆神像繞城歌唱遊行，而在這一天，男人們對婦女也變得格外親切、尊重。
節日習俗
這一天，藏區各地的婦女們都會早早起床刻意梳妝打扮，集體相約外出遊玩，她們到八廓街去煨桑、為班丹拉姆女神供奉糌粑和酒，到白拉姆像前焚香祈禱，為自己的將來許個好願也是不可少的。尤其是拉薩婦女對白拉姆懷有深深的敬意，認為這位女神能保佑自己保持身材苗條、面容姣美。
“白拉姆”節當天，除了可以在神女像前許下心愿，藏族姑娘們還會三五成群，以供奉女神為名在八廓街上找男性討錢，其實能否要到錢都無所謂，儀式感帶來的快樂遠多於錢要到手了的快樂。而男性們這一天也尤其大方，不會不給。
在“白拉日珠”這一天，拉薩的婦女們會拎著自己釀好的青稞酒去供奉班丹拉姆和她的女兒們。供奉的過程，就是把酒倒進蛙臉女神像前的一個大肚子鐵桶，酒又從鐵桶尾巴上的軟管里流出來，流出來的酒算是被女神“加持”過了，供奉酒的婦女們會拿剛剛倒空了的瓶子和酒壺去接，沒有帶壺的人則用手捧著，接一些喝了，又把手上沾的酒在頭頂抹抹。
除了供酒，婦女們還會帶糌粑和青稞粒，把這些貢品撒在煨桑爐中。那些從大昭寺里膜拜完又拎著被女神“加持”過的酒出來的婦女們，胸前扎著白哈達，在街角一起喝青稞酒，一起唱起悠遠古老的藏戲。所以過白拉姆節更多是婦女們借這一天與老朋友相聚、集體狂歡的日子。
還有另一種傳說是：節日期間在河裡洗過澡的婦女這一年基本不會感冒了，但在藏曆10月15日這一天，婦女們會集體感冒。
節日儀式
15日清晨，旭日初升，喇嘛們用頭頂著代表白拉姆的天母像來到八廓街。這時來自各地的善男信女紛紛向天母敬獻哈達。天母像隨後來到八廓東北的甘丹大經桿處，由拉薩土地神恰赤從噶瑪夏前來向天母敬獻哈達、頂戴敬禮。此後逐次至八廓東南街與天母妹妹東贊傑姆相會，並將天母像面朝拉薩河南岸的赤仆地，同時赤仆地也有僧人將宗贊的塑像面朝北，表示兩相會面之意。最後返回大昭寺，迎坐在原來的寶座上。
節日歌謠
（1）
母氂牛耳朵聾了，
帽子雙層戴了；
黃牛犄角斷了，
經幡邊上插了
（2）
（親熱振的）智魚瓦被趕下了台，
（達札派的）夏格巴取而代之；
朗瓊瓦也失去了噶倫的位置，
索康代替了他的職務。
（3）
一萬兩當枕頭枕了，
兩萬兩當墊子墊了，
出了五萬兩的高價，
小孩子也能當噶倫。
（4）
噶雪巴出了二千五，
索康金磚送進府；
今年西藏的攝政王，
生意做得真不錯。
（5）
金子的炒鍋裡面，
扎齊軍人在炒青稞；
兩面鼓的噶倫，
把活佛送進了墳墓。
（6）
宰殺公山羊的屠夫，
是勇敢無畏的歪嘴巴，
宰殺公山羊的孽報，
是登上拉薩市政官寶座。
