簡介
【作品名稱】病中贈醫僧悅可庭
【作品年代】明代
【作者姓名】無慍
【文學體裁】五言古詩
作品原文
我懷佛祖病，不獨病厥躬①。
三界病有盡，我病無終窮②。
可庭解醫病，聊與言病功③。
虛空病之體，病體離虛空④。
呻吟儂笑病，歡樂病笑儂⑤。
推病病不去，覓病病無蹤⑥。
年來識病處，不將病掛胸⑦。
千病及萬病，只與一病同⑧。
有身則有病，無身病何從⑨。
作品注釋
①佛祖病：憂心病，憂心末法時代，佛法遭難。厥躬：此身。即謂身體。
②三界：佛教用語。佛教把生死流轉的人世間分為三界，即欲界、色界、無色界。
③病功：病的道理。
④虛空聯：謂病是實際上是不存在的。
⑤呻吟聯：謂病與悲傷歡樂均無關係。
⑥推病聯：謂有病無病全由不得自己。
⑦年來句：謂近年懂得這些道理，就不再將病放在心上。
⑧千病聯：謂不管有多少病全都一樣，人最後都會死亡。
⑨有身聯：謂疾病與身體同在，死了才能無病。
作品簡析
慍公生平並不以詩文著稱，其詩不過十餘首。但他的詩大都通俗明了，不事雕琢，言情指事，樸素自然。《病中贈醫僧悅可庭》為其與醫僧討論自己病況的詩，九韻十八行，連標題在內，句句不離病字，可見慍公實已年邁病沉。他從佛家性空角度來認識和理解人的病理現象，值得商榷，而他“不將病掛胸”的襟懷，卻實在是豁達痛快。
作者簡介
無慍（1309－1386），元明之際浙江天台僧。字恕中，號空室，俗姓陳，臨海（今屬浙江省）人。出家以後，遍投名師，屢居名剎，主持大道場。日本天皇慕其名，請為住持。明太祖召之入京，因其年已七十，不能成行。明太祖留之居天界寺，後歸本邑天童寺病逝。著有《山庵雜錄》。
