當代西方宗教哲學

”神人關係是他們生命中最核心的關係：宇宙萬物包括人類自己的生命、他們之間的法則，他們最終的毀滅或被救贖，都被現主這種關係明白無誤地反映。 中世紀有暴君式的教皇，近代有屠夫式的元首，折身在他們身上的神人關係讓人感到恐怖和無奈。 當代的哲學家們則希望通過自己的精神貢獻，結束這種斷裂關係，恢復它們之間的平衡狀態。

內容介紹

宗教是西方人的文化基因，他們從襁褓時的洗禮到下葬時的安魂曲都伴隨著牧師的祈願，在最樂觀和最悲觀的時刻者會下意識地驚呼“啊，我的上帝！”神人關係是他們生命中最核心的關係：宇宙萬物包括人類自己的生命、他們之間的法則，他們最終的毀滅或被救贖，都被現主這種關係明白無誤地反映。人只要在一念之間還期望追求神聖、摒棄庸俗，他們就不一定會反思這種關係。然而，西方人反思這種關係後發現的結果經常是令人沮喪的；要么是神對的上帝奴役人類，也為他們的精神暴君；要么是人類掙脫了上帝的束縛，變得肆無忌憚。中世紀有暴君式的教皇，近代有屠夫式的元首，折身在他們身上的神人關係讓人感到恐怖和無奈。但，西方人在這種恐怖和無奈中並沒有放棄思考，特別是在當代社會，他們更能將宗教作為一個主流的文化傳統與當今科技發達、經濟繁榮的西方社會聯繫起來，分析、反思、批判傳統的上帝觀念和瀰漫著現代性信息的世俗社會，探索理想的神人關係；他們既在勇敢地挑戰上帝，也在殫精竭慮地重塑神對。希臘哲人說沒有反思的人生是無意義的生命，聖經上講上帝按照自己的樣子製造了人類。前者強調的是人的生命動力，後者強調的人的終極關懷，綜合此二者即所謂“二希”傳統，亦即西方的文明傳統，數千年的西方社會發展也一直在波動式地演繹著它們二者之間的斷裂關係；沒有生命動力。則人的終極關懷的是虛妄的，沒有終極關懷，則人的生命動力是荒唐的。當代的哲學家們則希望通過自己的精神貢獻，結束這種斷裂關係，恢復它們之間的平衡狀態。他們的努務也構成了當代西方宗教哲學的全部內容。

作者介紹

單純，浙江紹興人，1956年出生。現中國社會科學院世界宗教研究所副研究員。曾就讀於雲南大學、中國科技大學、中國社會科學院研究生院，分別獲得學士、碩士、博士學位；中央民族大學民族經濟博士後。曾為香港大學訪問學者、美國愛爾文尼亞學院講座教授，（美）北京語言文化中心（TBC）教授，兼四川大學教授。已出版及完成的著作有：《西方新聞傳播論文集》、《海外華人經濟研究》、《儒商讀本?人物卷》、《宗教哲學》、《新學舊統――馮友蘭哲學思想通論》及《儒學與中國傳統文化新探索》。