簡介
《通志·氏族略》記載，包氏源出於羋姓，是楚國大夫申包胥之後。據《元和姓纂》一書的考證，申包胥是春秋後期楚國的大夫，是楚君蚡冒的後裔。此人品行高尚，重信義，他和伍子胥是好朋友，當年伍子胥因父遭讒被害而出逃至吳國，並於楚昭王十五年（公元前506年）用計助吳攻破楚國。申包胥赴秦國求救，但秦哀公拿不定主意是出兵還是不出，申包胥就“哭秦庭七日，救昭王返楚”，秦哀公終被其誠意感動而出兵救楚。楚復國後，要重獎申包胥，但他卻拒不受賞，躲到山裡隱居起來了。後來他的子孫就以其名字中的“包”為姓，稱為包氏。
申包胥哭秦庭
原文
初，伍員與申包胥友⑴。其亡也，謂申包胥曰：“我必復楚國⑵。” 申包胥曰：“勉之！子能復之，我必能興之。”及昭王在隨⑶；申包胥如秦乞師⑷，曰：“吳為封豕長蛇⑤，以薦食上國⑹，虐始於邊楚⑺。寡君失守社稷，越在草莽⑻，使下臣告急曰：‘夷德無厭⑼，若鄰於君⑽，疆埸之患也⑾。逮吳之未定⑿，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君靈撫之。世以事君。’”秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告。”對曰：“寡君越在草莽，未獲所伏，⒀ 下臣何敢即安⒁？”立，依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦《無衣》⒂。九頓首而坐。秦師乃出。
注釋
⑴申包胥：楚國大夫，包胥是字，申是他的食邑。
⑵復：同“覆”， 顛覆。
⑶昭王：楚平王的兒子，名壬。隨：諸侯國名。
⑷如：去到， 往。
⑸封：大。豕：野豬。
⑹薦：多次。食：侵食。
⑺虐：侵害，殘害。
⑻越，流亡.
⑼：指吳國。德：這裡指貪心。厭：滿 足。
⑽鄰；接鄰。
⑾疆場：邊界。
⑿逮：及，趁。
⒀所伏：藏身之地，安身之地。
⒁即安：到適當的地方去，指“就館”。
⒂ 《無衣》：《詩·秦風》中的篇名。
申包胥哭秦庭
“是第七天了”秦哀公坐在上朝的轎子裡，掐著指頭算了一下，“也不知怎樣了……”秦王登上龍庭，見申包胥仍然趴在地上哭泣，只是聲音已經很微弱了。他努力地用兩手支撐地面，慢慢抬起頭來，蓬亂的花白鬚髮，黃中泛黑的一張瘦長臉，已經沒有淚水，兩眼裡滴出的分明是點點鮮血，原來睿智明亮的眼神已黯淡了許多，但仍閃爍著執著哀求的光。他沙啞著乾澀的嗓子，有氣無力地繼續哭訴：“伍員啊，伍員，當初平王枉殺了你的父兄，我幫你隻身逃走。臨別你憤憤地說，一定要回來滅掉楚國，我當即立誓，你能滅掉楚國，我一定能復興楚國，否則斷不苟活於世。可是，現在……”接著一句話一滴血，斷斷續續地說。“我，既然不能……求得秦王的…….援助，不能兌現誓言……還有何面目，活著。”於是一頭撞在石板地上昏死過去。秦王趕緊叫人抬下去交給御醫診治。
哀公也回房休息，但他坐不住了，申包胥求情的事又一一浮現在眼前。那天，早朝剛過，一個衣衫破舊滿身風塵的漢子不顧侍衛阻擋闖進大殿，撲通跪倒，拜了又拜，語氣急切地說：“在下是楚國大夫申包胥，因伍子胥帶領吳國大軍攻破了郢都，昭王逃難到隨國，我請準王命，趕來貴國向大王求援。當今能救楚國的，只有大王了，懇求大王速速發兵，救楚於危難，大恩必當厚報。”哀公肚裡一輪，暗想，吳若滅楚，必不能獨吞，秦國正好藉機東擴，當即以北方邊境危機，抽不出兵來為由拒絕援救。不料申包胥一聽絕望地大哭起來。那撕心列肺的痛哭聲，至悲至哀，震顫了大殿，群臣聞之，無不黯然神傷。哀公卻不為所動，心想看他能哭到幾時。沒想到從巳時哭到申時仍不罷休。衣衫已經濕透，地上的淚水流成了小河。大殿里已空無一人，他還在伏地痛哭。第二天，還是不吃不喝，時而哀號，時而悲泣，苦苦懇求秦王出兵，第三天依然如此。擾亂了朝事，攪亂了人心，哀公十分氣惱，勸他，不聽，拉他，不走。說是大王不答應出兵，就哭死在大堂上。真想命人拖出去砍了，又怕落下濫殺來使的惡名，只好隨他去，自己哭死餓死算完。後來一連三天還是如此，不過哭訴的內容有些變化，斷斷續續聽到的有這么幾段：“伍子胥啊，伍子胥，你報父兄之仇，也該適可而止，千不該，萬不該，把平王的的屍體挖出來，又鞭打三百下。上天會懲罰你的。”“郢都的子民們呀，你們遭大難了。大水灌城之後，又遭兵匪洗劫，我一心想救你們，可是……唉！”“國君啊，您顛沛流離，寄居他鄉，指望我搬來援兵，您望眼欲穿，臣肝腸寸斷。太叫您失望了。”說著朝東磕了三個響頭。哀公越想心裡越亂，慢慢地有些同情他了。今天，申包胥那泣血的哭訴及徹底失望之後的撞地，深深感動了他那顆不易感動的心。
第二天一早，秦哀公登上朝堂，向群臣宣布：“楚王昏庸無道，本不該救，但有申包胥這樣的忠義之臣，楚不該亡。決定發戰車500輛，前往救楚。”
已恢復了幾分氣力的申包胥，帶領秦軍殺奔回來，流散的楚軍迅速集合在昭王手下，秦楚聯合，擊潰了吳軍，恢復了楚國。楚昭王上朝，表彰了申包胥並問他想要什麼樣的獎勵，一定應允。申包胥誠懇地說：“包胥在秦庭哭訴七日，全是為了救國救民。若要獎勵，只有一條：國事已定，我亦年老，恭請大王恩準，讓我返歸山林，靜養天年。”昭王本來就擔心申包胥功高蓋主，於是虛意挽留一番之後，就順水推舟，答應下來。從此，申包胥帶領家人躬耕田畝，褐衣粗食，最後安然壽終。
譯文
當初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國的時候，對申包胥說；“我一定要顛覆楚國。”申包胥說：“努力吧！您能顛覆它，我就一定能使它復興。”到了楚昭王在隨國避難的時候，申包胥到秦國去請求出兵，他說：“吳國是頭大野豬，是條長蛇，它多次侵害中原各國，最先受到侵害的是楚國。我們國君守不住自己的國家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來告急求救說：‘吳國人的貪心是無法滿足的，要是吳國成為您的鄰國，那就會對您的邊界造成危害。趁吳國人還沒有把楚國平定，您還是去奪取一部分楚國的土地吧。如果楚國就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑藉君王的威靈來安撫楚國，楚國將世世代代侍奉君王。’”秦哀公派人婉言謝絕說：“我聽說了你們的請求。您暫且住進客館休息，我們考慮好了再告訴您。”申包胥回答說：“我們國君還流落 在荒草野林之中，沒有得到安身之所，臣下哪裡敢就這樣去客館休息呢？”申包胥站起來，靠著院牆痛哭，哭聲日夜不停，連續七天沒有喝一口水。秦哀公為申包胥作了《無衣》這首詩。申包胥連著叩了九個頭，然後才坐下。於是。秦國出兵了。
出處
《申包胥哭秦庭》選自《春秋左傳》
《左傳》是儒家經典之一，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“《春秋》三傳”。《公羊傳》、《穀梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》，而《左傳》則從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》。唐劉知幾《史通》評論《左傳》時說：“其言簡而要，其事詳而博。”對研究春秋史和遠古史提供了珍貴的史料。
《左傳》敘事敢於直書不諱，揭示事情的真實面貌，全書有關戰爭的文字較多，這些文字翔實生動，如晉楚城濮之戰、秦晉郩之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰，都有出色的敘述。善於敘事，講究謀篇布局，章法嚴謹，都是《左傳》的獨到之處。正因為如此，它在中國文學史上也占有重要的地位。
歷代注釋《左傳》的著作頗多，西晉大學者杜預撰《春秋經傳集解》，把《春秋》與《左傳》合為一編。唐孔穎達遵循杜預注而為疏，成為歷史上最有影響的注釋之作。清洪亮吉撰《春秋左傳詁》、劉文淇撰《春秋左傳舊註疏證》、今人楊伯峻撰《春秋左傳注》，都是比較重要的注本。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。司馬遷首先認為《左傳》是左丘明所寫，自劉向、裴駰、劉歆、桓譚、班固皆以《左傳》出於左丘明。唐朝的劉知幾《史通·六家》亦稱：“左傳家者，其先出於左丘明。”
