內容簡介
商朝是有可靠史料記載的最古老國家。所有國家都有自己的治國方略，商朝的治國方略系通過神靈崇 拜而得到。崇拜的形式是“祭祀”，即通過祭祀討好 “神靈”。然而，祭祀本身並非由殷商統治階級創造 出來，而是從遠古時代流傳下來的，即由遠古時代的各種神靈崇拜演變而來。甲骨卜辭所見的各種各樣的自然神，表明了這一事實。殷商時代的統治階級系由幾個強大的氏族或部落聯合而成。各氏族或部落有自 己崇拜的神靈即圖騰。圖騰的最大社會功能是區別“ 我”和“非我”。商朝統治階級信奉較多的自然神， 同時也重視祖先神靈的崇拜。從甲骨卜辭記錄來看，隨著社會的變化祭祀制度也有變化。到殷商末期，對自然神舉行祭祀的記錄已幾乎沒有，而對祖先神靈舉 行祭祀的記錄卻很多，祭祀制度越來越嚴格化、簡單化，祭祀所使用的犧牲也愈來愈少。這些變化，表明殷商晚期已走向奴隸制社會。
作者簡介
具隆會
男，1962年7月生於韓國。1997年2月來中國留學。先後在天津大學、中國政法大學、天津師範大學、天津中醫學院、南開大學等學校進修中文、古文字學、針灸學和歷史學。2000年9月至2003年7月，在中國社會科學院研究生院攻讀中國古代思想史專業碩士研究生，獲歷史學碩士學位。2003年9月至2007年7月，在中國社會科學院研究生院攻讀甲骨學殷商史專業博士研究生，獲歷史學博士學位。自2009年12月至今，在河南安陽師範學院歷史與社會發展學院與甲骨學與殷商文化研究中心任職。現為中國殷商文化學會會員、中國先秦史學會會員。主要從事甲骨學殷商史和《周易》思維模式研究。
目錄信息
序
緒論
一 殷商時代神靈崇拜研究簡單回顧
二 本書選題和研究動機
第一章 簡論人類社會宗教起源及演變
第一節 萬物有靈論
第二節 中國氏族社會生殖崇拜與圖騰崇拜之產生
一 母系氏族社會及多產生殖崇拜
二 過渡期的男根生殖崇拜
三 父系氏族社會及圖騰崇拜
小結
第二章 殷商時代神靈崇拜觀念形成及神靈崇拜-
第一節 天神、地祗崇拜
一 天神類
二 地祗類
第二節 祖先神崇拜
一 遠祖神類
二 先公神類
三 先王、先妣神類
第三節 殷商時代的神世界觀念
小結
第三章 甲骨文所見的祭祀
第一節 殷商時代祭祀概述
一 殷商時代祭祀簡考
二 殷商時代“祭名”簡考
第二節 殷商時代祭祀之一：天神、地祗類
一 帝
二 東母與西母
三 土
四 亳土
五 巫
六 日
七 風
八 山
九 雨
十 雲
十一 東、西、南、北四方神
第三節 殷商時代祭祀之二：祖先神之遠祖、先公類
一 遠祖神
二 先公神
第四節 殷商時代祭祀之三：先王類
一 大乙、成、唐
二 大丁
三 大甲
四 卜丙
五 大庚
六 小甲
七 大戊
八 雍己
九 中丁
十 卜壬
十一 戔甲
十二 祖乙
十三 祖辛
十四 羌甲
十五 祖丁
十六 南庚
十七 象甲
十八 盤庚
十九 小辛
二十 小乙
二十一 武丁
二十二 祖己
二十三 祖庚
二十四 祖甲
二十五 廩辛
二十六 康丁
二十七 武乙
二十八 文武丁
二十九 帝乙
三十 仲己
三十一 祖
第五節 殷商時代祭祀之四：父、兄、子類
一 父類神
二 兄類神
三 子類神
第六節 殷商時代祭祀之五：先妣、母類
一 妣類神
二 母類神
第七節 殷商時代祭祀之六：舊臣類
一 伊尹
二 黃尹
三 伊尹爽
四 黃尹奭
小結
第四章 甲骨文所見的神靈在社會上的作用
第一節 殷商時代祭祀目的概述
第二節 神靈在社會上的作用
一 戰爭
二 疾病、生育
三 氣象
四 農業生產
五 在甲骨卜辭中，各類神靈的特殊權威
小結
第五章 簡論晚商時期社會機制對西周社會的影響
第一節 商王朝的“宗法制度”
一 商王朝的封建制
二 商王朝宗法制度的特點
第二節 周王朝的“宗法制度”
一 西周分封制的政治背景
二 西周宗法制度的特點
小結
結語
附錄一 甲骨文所見殷商時代祭祀分類表
附錄二 談九世之亂與殷人屢遷問題
附錄三 試論甲骨文和《聖經》所見的“上帝”觀比較研究
參考文獻
插圖來源表
後記
