田使君美人舞如蓮花北鋋歌

《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》是唐代詩人岑參創作的一首七言古詩,所描繪的是作者所親見的一場精妙奇特的舞蹈。前六句用虛寫的筆法從幾個方面來寫舞蹈之不同尋常,為下文“舞”的正面描寫蓄勢;第二層四句入手寫美人舞姿,突出舞蹈旋轉的特點;第三層六句把樂器的伴奏和美人的舞姿交替描寫,用樂曲的節奏寫舞姿的變化;詩的最後四句以諸樂曲與蓮花舞曲比較,對舞姿作進一步讚嘆。

作品原文

田使君美人舞如蓮花北鋋歌

此曲本出北同城

美人舞如蓮花旋,世人有眼應未見。

高堂滿地紅氍毹 ,試舞一曲天下無。

此曲胡人傳入漢,諸客見之驚且嘆。

慢臉嬌娥纖復穠 ,輕羅金縷花蔥蘢 。

回裾轉袖若飛雪 ,左鋋右鋋生旋風 。

琵琶橫笛和未匝 ,花門山頭黃雲合 。

忽作出塞入塞聲 ,白草胡沙寒颯颯 。

翻身入破如有神 ,前見後見回回新。

始知諸曲不可比,採蓮落梅徒聒耳 。

世人學舞只是舞,恣態豈能得如此。

注釋譯文

詞句注釋

⑴使君:對州郡長官的稱呼。美人:指舞女,當是田使君家中的歌伎。如蓮花:舞姿美艷,好似蓮花。北鋋(chán):舞蹈的名稱,從詩中描寫看,似以多有旋轉動作為其主要特徵。

⑵北同城:地名,疑為西北邊地小城。

⑶氍毹(qú shū):毛織的地毯。

⑷纖復穠(nóng):說體態勻稱,不胖不瘦。穠,本指草木繁盛,這裡指體態豐滿。

⑸輕羅:輕而薄的絲綢。金縷(lǚ)花蔥蘢(cōng lóng):說舞女衣服上金線繡出的花朵十分生動逼真。縷,線。蔥蘢,草木繁盛。

⑹裾(jū):衣服前襟。

⑺左鋋右鋋:鋋,古代一種鐵柄短矛,易於手上旋轉。這裡將旋轉的舞女比作鋋。

⑻匝(zā):一周,一通。

⑼花門山:山名,在今內蒙境內。這裡借指邊地。合:聚攏。

⑽出塞、入塞:均為樂府曲名。《西京雜記》載,漢戚夫人善歌《出塞》、《入塞》之曲。這裡當指樂曲奏出出塞和入塞的情調。

⑾白草:牧草,乾熟時呈白色,故名。颯颯(sà):形容風吹“胡沙”、“白草”的聲音。

⑿入破:唐代大曲一般分散序,中序,破三大段;入破,即樂曲進入第三段。

⒀採蓮:曲名,梁武帝作。落梅:即《梅花落》。聒(guō)耳:形容聲音雜亂刺耳。

白話譯文

韻譯

美人起舞好似蓮花旋轉,世上之人想必從未看見。

高堂之上鋪滿紅色地毯,翩翩起舞有若天上人間。

此曲乃是胡人傳入漢家,座上客人無不為之驚嘆。

舞女矯媚身姿多么勻稱,輕綢全線衣裙多么鮮艷。

裙袖飄動好似團團飛雪,左右飛轉有如急風迴旋。

琵琶橫笛樂曲來過一遍,花門山頭飛來黃雲片片,

忽然奏起出塞入塞之聲,白草胡沙捲起寒風滿天;

樂曲將盡狂舞似有神助,前旋後轉舞姿千變萬幻!

天下舞曲誰能與之相比,採蓮落梅頓覺令人生煩;

世人學舞只是舞來舞去,姿態怎會如此神異不凡!

散譯

美人們旋轉舞動時如蓮花開放,世上長眼睛的人都應該沒有見過。高大的廳堂中,地上鋪滿了紅地毯,舞者試著踏著節拍舞蹈了一曲。這曲舞是從胡人中流傳入中原地區的,大家見了十分驚奇而且讚嘆不已。美麗的臉龐,嬌美的眉毛,舞者身材苗條而且豐腴,身穿金線繡就的圖案十分華貴的羅紗衣。迴環轉動裙子,揮舞起袖子,仿佛滿眼都是雪花在飛舞,左右旋動的身影好像是一股捲動的旋風。琵琶和橫笛的樂音伴奏還未過一遍,花門山頂的黃雲因之已合攏到了一塊。音樂中忽然奏出《出塞》《入塞》兩曲,頓時身邊好像響起了吹折白草、捲起胡沙的冷颼颼的風聲。舞者身形翻滾,音樂奏起的入破之音像是神仙所為一般,妙不可言。這才知道其他曲子都是無法與之相比的,以前聽過的《採蓮》《落梅》只不過是煩擾耳朵的噪音罷了。世上的人學舞只是舞蹈罷了,那神態、身姿哪裡能夠達到如此神奇的境界呢?

創作背景

這首詩具體創作時間不祥,約作於唐肅宗至德初(756-757),作者參加了一次田使君舉辦的宴會,欣賞了北鋋表演,有感而作此詩。

作品鑑賞

文學賞析

這首七言古詩所描繪的是作者所親見的一場精妙奇特的舞蹈。

詩歌一開始六句就直接點明題目:“美人舞如蓮花旋”,“舞”是詩中描寫的對像,其特點是“如蓮花旋”題目所有之意用此一句點出。然後接連幾句讚美舞蹈:為世人所未見,為天下所未有,見之者無不既驚且嘆,一層深入一層地來突出舞蹈之不凡。與此同時,作者又順便對舞的環境:“高堂滿地紅氍毹”,舞的來源:“此曲胡人傳入漢”,作了準確而又簡明的交代。以上用虛寫的筆法從幾個方面來寫舞蹈之不同尋常,為下文“舞”的正面描寫蓄勢。

詩的下一層四句入手寫美人舞姿。先從舞者的容貌體態寫起:“曼臉嬌娥纖復穠”,接著寫舞者的衣著服飾:“輕羅金縷花蔥蘢”,這就把題目中的“美人”形象展現出來。然後從容寫舞姿:詩人用“回”、“轉”、“旋”等詞語來突出舞蹈旋轉的特點,用“若飛雷”、“生旋風”兩個比喻寫美人之舞,不僅極生動形像,而且絕無嬌弱之態,反充滿豪邁飄逸之氣。

在下面六句中,詩人又寫在琵琶橫笛等民族樂器的伴奏下,美人和著樂曲,轉而跳起了富有邊塞特色的舞蹈,用神奇的舞蹈語言,展現出奇異壯麗的塞外風光。客人在她的舞姿中,仿佛看到花門山頭黃雲在聚攏,茫茫白草胡沙上颯颯寒風在吹過。這些動人的邊塞風光,形象地顯示了舞蹈粗曠遼闊的特色。這幾句把樂器的伴奏和美人的舞姿交替描寫,用樂曲的節奏寫舞姿的變化。用“忽作”置字寫樂曲的突起,也寫舞姿的突變;用“如有神”寫其不凡,用“回回新”寫其新奇,把急促跳躍的旋律,千變萬化的舞姿寫得出人意表,令人應接不暇;詩的語言也隨之而生頓挫之感。

詩的最後四句以諸樂曲與蓮花舞曲比較,以世人學舞與北鋋舞比較,對美人的舞蹈作進一步讚嘆,照應開頭“應末見”、“天下無”的語意,從而結束全詩。

用富有邊塞特色的自然風光來表現富有邊塞特色的舞姿,是這篇作品描寫上的特點;把樂曲的進行和舞姿的變幻兩條線索緊緊絞在一起,以前者引導後者,陪襯後者,明確後者的節奏,是這篇作品結構上的特點。在語言上,韻腳變化自如,音調澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前見後見”等迴環的語勢,都顯示出舞姿旋轉的特點。

名家評價

遼寧師範大學教授高光復:當時中華民族各族間的文化交流及其對文化發展的意義,從中也不難為人們體會得到,這也是此詩的成功的一點。

作者簡介

岑參(715~770),唐代詩人。南陽(今屬河南)人。天寶(唐玄宗年號,742~756)進士,曾隨高仙芝到安西、武威,後又往來於北庭、輪台間。官至嘉州(今四川樂山)刺史,因世稱岑嘉州。卒於成都。其詩長於七言歌行。所作題材廣泛,善於描繪塞上風光和戰爭景象;氣勢豪邁,情辭慷慨,語言變化自如。與高適齊名,並稱“高岑”,同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州詩集》。

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