生態環境美學

源於希臘文的“生態”一詞，其原意就是“人和住所”，或曰“人類與其生存環境的關係”，即人居環境的概念。 源於希臘文的“生態”一詞，其原意就是“人和住所”，或曰“人類與其生存環境的關係”，即人居環境的概念。 居住環境的生態美，就是從內容與形式的統一中產生的。

景觀設計——環境生態美學
中國房地產及住宅研究會副會長張元端提出：人居環境生態美學近些年來，住宅創新的中心思想就是如何實現“以人為本、天人合一”，求得人文環境與自然生態環境的和諧、統一。因此，小區建設必須圍繞“人”這個主體，一切設施、舉措都要為人的健康、舒適著想，為豐富人們的物質生活和精神生活著想。張元端認為倡導“人居環境生態美學”觀念，要從這幾層考慮：一是人居環境最根本的要求是生態結構健全，適宜於人類的生存和可持續發展。源於希臘文的“生態”一詞，其原意就是“人和住所”，或曰“人類與其生存環境的關係”，即人居環境的概念。二是生態結構健全的人
中國房地產及住宅研究會副會長張元端提出：人居環境生態美學 近些年來，住宅創新的中心思想就是如何實現“以人為本、天人合一”，求得人文環境與自然生態環境的和諧、統一。因此，小區建設必須圍繞“人”這個主體，一切設施、舉措都要為人的健康、舒適著想，為豐富人們的物質生活和精神生活著想。 張元端認為倡導“人居環境生態美學”觀念，要從這幾層考慮：一是人居環境最根本的要求是生態結構健全，適宜於人類的生存和可持續發展。源於希臘文的“生態”一詞，其原意就是“人和住所”，或曰“人類與其生存環境的關係”，即人居環境的概念。二是生態結構健全的人居環境，都會給人一種生機蓬勃的外在美感，即“生態美”，這是一個客觀規律。三是美化人居環境可以有各種不同的美學手段和審美取向，但應將“生態美”作為最高境界，作為首要的和主要的美學取向。四是今天的居住環境已不再單純地作為生存資料，同時也成為一種賞心悅目、怡情養性的享受資料。因此，應把“生態美”這個美學現象作為一門科學加以深入地研究。 “人居環境生態美學”概念的具體內涵 住宅小區生態系統的主體是“人”，小區內的非生物因素和除“人”以外的生物因素的總和構成“居住生態環境”。營造“生態住宅”、“綠色住宅”、“健康住宅”，就是以尊重生態為原則，運用生態科學技術進行規劃設計，保持住宅小區生態系統的平衡狀態，而不破壞其能量、物質循環和生物多樣性。 不過，人居環境不僅要滿足人類對遮風擋雨、生活起居的物質需求，而且還要滿足人類對心理、倫理、審美等方面的精神需求。人居環境為人所造，又反過來通過它的“美育”作用，來陶冶人的心靈和性情，來“造人”。“美育”是精神文明教育的一個重要方面。而人居環境對人的“美育”作用尤為重要。因為人們與居住環境朝夕相對，耳濡目染，潛移默化。在優美的環境中，人們會變得高雅文明。所以，一個好的人居環境，它的藝術價值也如同一幅名畫、一首名曲一樣，其美感歷久而彌彰。 內容與形式相統一 對居住環境（包括住宅建築和小區景觀）的審美，應從兩個方面著眼，首先是對它的形式，即形象、空間組合、裝飾、質地、色彩等，其次是對它的內容，如生態性、功能性、實用性、舒適性、經濟性等等。前者是由建造法則所創造出的美，稱為“形式美”，它能通過視覺直接感知。後者是一種內在涵蘊的美，稱為“內容美”，必須由概念、理念向審美升華。也就是說：美，既表現於形式，又表現於內容。我們既要承認“形式美”和“內容美”各有其相對獨立性，又必須做到二者的統一。居住環境的生態美，就是從內容與形式的統一中產生的。 人與自然渾然一體 一個時期以來，我們提出住宅的平面設計“三大一小”（即大客廳、大廚房、大衛生間，小臥室）的原則。這本來是對住宅內部功能空間的一種合理調整。而如果片面地去追求客廳的“形式美”，把它設計得大而不當，而臥室卻由於戶型面積限制，設計得小而難用，住起來就很不實用，很不舒適。這樣的住宅，顯然談不上“內容美”。相反，目前一些小區採用起居室和餐廳不加隔斷或靈活隔斷，空間尺度適宜，又給臥室省出了面積，這就比較合理了。 實際上，張元端覺得，“人居環境生態美學”目前在住宅小區園林景觀上體現得最多也最好。中國園林追求的是一種“雖由人作、宛自天開”、人與自然渾然一體的審美效果，讓人們在享受都市文明的同時，融合於大自然的氛圍中。不過目前由於我國住宅小區園林景觀設計過熱，在一些設計方向上有失偏頗。比如，現在許多小區流行搞大廣場，意在創造形式美。但從“舒適”和“親切感”的角度看，室外空間尺度過大，會形成缺乏“人性”的、曠散的消極空間，就失去了“內容美”。而有的小區還喜歡搞大草坪，芳草如茵，似乎也有了“形式美”。但是，且不說草坪的建造和養護費用都很高，就說生態效應，也不及喬木。所以，小區綠化應提倡“喬、灌、草立體綠化，以喬木為主”，才能使人居環境美實現內容與形式的統一。