隋唐瑞獸銘文葡萄鏡
【名稱】 隋唐光流五獸鏡
【類別】 銅器
【年代】 明代
【規格】 直徑12.8厘米，邊厚0.8厘米，重0.45公斤
【文物現狀】 現藏北京故宮博物院
【簡介】 此鏡又稱“隋唐光流五獸鏡”（見圖），青銅質鏡體呈漆黑色 俗稱“黑漆古” ，鑄造工藝非常精美，紋飾和銘文的清晰度屬頭模水平，品相之好猶如新品，聲音清亮柔和。銹斑分布均勻，附著牢固結實，不易脫落，紅斑自然，內有細小結晶體，而露銅處是黑褐色包漿，熟舊光潤。
此鏡圓形，半球形圓鈕，鈕很大，素圓鈕座，鏡背用雙線高圈分成內外兩區。內區鈕座外有5隻同向繞鈕飛馳於葡萄枝蔓間的瑞獸，葡萄枝葉蔓延、飽滿碩大，果實纍纍；五隻瑞獸形象似狼似狐，均為高浮雕，豐腴柔健，尾端有一團尾毛捲起，形態極其活潑生動，立體感強烈，令飛馳中之瑞獸呼之欲出，充分顯示出當時制鏡匠師爐火純青的藝術構思與技巧。外區為銘文帶，文體為詩歌式的4言句。銘文楷書，隸味較濃，點畫無缺，字句齊全，字型端莊秀麗，共24字文曰：“光流素月，質稟玄精，澄空鑒水，照回凝清，終古永固，瑩此心靈。”銘文外兩周鋸齒紋，高素窄緣。
瑞獸鏡存世量較多，獸的形態各異，有些青銅器研究學者形容它們像獅、虎、豹、狼、馬、鼠或狐頭馬軀、狐首虎軀等。唐朝服飾中有“瑞馬紋”、“織成紫瑞獸襖子”，可見古鏡中的獸都可概稱為瑞獸。從時間上判斷，獸之動態較早以靜態佇立為主，稍晚的多呈現活潑跳躍之狀。此類鏡流行年代在隋朝和唐代初期，銘文內容多種多樣，除此鏡的“光流素月”外，還有“賞得”、“玉匣”等等 都以銘文前兩個字作名 ，統稱“瑞獸銘帶鏡”，其中時代稍早者多連珠紋與柿蒂紋鈕座，內區瑞獸規矩配置，似獅似虎，銘文內容多祈求長生、高官厚祿之吉祥語。
比較遲者多無鈕座或素圓鈕座，內區瑞獸似狼似狐，繞鈕賓士，銘文內容多是閨閣整妝、頌揚銅鏡功能的銘句。從此鏡之總體情況看，其時代應屬時代稍遲的一類。如此高品位古鏡，非人工所能偽造，當是上千年前深藏地下氧化修煉之傑作，真乃古人不見今日鏡，今鏡曾經照古人 隋代和唐初，正值中華古銅鏡處於漢、唐兩大盛期之間的過渡階段，在主題紋飾與表現技法上別具一格。
唐高宗之前，主題紋飾以靈異瑞獸為主，再配以善頌善禱的禎祥銘文，紋飾布局拘束謹嚴，但形象活潑生動，豐腴柔健、珠圓玉潤般的圓雕式技法逐漸興起。一洗漢式鏡拘謹板滯之態而作流暢華麗之姿，鑄制手法亦由繁亂紛雜而轉為清新優雅。隋唐鏡在主題紋飾和表現技法上劃時代的革新，形成了與漢鏡風格迥異的另一種美的典型，後人在欣賞其藝術美的同時，也強烈感受到它與現實生活的和諧，其製作工藝已達到歷史顛峰，瑞獸銘帶鏡雍容華貴，品位超然，令人頓感只要擁有，便是一種享受，它精美絕倫，唯有親見，才能真正領悟隋唐帝國能工巧匠的藝術才華……
