瑞獸銘文銅鏡

瑞獸銘文銅鏡為明朝時期的一件銅器文物,現藏於北京故宮博物院。

隋唐瑞獸銘文葡萄鏡

【名稱】 隋唐光流五獸鏡
【類別】 銅器
【年代】 明代
【規格】 直徑12.8厘米,邊厚0.8厘米,重0.45公斤
【文物現狀】 現藏北京故宮博物院
【簡介】 此鏡又稱“隋唐光流五獸鏡”(見圖),青銅質鏡體呈漆黑色 俗稱“黑漆古” ,鑄造工藝非常精美,紋飾和銘文的清晰度屬頭模水平,品相之好猶如新品,聲音清亮柔和。銹斑分布均勻,附著牢固結實,不易脫落,紅斑自然,內有細小結晶體,而露銅處是黑褐色包漿,熟舊光潤。
此鏡圓形,半球形圓鈕,鈕很大,素圓鈕座,鏡背用雙線高圈分成內外兩區。內區鈕座外有5隻同向繞鈕飛馳於葡萄枝蔓間的瑞獸,葡萄枝葉蔓延、飽滿碩大,果實纍纍;五隻瑞獸形象似狼似狐,均為高浮雕,豐腴柔健,尾端有一團尾毛捲起,形態極其活潑生動,立體感強烈,令飛馳中之瑞獸呼之欲出,充分顯示出當時制鏡匠師爐火純青的藝術構思與技巧。外區為銘文帶,文體為詩歌式的4言句。銘文楷書,隸味較濃,點畫無缺,字句齊全,字型端莊秀麗,共24字文曰:“光流素月,質稟玄精,澄空鑒水,照回凝清,終古永固,瑩此心靈。”銘文外兩周鋸齒紋,高素窄緣
瑞獸鏡存世量較多,獸的形態各異,有些青銅器研究學者形容它們像獅、虎、豹、狼、馬、鼠或狐頭馬軀、狐首虎軀等。唐朝服飾中有“瑞馬紋”、“織成紫瑞獸襖子”,可見古鏡中的獸都可概稱為瑞獸。從時間上判斷,獸之動態較早以靜態佇立為主,稍晚的多呈現活潑跳躍之狀。此類鏡流行年代在隋朝和唐代初期,銘文內容多種多樣,除此鏡的“光流素月”外,還有“賞得”、“玉匣”等等 都以銘文前兩個字作名 ,統稱“瑞獸銘帶鏡”,其中時代稍早者多連珠紋與柿蒂紋鈕座,內區瑞獸規矩配置,似獅似虎,銘文內容多祈求長生、高官厚祿之吉祥語。
比較遲者多無鈕座或素圓鈕座,內區瑞獸似狼似狐,繞鈕賓士,銘文內容多是閨閣整妝、頌揚銅鏡功能的銘句。從此鏡之總體情況看,其時代應屬時代稍遲的一類。如此高品位古鏡,非人工所能偽造,當是上千年前深藏地下氧化修煉之傑作,真乃古人不見今日鏡,今鏡曾經照古人 隋代和唐初,正值中華古銅鏡處於漢、唐兩大盛期之間的過渡階段,在主題紋飾與表現技法上別具一格。
唐高宗之前,主題紋飾以靈異瑞獸為主,再配以善頌善禱的禎祥銘文,紋飾布局拘束謹嚴,但形象活潑生動,豐腴柔健、珠圓玉潤般的圓雕式技法逐漸興起。一洗漢式鏡拘謹板滯之態而作流暢華麗之姿,鑄制手法亦由繁亂紛雜而轉為清新優雅。隋唐鏡在主題紋飾和表現技法上劃時代的革新,形成了與漢鏡風格迥異的另一種美的典型,後人在欣賞其藝術美的同時,也強烈感受到它與現實生活的和諧,其製作工藝已達到歷史顛峰,瑞獸銘帶鏡雍容華貴,品位超然,令人頓感只要擁有,便是一種享受,它精美絕倫,唯有親見,才能真正領悟隋唐帝國能工巧匠的藝術才華……

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