琉璃牌樓都以黃綠琉璃瓦裝飾，華麗精美、五彩斑斕、氣勢恢宏，尤其是鑲制的“二龍戲珠”琉璃瓷板，為琉璃牌樓上精華中的精華。北京地區共有七座琉璃牌樓。（如果小西天的4座牌樓單算，則有10座琉璃牌樓）
琉璃牌樓 北京琉璃牌樓東嶽廟琉璃牌樓
東嶽廟琉璃牌樓是北京唯一的過街式琉璃牌樓。朝陽門外大街過往的行人，都會注意到矗立在神路街北口的那座黃綠彩琉璃牌樓。那是明代萬曆年間，由宮中太監們集資建造的。儘管歷經了四百多年的風雨滄桑，但這座三間四柱七樓的牌樓依然保存完好。牌樓正間上方的石匾寬2.8米，高0.9米，匾文系明人所書，南面寫書"秩祀岱宗"，北面書"永延帝祚"。與牌樓隔街相對的就是聞名遐邇的東嶽廟。
北京東嶽廟始建於元代延祐六年（公元1319年），供奉的是泰山神東嶽大帝。廟宇的創始人是玄教大師張留孫及其弟子吳全節。全廟由中路正院和東、西兩院組成，占地6萬平方米，殿宇房屋六百餘間，是道教正一派在華北地區的最大廟宇。從琉璃牌樓起，沿著240米的中軸線，依次排列著山門（已拆除）、洞門牌樓、瞻岱門、岱嶽殿、育德殿和後罩樓，整體布局嚴謹、氣勢恢弘。岱嶽殿與育德殿之間，由穿堂連線，形成"工"字形格局，是典型的宋元建築形制；阜財殿、廣嗣殿檐下轉角處的鴛鴦交手，仍保持著元代的建築特點。
民國以來，時局跌宕，民生凋敝，東嶽廟也漸趨衰落。建國後，東嶽廟被學校和機關占用，沉寂近半個世紀。90年代中期，經過重新整修，於1999年作為北京民俗博物館向社會開放。
朝陽門外大街過往的行人，都會注意到矗立在神路街北口的那座黃綠彩琉璃牌樓。那是明代萬曆年間，由宮中太監們集資建造的。儘管歷經了四百多年的風雨滄桑，但這座三間四柱七樓的牌樓依然保存完好。牌樓正間上方的石匾寬2.8米，高0.9米，匾文系明人所書，南面寫書"秩祀岱宗"，北面書"永延帝祚"。與牌樓隔街相對的就是聞名遐邇的東嶽廟。
北京東嶽廟始建於元代延祐六年（公元1319年），供奉的是泰山神東嶽大帝。廟宇的創始人是玄教大師張留孫及其弟子吳全節。全廟由中路正院和東、西兩院組成，占地6萬平方米，殿宇房屋六百餘間，是道教正一派在華北地區的最大廟宇。從琉璃牌樓起，沿著240米的中軸線，依次排列著山門（已拆除）、洞門牌樓、瞻岱門、岱嶽殿、育德殿和後罩樓，整體布局嚴謹、氣勢恢弘。岱嶽殿與育德殿之間，由穿堂連線，形成"工"字形格局，是典型的宋元建築形制；阜財殿、廣嗣殿檐下轉角處的鴛鴦交手，仍保持著元代的建築特點，這在北京地區已十分罕見，值得一看。
民國以來，時局跌宕，民生凋敝，東嶽廟也漸趨衰落。建國後，東嶽廟被學校和機關占用，沉寂近半個世紀。90年代中期，經過重新整修，於1999年作為北京民俗博物館向社會開放。
國子監琉璃牌樓
國子監琉璃牌樓建於清乾隆年間，是唯一不屬於寺廟的琉璃牌樓。牌坊上書“圜橋教澤”和“學海節觀”是乾隆御筆。牌樓黃琉璃瓦蟠龍雕刻，牌樓後的建築叫“辟雍”，是皇帝親臨講學的地方。琉璃牌樓位於國子監二門內，是北京唯一一座專門為教育而立的牌坊，是中國古代重視文教的象徵。國子監琉璃牌樓
北海天王殿琉璃牌樓
北海北岸天王殿前有個琉璃牌樓，始建於清乾隆二十一年(公元1756年)，為四柱三間七樓黃綠兩色琉璃牌樓，南面扁額刻有“華藏界”三字，北面扁額上刻“須彌春”三字。華藏界表示佛門淨地，須彌春表示佛祖聖地，春意盎然，如同仙境。有趣的是，我觀察到這是一座唯一一座帶石獅子的琉璃牌樓，不知原因為何。
小西天的琉璃牌樓
小西天的琉璃牌樓是唯一四座相圍的琉璃牌樓北海小西天據說是慈禧太后最喜歡的一個建築，是西天極樂世界。
小西天是仿照古代印度佛教中所描述的須彌仙境和中國古代皇家建築風格所設計的，既有印度佛教的內容，又是中華特色建築物。小西天周邊四個門有四個牌樓。四個都是琉璃牌樓，象徵著四大部洲。
頤和園琉璃牌樓
頤和園智慧海琉璃牌樓，始建於清乾隆年間(公元1736-1796年)。清光緒十六年(公元1890年)重建。智慧海琉璃牌樓為四柱三間七樓黃綠兩色牌樓，南面扁額刻有“眾香界”三字，北面扁額刻有“祗樹林”二字。更特殊的是智慧海琉璃牌樓是北京唯一有門板的琉璃牌坊
香山昭廟琉璃牌樓
香山昭廟始建於清乾隆四十五年七月(公元1780年)[2]，為迎接班禪六世來京而建。昭廟琉璃牌坊有別於另外琉璃牌坊的是其漢白玉匾額，雕刻漢、滿、蒙、藏四種筆墨，實數少見，正面扁額漢字為“法源演慶”,後背扁額漢字為“慧照騰輝”。更額外的是坊前四座漢白玉八角石墩，兩米多高，雕鏤精緻。往時每有法事，五彩藏式經幡高懸在石墩上，煞是壯觀。
香山琉璃牌樓 西山臥佛寺琉璃牌樓
西山臥佛寺琉璃牌樓，建於清乾隆年間，正面扁額為乾隆御筆“同參密藏”，意為大家共同參拜學習密宗佛典;背面扁額為“具足精嚴”，說到此涉足之人都能獲得取佛家教義精華。
