作品原文
理想
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，點燃熄滅的燈；
理想是燈，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。\\
饑寒的年代裡，理想是溫飽；
溫飽的年代裡，理想是文明。
離亂的年代裡，理想是安定。
安定的年代裡，理想是繁榮。\\
理想如珍珠，一顆綴連 著一顆，
貫古今，串未來，瑩瑩光無盡。
美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，
古照今，今照來，先輩照子孫。\\
理想是羅盤，給船舶導引方向；
理想是船舶，載著你出海遠行。
但理想有時候又是海天相吻 的弧線，
可望不可即，折磨著你那進取的心。\\
理想使你微笑地觀察著生活；
理想使你倔強地反抗著命運。
理想使你忘記鬢髮早白；
理想使你頭白仍然天真。\\
理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢；
理想是肥皂，洗濯 你的自私心。
理想既是一種獲得，
理想又是一種犧牲。\\
理想如果給你帶來榮譽，
那只不過是它的副產品，
而更多的是帶來被誤解的寂寥，
寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。\\
理想使忠厚者常遭不幸；
理想使不幸者絕處逢生。
平凡的人因有理想而偉大；
有理想者就是一個“大寫的人”。\\
世界上總有人拋棄了理想，
理想卻從來不拋棄任何人。
給罪人新生，理想是還魂的仙草；
喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。\\
理想被玷污了，不必怨恨，
那是妖魔在考驗你的堅貞；
理想被扒竊了，不必哭泣，
快去找回來，以後要當心！\\
英雄失去理想，蛻作庸人，
可厭地誇耀著當年的功勳；
庸人失去理想，碌碌終生，
可笑地詛咒著眼前的環境。\\
理想開花，桃李要結甜果；
理想抽芽，榆楊會有濃陰。
請乘理想之馬，揮鞭從此起程，
路上春色正好，天上太陽正晴。
作品注釋
1.綴（zhuì）連：連結。
2.海天相吻：海面與天空互相連線，合為一體。吻：此詩中比喻連線。
3.洗濯（zhuó）：洗滌、洗刷；除去罪過﹑積習﹑恥辱﹑仇恨。
創作背景
此詩寫於20世紀80年代，發表於1981年6月的《詩刊》上。
“文化大革命”造成了文化斷層，人才斷層，多知識分子受到打擊迫害，造成全民族空前的思想混亂，作為“文革”的親歷者，流沙河希望人們不要忘記這場奇災大禍，他警醒人們正確對待歷史，銘記歷史教訓。1979年，經歷了大風大浪的流沙河又回到了《星星》詩刊，他重提詩筆，感慨萬千。“文革”這場浩劫不僅沒有“打倒”流沙河，而且使流沙河愈加堅強地站了起來。這段慘痛的人生經歷使得流沙河的詩作更充滿激情，更加地深沉感人。《理想》就是詩人在這種情況下寫出的。
作品鑑賞
主題思想
此詩從理想的方向意義、歷史意義、人格意義、人生意義等角度出發，逐層揭示理想的豐富內涵，最後從理想的實踐意義上鼓舞人們樹立理想，為理想而奮鬥。
人人喜歡聽真話，詩人只能以他的由衷之言去搖撼人們的心。詩人流沙河經歷了異常坎坷的生活道路，他正是靠著堅定不移的理想，在那真理被玷污的年代裡，沒有消沉，而是微笑著觀察生活，倔強地反抗著命運。也正如此，詩人對理想有更深刻的理解和思考。他充滿激情地指出： “理想是石，敲出星星之火”，理想點燃了人們追求光明和未來，追求美好生活，換取人生價值的殷切期盼。
外在形式
此詩外在形式主要表現為詩的格式之美。
首先，展現在每一節和句子中。句子中，詩歌多的是“是”字句，多的是“使”字句，例如“理想是……”“理想使……”句式整齊，反覆詠嘆，形式上整齊美觀，同時，節與節之間整齊對稱，節中句子之間對稱，例如每節四句，或一、二句單句對稱，或與三、四句整體對稱，或一、二句與下節的一、二句實現整體形式對稱，對稱方式多樣性。充分體現出一種參差的美、節奏的美、和諧的美，在形式上環環相扣，在內容上層層遞進，使理想內涵得到多角度的揭示，美的形式與美的內容有機結合。
其次，此詩的整體布局的格式之美是從通過“總起—分述—總結”的結構表現出來的。第一節總說理想是前進的方向；在全詩中起到統領的作用。中間部分從不同層面、不同角度進行闡述，最後進行總結，鼓舞讀者，發出號召。全詩結構嚴謹，布局緊湊，感染力強。
修辭手法
詩人對理想有著深刻的理解和思考，為表現這理解和思考，詩人運用了排比、對偶、頂真、比擬等多種修辭手法，使詩歌句法非常整齊、給人一氣貫通，迴腸盪氣的藝術感染。
理想在不同的時代、不同的環境下表現出不同的內容；理想在不同的際遇中的人心裡亦有著不同的形象。詩人通過豐富的聯想和想像，採用比喻、對比、連珠、排比、擬人、對偶、頂真等修辭手法，選擇和人們的生活緊密相連的形象，以自身獨特的視覺和真切的體驗，在詩句中蘊涵哲理情趣，引導讀者認識理想的重要意義，進而通過品味具體的形象來感受理想的魅力。例如，在詩的第二小節中，詩人從饑寒、溫飽、離亂、安定四種不同的環境裡理想的不同的內容，表現理想的重要性。詩歌開頭以致最終，將理想比喻為種種與人類、社會有密切關係的事物，使人們看到了理想的全部和全部的理想。充分表達了理想的重要作用。一個人要是沒有了理想，那他就會庸庸碌碌、渾渾噩噩的了此一生，更不用說經受生活的各種考驗了。
語言音韻
此詩格調明快，語言曉暢，極富音韻美、詞句美。
首先，其音韻美表現在詩歌的音樂性，作者在詩中用重複性使讀者沉浸其中。另一方面又以變化性，使人從沉醉中甦醒，使讀者的情緒與詩人心靈的脈搏合拍，從而產生情緒的共振。此詩為表現音韻美，全詩沿著“開篇平穩—欣然向上—沉穩敘述—激昂結束”的基調，高低變化，起伏得當，因而達到娓娓道來、入耳入心的效果。音韻美體現在節律上，全篇句子簡潔凝練，由於注意平仄，節律和諧，產生抑、揚、頓、挫的節奏，因而語句優美，讀起來朗朗上口。
其次，此詩的詞句美體現在詩歌形象化的語言套用上。例如一開篇，作者就用“石”“火”“燈”“路”來說明理想的意義，接著作者用連環比喻方法，形式上相互照應，內容上逐步展開，大量優美的具有象徵意義的形象事物，例如“路上春色正好”“理想之馬”“孔雀開屏”等，逐一展現在人們面前，音韻和意向俱佳。
總之，此詩細細品讀，認真體味，對重點部分反覆揣摩，就能深刻地感受語言和音韻的美。例如，“理想，如美麗的夢，即使從夢中醒來，也會感受一份甜美。”“世界上總有人拋棄理想，理想卻從來不拋棄任何人。”“理想是羅盤，給船舶導引方向；理想是船舶，載著你出海遠行。但理想有時候又是海天相吻的弧線，可望望而不可即，折磨著你那進取的心”等，都能獲得美的體驗。
從美學角度看，詩中的“意”包括作者的情和理，詩中的“境”指事物的“形”與“神”，即情、理、形、神的和諧統一。此詩的情感感染力在美學方面達到一定境界。詩歌的情感是通過意境表達的，此詩的情感美、語言美、意境美通過細細品讀，即能深刻感受到。
名家點評
詩歌評論家、詩歌活動家張同吾《張同吾文集·第2卷·詩歌評論》：“流沙河的詩是人生經驗的凝聚，是生活世界的折光，也是在歷史悲喜劇的更替中他所譜寫的心靈奏鳴曲。在他獻給黨獻給時代的讚歌里，《太陽》、《理想》等，堪稱恢弘之作。”
福建師範大學教授陳衛《常規與非常規的詩歌解讀——以流沙河的詩歌〈理想〉為例》“這首詩是適合朗誦的一——朗誦詩所採用的方法，如排比、反覆、強調、押韻、節奏整齊等，在這首詩里都可以看到。”
武漢商學院教授周聖弘《接受與批評》：“儘管流沙河的詩作里已包含著豐富的社會政治的思想因素，但流沙河並不滿足於自己寫作這些帶有明顯‘自敘傳’性質的詩。於是，便有了《一個知識分子讚美你》、《理想》等表現重大政治問題的抒情詩的誕生。遺憾的是，這些作品儘管有著更深的理性、知識和豪情，卻仍未完全擺脫當代政治詩藝術境界狹小的這一弊端。”
後世影響
《理想》被選為人教版（2007版）語文七年級上冊課本第六課。
《理想》被選為魯教版六年級語文下冊課本第一課。
作者簡介
流沙河流沙河，原名余勛坦，四川金堂人，1931年11月11日生在成都，1935年遷回金堂槐樹街老家。自幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年始發表作品。1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤.建國後，歷任川西《農民報》副刊編輯、四川省文聯創作員、《星星》詩刊編輯、中國作協第四屆理事。後在中國作協四川分會專門從事創作。著有詩集《告別火星》《流沙河詩集》。1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川民眾》編輯、《星星》編輯。1957年後在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動餬口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發表作品。年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協理事、四川作協副主席。作品出版20種。
