作者簡介
朱立元，1945年7月生，復旦大學中文系教授，兼任校務委員會委員、校學術委員會委員。社會兼職：國務院學位委員會第五屆中文學科評議組成員。學術兼職：中華美學學會副會長；中國中外文藝理論學會副會長；中國文藝理論學會副會長；上海美學學會會長，中國作家協會會員，上海作家協會理事。1997年1月被國家人事部授予“有突出貢獻的中青年專家”稱號。2001年獲寶鋼優秀教師特等獎。主要研究方向為文藝學、美學。著有《黑格爾美學論稿》、《接受美學導論》、《真的感悟》、《歷史與美學之謎的求解》、《理解與對話》、《美學與實踐》、《美的感悟》、《善的感悟》等專著，主編《現代西方美學史》、《法蘭克福學派美學思想論稿》、《西方美學通史》(七卷本)、《西方美學範疇史》(三卷本)等著作和《當代西方文藝理論》、《美學》等教材。多次獲省部級以上獎項。
目錄
前言
第一講心理學美學新範式
1、美學的心理學方向
2、現代心理學美學的幾個主要代表
第二講表現主義美學
1、表現主義美學形成和發展概況
2、克羅齊與“藝術即直覺即表現”說
第三講柏格森的生命直覺主義美學
1、以“綿延”為核心概念的生命哲學
2、直覺主義的藝術觀
第四講自然主義美學的變遷
1、桑塔亞那的自然主義美學觀
2、門羅的新自然主義美學觀
第五講精神分析學美學
1、弗洛伊德的“無意識本能”理論
2、榮格的“集體無意識”理論
3、拉康的結構主義的精神分析美學
第六講英國形式主義美學
1、英國形式主義美學的形成和發展概況
2、克萊夫·貝爾的“有意味的形式”
第七講俄國形式主義美學與布拉格學派
1、俄國形式主義與什克洛夫斯基
2、布拉格學派與羅曼·雅各布森
第八講現象學美學
1、現象學美學形成和發展概況
2、英加登與審美具體化活動
3、杜夫海納對審美對象與藝術品的區分
第九講存在主義美學
1、存在主義美學的形成和發展概況
2、海德格爾“此在在世”的存在論哲學和美學
第十講符號論美學
1、卡西爾的人類文化符號論的藝術哲學
2、朗格的藝術符號論美學
第十一講實用主義美學
1、杜威的“藝術即經驗”論
2、劉易斯、佩珀等人的實用主義美學觀
第十二講西方馬克思主義美學(上)
1、列斐伏爾的人本主義和新浪漫主義美學
2、費舍的新現實主義美學
3、葛蘭西的文化美學思想
4、阿爾都塞的“結構主義的馬克思主義”美學
第十三講西方馬克思主義美學(中)
1、布洛赫以希望為核心的烏托邦美學
2、本雅明的寓言式批評與技術主義藝術理論
3、阿多諾以“否定的辯證法”為基礎的美學
4、馬爾庫塞的“新感性”與“造反”的美學
5、哈貝馬斯以“交往合理化”為核心的美學
第十四講西方馬克思主義美學(下)
1、加洛蒂人本主義的現實主義美學
2、馬舍雷的文學生產理論
3、伊格爾頓的“意識形態生產”論
4、詹姆遜走向辯證批評的解釋學美學
第十五講結構主義與後結構主義美學
1、結構主義與後結構主義美學概況
2、列維—史特勞斯的結構主義神話學
3、羅蘭·巴特從結構主義到後結構主義的轉變
4、德希達的解構主義美學
第十六講解釋學與接受美學
1、解釋學美學
2、接受美學
第十七講女權主義批評和新歷史主義詩學
1、女權主義批評
2、新歷史主義詩學
第十八講後現代主義美學(上)
1、後現代主義美學概況
2、理察·羅蒂的後哲學文化
3、福柯的知識考古學、話語與權力理論
4、利奧塔的後現代“崇高”美學
第十九講後現代主義美學(下)
1、波德里亞論消費文化與擬像
2、德勒茲的欲望生產理論
3、齊格蒙特·鮑曼對現代性與後現代性的反思
第二十講文化研究與批評理論
1、文化研究與批評理論形成和發展概況
2、文化研究的主要特徵及研究領域
後記
書摘
第一講心理學美學新範式
心理學美學是現代美學範式的最為重要的理論成果之一，從某種意義上來說，心理學範式的轉變乃是現代美學區別於古典美學的一個關鍵的標誌。本講將對這一重要的理論轉型及其成果進行介紹。
第一節美學的心理學方向
學術研究中，基礎問題的提問方式在很大程度上決定著整個理論體系的性質，美學也不例外。核心問題的差異，構成了古典和現代的一個重要的分界。
一、從古典到現代
西方古典美學雖然流派紛呈，但是，美學探究的問題卻具有一致性。其中居於基礎地位的是“美的本質是什麼”，以此為核心，或追問“美本身”的存在形態，或探尋美之所以為美的客觀條件是什麼，尋找出了諸如和諧、對稱、適宜、比例等“美的規定性”。在此理論框架中，“美”被視作是外在於人的“客觀存在”，美學的探究只是為了尋找到那個現象背後的“美之為美”的“本質”。但是，現實的日常審美活動卻對此一“本質”的存在提出了質疑，現實世界中每個人對美的認識都不盡相同，各自有各自的“西施”，各自化腐朽為神奇，化神奇為腐朽。“本質”為什麼如此變化多端呢？17、18世紀伴隨著整個哲學界的“認識論”轉向，美學界也發生了相應的變化，對人的主體認識美的能力、認識美的方式開始成為人們最為關心的問題，對美的本質的理論探討、對美的對象的客觀描述開始讓位於對主體審美能力、審美心理的研究與描述。比如“趣味”概念從約翰德累頓提出，逐漸成為美學討論中的重要概念，夏夫茲博里、哈奇生等人從主體特殊的“內在感官”判斷來探討美，而康德則把美作為主體的一個非功利的反思判斷，如此等等。
