內容簡介
歷史的洪流把自願的和不自願的人們義無反顧地捲入現代性。現代性這隻怪獸的最大怪異之處在於，本真的生命存在只能以顛倒的物化形式表現出來。這種物化造就了經濟帝國主義，也使人類的命運變得撲朔迷離。
本書目錄
導 論
第一節 哲學與時代
第二節 馬克思哲學的時代性
第三節 馬克思哲學與現代性問題的凸現
第四節 國內外的研究現狀及其問題
第五節 本文的思路
第一章 現代性及其形上學本質
第一節 現代性概念的界說
一 現代、現代化、現代性、現代主義
二 啟蒙現代性和審美現代性
第二節 現代性的形上學本質
一 現代性的背景分析
二 康德的啟蒙概念
三 黑格爾與主體性的凱旋
四 意識哲學與現代性的本質
第三節 兩種面對現代性的哲學態度
一 後現代性的“顛覆”
二 哈貝馬斯的“重構計畫”
第二章 內在性之被貫穿：馬克思生存論視域的確立
第一節 內在性問題
一 內在性的基本建造及其困境
二 瓦解內在性的哲學思路
第二節 感性對象性活動——實踐概念的提出
一 實踐概念內涵的歷史變遷
二 感性對象性活動：馬克思對實踐的本質規定
三 解讀實踐概念的兩種不同方式
第三節 馬克思生存論的彰顯
一 生存與實踐、生存論與存在論
二 馬克思哲學的生存論意蘊
三 馬克思生存論與存在主義的原則區別
四 馬克思生存論的當代意義
第三章 基督教神學的形上學基礎批判
第一節 宗教之獨立幻相及其破除
一 上帝存在的證明及其缺陷
二 費爾巴哈的神學批判及其理論意義
三 宗教解放·政治解放·人類解放
第二節 基督教的辯護性回應及其誤區
一 投射理論及其前提預設
二 信仰與啟示
三 神學維度的意義及其誤區
第三節 基督教和現代性的共謀關係
一 基督教與現代性的緣起
二 《新教倫理與資本主義精神》之透視
三 宗教：現代性的精神避難所
第四章 國民經濟學的形上學基礎批判
第一節 國民經濟學範疇的非歷史性質
一 亞當·斯密與國民經濟學的確立
二 經濟人：國民經濟學的抽象前提
三 蒲魯東之“貧困”的根源
第二節 異化勞動的形而上追問
一 對象化和異化概念的區分
二 異化勞動的內在規定
三 “私有財產的主體本質”
四 異化勞動學說的理論定位
第三節 《－年經濟學手稿》的哲學解讀及其當代意義
一 作為理論基礎的新歷史觀
二 唯物辯證法的方法論建構
三 《－手稿》哲學解讀的當代意義
第四節 資本概念的哲學意蘊
一 社會關係的物化
二 勞動力成為商品意味著什麼
三 資本的內在規定及其後果
第五章 共產主義與現代性的終結
第一節 整體性與進步
一 整體性與歷史決定論
二 進步：神話還是事實?
三 唯物史觀和歷史終結論批判
第二節 共產主義的生存論性質
一 幾種不成熟的共產主義理論
二 馬克思共產主義理論的生存論意蘊
三 克服對共產主義的兩種誤讀
第三節 現代性的終結
一 人對物的依賴及其限度
二 現代性終結的可能性及其條件
第四節 真正的人類史與人的自由而全面的發展
主要參考文獻
後 記
