簡介
珠海飄色乾務飄色有三台飄色，分別是乾北的“仕林祭塔”、乾西的“螃蟹過江”和乾東的“喜鵲練梅”最為著名.為熱烈慶祝澳門回歸祖國八周年，珠海市斗門區八音隊、斗門區乾務飄色隊和金灣區三灶鶴舞表演隊近百人，走進澳門的大街小巷，參加“龍獅飛舞大巡遊”活動，營造出熱鬧歡樂的節日氣氛。這是由澳門北區社區組織的“萬眾歡騰慶回歸八周年”系列活動之一。飄色隊表演的《觀音坐蓮》和《哪咤鬧海》，深受澳門同胞的喜愛。
飄色源於抬閣,2000多年前的春秋 戰國時期，安陽曲溝一帶戰亂頻繁，被人稱為“干戈溝”。有一年，孔子周遊列國途經此地，有感於當地民風淳樸，便用老家曲阜之“曲”代替“干戈”，將其更名為“曲溝”，不僅希望兩地結緣，同時希望曲溝遠離戰爭。孔子臨行時，村民們擊鼓相送，並選擇唱歌好的男童、女童，由眾人抬到高桌上，邊行邊唱，以讓遠去的孔子能回望到高桌上的歌舞。後來，村民們在喜慶自娛時，仍沿用了這種歌舞形式。因為是抬著歌舞，故名“抬歌”。經過不斷的傳承演變，後來，藝人們將高桌裝飾成亭台樓閣的樣式，給人以空中樓閣、雲裡霧裡的感覺，故更名為“抬閣”。又因在高台上演出，也稱“台閣”.飄色是廣東白話的稱謂。
特色
廣東飄色最早起源於元明時期，先後經歷了“轉色”、“板色”兩個階段。轉色就是在手推車中間安一個木鐵軸，上面再放一塊中間可以轉動的有孔的板子，一兩個扮成各種造型的人物（這些人物叫作“妖色”）就站在這塊板子上。板色則讓人物固定坐在“色台”上，服飾更為華麗，人物也增加到四個。
廣東飄色把“飄”是指脫離地面,盡展凌空之美。“色”(原意是飾)是精心巧妙的偽裝.所謂飄色，即是由若干人推著一座裝飾華麗的“色板”，色板上安排好固定姿勢的人物形象。
飄色最大的亮點就是“色仔”、“色女”，他們裝扮和演示的水平、精神狀態直接影響到整個活動的水平，因此，每次不管是受邀出外巡遊還是在鄉村巡遊，“色仔”、“色女”都精挑細選，並不是誰想當就能當。“色仔”、“色女”就是百里挑一的，年齡在7至9歲，容貌俊俏，精靈乖巧，還需有一定的表演天份，“色仔”、“色女”表現戲劇片斷的化裝遊行，俗稱“地色”。
珠海飄色飄色的核心是色梗的製作,色梗是支撐“色仔”、“色女”的支架,一般用鋼枝製成,巧妙利用力學原理,做到“色台”重心力的平衡,以免翻台.並巧妙地安排好“色仔”、“色女”的藝術結構造形分布.
"飄色"是一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈於一體的古老民間藝術。表演者站在被稱為"色櫃"的小舞台上，以巡遊的形式表現民間傳說或神話故事的片段，其神奇之處就在於，演員們通過經過精心偽裝的鋼枝凌空而立，看不見的色梗支撐,利用巧妙的力學原理，營造出"飄"的效果.
現代飄色是指在元宵節以或其它大型巡遊所裝扮艷麗的彩旗隊、彩車隊、儺戲、嗩吶、歌舞、舞獅隊及舞龍隊等,以及各種民間藝術項目組成的方陣、造型隊巡遊活動的統稱。元宵節珠海民間藝術大巡遊不僅是一個文化品牌項目，更是一個旅遊和商業項目，帶動了本地旅遊業的發展,大巡遊也叫飄色巡遊.。
