王者何貴

王者何貴

通過齊桓公和管仲的對話,主要說明一個國家的安危最終決定於人民。統治者只有以民為天,國家才能安定,才能發展,才能強大。反之,就有危險,甚至亡國。

基本信息

原文

齊桓公①問管仲②曰:“王者何貴③?”曰:“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰:“所謂天者,非④謂蒼蒼莽莽⑤之天也。君⑥人者,以百姓為天。百姓與⑦之則安,輔⑧之則強,非⑨之則危,背⑩之則亡。《詩》⑾云:‘人⑿而無良,相怨一方。’民怨其上,不遂⒀亡者,未之有也⒁。”

注釋

①齊桓公:春秋諸侯,五霸之主,姓姜,名小白。

②管仲:齊桓公的賢相,名夷吾,輔佐桓公成霸業。

③貴:認為……寶貴。

④非:非難,反對。

⑤蒼蒼莽莽:形容廣闊無邊。

⑥君:名詞作動詞,做……君主。

⑦與:親附,擁護愛戴;讚許,稱讚 。

⑧輔:輔佐,協助、幫助。

⑨非:非難,責怪。

⑩背:背棄,違背。

⑾《詩》:即《詩經》,四書五經之一。

⑿人:這裡指統治者。

⒀遂:終究。

⒁未之有也,“之”:賓語前置,代詞,代不滅亡這件事。

譯文

齊桓公問管仲:“當君王的人,應把什麼當作最寶貴的?”(管仲回答)說:“應把天當作最寶貴的。”(於是)齊桓公仰起頭望著天。管仲說:“我所說的‘天’,不是廣闊無邊的天。給人民當君主(的人),要把百姓當作天。(對於一個國家來說)百姓親附,(它)就可安寧;百姓輔助,(它)就能強盛;百姓反對,(它)就很危險;百姓背棄,(它)就要滅亡。《詩經》中說‘統治者如果不賢良,一個地方的人民都會怨恨他。’ 百姓怨恨他們的君主,而最後不滅亡的政權,這是從來就沒有過的。”

思想

這篇文章表明了管仲的重民思想、民本思想,其中突出的表現在於“君人者,以百姓為天”一句。

選自:文章選自《說苑》。

簡介

《說苑》,西漢劉向撰。劉向,西漢時經學家,文學家,目錄學家,曾領校秘書,本書就是他校書時根據皇家藏書和民間圖籍,按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說,並夾有作者的議論,借題發揮儒家的政治思想和道德觀念,帶有一定的哲理性。原二十卷,後僅存五卷,大部分已經散佚,後經宋曾鞏搜輯,復為二十卷,每卷各有標目。二十卷的標目依次為:君道、臣術、建本、立節、貴德、復恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說、奉使、權謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質。分類纂輯先秦至漢代史事傳說,雜以議論,藉以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—則或前數則為一卷的大綱,雜引前人言論陳說本卷主旨,以下便用大量歷史上的實例加以證明。向又編有《新序》一書,性質與此類似。

由於書中取材廣泛,採獲了大量的歷史資料,所以,給人們探討歷史提供了許多便利之處。書中記載的史事,有的可與現存典籍互相印證;有的記事與《史記》、《左傳》、《國語》、《戰國策》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《晏子春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書相出入,對考尋歷史者足資參考。有些古籍已經散佚,但《說苑》中卻保存一二,吉光片羽,尤為可貴。如《君道篇》載師曠言云:“人君之道,清淨無為,務在博愛,趨在任賢,廣開耳目,以察萬方,不固溺於流欲,不拘繫於左右,廓然遠見,踔然獨立,屢省考績,以臨臣下。此人君之操也。”《漢書·藝文志》小說家類有《師曠》六篇,早已散佚,師曠的這段議論,疑即出自《師曠》六篇。此類例子,還可找到不少。

意義

《說苑》是一部富有文學意味的重要文獻,內容多哲理深刻的格言警句,敘事意蘊諷喻,故事性頗強,又以對話體為主,《說苑》除卷十六《談叢》外,各卷的多數篇目都是獨立成篇的小故事,有故事情節,有人物對話,文字簡潔生動,清新雋永,有較高的文學欣賞價值,對魏晉乃至明清的筆記小說也有一定的影響。

《說苑》分類纂輯了先秦至漢初有關史事和傳說,目的是想通過對歷代治亂之道的研究,希望劉漢皇帝重道、尊賢、貴德、聽諫、至公、反質等,以重振劉氏雄風,阻遏外戚宦官篡權的陰謀。學者對它的政治思想性、文學藝術性、史學價值多有研究,並取得了不少研究成果,但從修辭角度進行專書研究則還是空白,所見也僅是修辭學史書輕描淡寫地概括了劉向在《說苑》中體現的三方面修辭理論,即重視修辭善說、重視比喻的作用、追求言語文質並重之美。體現文學的重要意義。

修辭研究

王者何貴 王者何貴

現代學者從三方面對《說苑》進行修辭研究。(1)語辭技巧研究:劉向在其修辭理論指導下,強調言說要講究方式技巧,根據其“善說”卷,歸納了五種一般談說之術:“齊莊以立之、堅強以持之、譬稱以諭之、分別以明之、歡欣憤懣以送之”,又根據“正諫”卷所列出的五種進諫之術:“一曰正諫、二曰降諫、三曰忠諫、四曰戇諫、五曰諷諫”,概括了《說苑》中對人君的進諫獻言之法種種。(2)《說苑》雖說是一部借古事古語向人君進言獻策的諫書,但又是一部靜態的文本著作,為了達到言說進諫效果,言說者往往極盡積極辭格的 。

總結

“君人者,以百姓為天”。管仲這種以民為本的思想,不僅直接影響並啟示了後世孟子等人的“民貴君輕”的思想,而且對現今建設社會主義和諧社會也具有十分重要的意義。

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