著名的教育家
王森然（1895年—1984年）原名王樾，字森然，號杏岩，曾用啞公、子燕、杏楠、黑衣、菊子、滌樓、養吾等70個筆名。定州市東旺村人。是我國著名的教育家、革命思想家、社會活動家、史學家、美術家，在國內外享有很高的聲譽。王森然是我國知識分子的傑出代表。早年12歲時就寫出了“振衣帕米爾，濯足太平洋”的豪言壯語。1911年，辛亥革命爆發，正在定州高等學校學習的王森然因剪掉髮辮並鼓勵同學回響革命被開除。辛亥革命勝利後，被校方迎回學校。1917年彙編了《河北民歌》。1919年初王森然考入保定直隸高等師範國文專修科。王森然在其啟蒙老師鄧中夏影響下，1921年3月，與進步同學組織了“新文化研究會”、“新教育協進會”等進步學術團體，均被選為會長。1922年6月王森然到保定甲種工業學校任新文化教員，以後又兼任直隸保定第二女子師範學校國文教員。1923年8月，王森然應邀到冀州創辦直隸省立第六師範學校。1924年2月，應校長杜斌丞之邀，來到陝西榆林中學，在該校傳播民主進步思想，宣講新文化運動。1927年撰寫出了30萬餘字的《中學國文教學概要》，提出了比較系統的教育學思想和教
十一屆三中全會後，王任重(右)看望王森然
1981年文革結束後復出的江豐、張仃、王森然學法理論。填補了我國教育學研究的一項重大空白 。1928年王森然考入北京大學文史研究史學科，開始進行史學的學習和研究。從20年代中期起，他對文學進行了廣泛而深入的研究。1930年他將研究成果匯集為《文學新論》。1939年，任北京師範大學歷史教授，兼任北京女子師範大學教授。抗日戰爭勝利後，任北京中國大學教授，同時兼任天津河北省立女子師範學院教授。1942年，發表詩作《殺！殺！殺！》，吹響了徹底砸爛舊世界的號角。同年又發表《無定河的壯歌》。此後又寫了《心兒何時爆裂？》、《炸彈之魂》等，並把它們輯成詩集《星兒》。在創作大量詩歌的同時，他還寫了小說《露白之死》、舞蹈啞劇《亂舞之場》以及《漢海之礁》、《回到悲慘的夢裡去》等作品。揭露了反動軍閥的醜惡嘴臉，宣傳了愛國主義思想。1948年4月，受地下黨的邀請在北平東交民巷使館區，秘密講授馬克思主義哲學。全國解放前夕，應陶鑄的邀請，被聘為中國人民解放軍武漢軍和會顧問及中南區臨時政府文教接管部副主任，參加了當時的文教組織工作。新中國成立後，他到北京中央美術學院任教 。 作品有《松鶴朝陽》、《群鷹圖》和《長壽圖》等 。1944年、1946年、1979年三度在北京舉辦個展 。年王森然學術研究會等單位於中國美術館舉辦“王森然遺作展” 。 著有《文學新論》、《近代二十家評傳》、《近代百家評傳》、《中國劇目辭典》等；為古著《山水論》、《山水訣》、《青在堂畫學淺說》、《夢幻居畫學簡明》作今譯和注釋 。 遺囑將十萬元捐獻給教育事業，後設為中央美術學院美術史系“王森然獎學金” 。 出版有《文學新論》、《近代二十家評論》等。標點注釋有《山水論·山水訣》、《畫學淺說》、《夢幻居畫學簡明》。撰寫有《回憶齊白石先生》等。
人物年表
王森然幼年隨父親讀私塾。
1907年，以全縣第一的成績考入縣立高小。
1981年王森然與劉瀾濤親切交談1911年辛亥革命爆發，少年王樾積極宣傳革命，並帶頭剪掉辮子，壯舉曾轟動全縣。
1912年，孫中山先生北上路過定縣，在車站稍停，專門接見了王樾，鼓勵他：“你們要努力去做，勇敢地去做，將來的中國要靠你們的。”
1917年，王樾在直隸省立第九中學讀書，擔任學生會會長，蔡元培到直隸九中視察，對他十分賞識，給他講了許多要振興祖國，首先要振興教育的道理，他很受啟發，奠定了終生獻給教育事業的決心。在蔡先生的鼓勵下，王樾蒐集了大量的河北民歌，編成了一部《民歌匯選》。
1919年“五四”運動時，王樾正在直隸高等師範讀書，他先後結識了李大釗、陳獨秀、何孟雄、鄧中夏等著名革命家，並在他們的指導下投身於愛國學生運動。
1980年王森然在王首道家聚會1921年春，他在保定同鄧中夏同志一起研究社會問題，尋找民族解放的道路。當時，他是最早傳播馬克思主義的同志之一，多次遭到反動軍閥的通緝。
1922年6月，從直隸高師畢業後，王樾到保定甲種工業學校和省立第二女子師範學校任教。
1923年5月，因發表了痛斥曹錕賄選總統的文章而受到通緝，他化妝逃往北京，在北大李大釗、陳獨秀等教授的保護下，改名森然，繼續從事革命活動。當年8月，在何孟雄的幫助下，王森然到冀州創辦直隸省立第六師範學校。
1924年，王森然受陝西榆林中學校長杜斌丞之邀，到榆林中學任教，因此而結識了劉志丹、楊虎城等人。並同魏野疇、李子洲同志一起在陝北播下了革命的火種。
1924年王森然離開陝北榆林劉志丹送行1925年，王森然又回到北京，在文化大學、四存中學任教，同時到北大聽課，聆聽了魯迅先生的教誨，並與魯迅先生結下了深厚的友誼，還與齊白石結為忘年之交。後來，王森然先後到山東省立第一師範和綏遠五族學院任教，都因為宣傳馬列主義、支持學生運動而被排斥。
1927年，王森然到北京師範學校任國文教員，與胡也頻等來往密切。這一年，他出版了教學法著作《中學國文教學概要》。李大釗被殺害後，王森然不畏強暴，在天津《大公報》發表《李大釗先生評傳》，痛悼烈士，聲討國賊。
1928年，王森然考取了國立京師大學國學研究館史學研究生，其間還出任國民政府北平特別市府秘書，兼任市政府革命圖書館館長。
1930年，王森然研究生畢業，受聘為河北大學教授，並整理出版了《文學新論》、《印度革命與甘地》兩部著作。
1952年齊白石、王森然、徐悲鴻及家人1931年，王森然受聘為北平蒙藏學院國文教授，兼任天津《庸報》周刊編輯，還創辦了華北大學藝術專修科，出版了《近代二十家評傳》，完成了《中國近代畫史》、《中國藝術概論》等近百萬字的講義。
1939年，王森然任北京師範大學史學系教授期間，撰寫了《唐宋元明學術史》、《秦漢學術史》、《清代學術史》、《漢裴岑紀功碑考》、《雙聲與疊韻》等著作。
1944年，齊白石在北平中山公園為王森然舉辦畫展，親自撰寫了前言，高度評價王森然的精湛藝術。
1945年，51歲的王森然到河北師範大學的前身——河北省立女子師範學院教育系任教授，同時任北平臨時大學、中國大學教授。1946年，在北平舉辦第二次個人畫展。
1948年，受徐悲鴻邀請，任北平國立藝術專科學校教授。
1949年，王森然應陶鑄之邀，隨解放軍南下，受聘為武漢軍管會顧問，中南區臨時政府文教接管部副主任。全國解放後，他申請到中央美術學院教書，從事藝術教學和研究工作。
1935年王森然同北平文化界名人合影1951年在中央美術學院任教及帶留學生，並在民族美術研究所從事美術史和美術理論研究。後在民族美術研究所從事美術史和美術理論研究。
1956年，王森然因在舊政府里做過事而被“控制使用”，“文革”時更是備受摧殘。黨的十一屆三中全會後，加在王森然頭上的不實之詞被一一推翻。
1979年，王森然第三次在北京舉辦了個人畫展，他的事跡被拍成了紀錄片《老教授王森然》。
1980年，85歲高齡的王森然應全國人大之邀，為人民大會堂創作了《松鶴朝陽》和《群鷹圖》兩幅巨型國畫。
1982年，王森然被增補為第五屆全國政協委員。
1984年4月4日，病逝於北京。
個性品格
王森然 墨竹王森然作品王森然同志為人正直，生活儉樸，情操高尚。對長者，他恭之以禮，求之以學；對同輩，他熱情如火，寬懷以待；對後學，他諄諄以教，誨之不倦；對同志，他心如平鏡，一片真心。
王森然同志在離開陝北時，劉志丹同志將他的懷素千字文拓片捲軸相贈，留作紀念。在漫長的歲月中，無論在任何情況下，王森然同志一直珍藏在自己手中。他對革命烈士所表現的這種無限忠誠的高尚情誼，是非常令人敬佩的。
王森然同志是一位從辛亥革命起就接受民主主義思想的知識分子，經過長期的革命鬥爭，成長為一個共產主義戰士。他九十年來走過的道路，正是中國大多數進步知識分子在為中國人民解放事業長期奮鬥中共同走過的道路。他是中國知識分子的傑出代表之一。
人物貢獻
傳播思想
王森然 芭蕉小鳥王森然同志以極大的熱情介紹外國革命運動和民族解放鬥爭的情況，求索歷史的經驗、教訓，以供中國革命借鑑。20世紀20年代末，他經過多年的收集、整理，寫成了《世界婦女運動大系》，系統地介紹了世界各國婦女運動的概貌，對中國婦女運動的歷史和當時的狀況作了頗有見地的總結，對中國婦女運動與革命運動的關係、婦女運動的前景作出了積極的探討。
蔡元培先生對這本書曾給以極高的評價。王森然同志對偉大的導師列寧極為推崇，稱列寧是“二十世紀前半葉世界最偉大的革命人物”，是“鏇乾轉坤的偉大人物” 。歷史證明他的這個論斷是完全正確的。
王森然同志對中國近代史，特別是中國近代、現代政治思想史的研究有重要的貢獻。他撰寫了很多史學著作，尤其是久負盛名的《近代百家評傳》、《近代二十家評傳》，革命激情溢於言表，力透紙背。在對歷史的回溯和對先輩的追憶中，他痛斥黑暗，歌頌英烈，慷慨陳言，感人肺腑。他治學嚴謹，不沉溺於故紙堆中。於時代的利弊，於民族的功過，於祖國的毀譽，是他治史的準則、論人的尺度。
文學主張
王森然同志還積極地投身於新文學運動，著意介紹革命文學，痛斥封建主義的腐朽文學，提倡現實主義的革命文學。他的漢學淵博，古文功底豐厚，但他摒棄舊文學，摒棄八股文，以新的形式表達新的思想，創作了大量的新詩、小說，為新文學運動推波助瀾。
1926年起，他發表和出版了大量新文學理論專著，正確地闡述了文學對社會生活的依賴性，文學的階級性，文學的革命功利性，以及文學本身的一些特殊規律，為馬克思主義文藝思想在中國的傳播作出了卓越貢獻，在中國現代文學史上有著重要的地位。他在講壇上、報刊上，孜孜不倦地宣傳革命的文學思想、藝術思想。教育青年和文藝工作者，使藝術為民眾服務、為工農兵服務，走出象牙之塔，到民眾中間去。他的革命文藝理論的觀點，就是在今天，也還是應該堅持和發揚的。
弘揚文化
王森然 桃花王森然同志為繁榮祖國文化事業貢獻了巨大的力量。他和藝術大師齊白石、徐悲鴻等先生一道，致力繼承民族藝術傳統，為當代中國藝術的創新，為打破傳統花鳥畫陳舊格局、創出面目一新的表現方法，付出了驚人的勞動。他為人民大會堂完成了巨幅國畫《松鶴朝陽》和《群鷹圖》。他以蒼勁的古松象徵古老的中華民族，以朝陽象徵我們的黨，以健壯的雄鷹和高翔的白鶴象徵意氣風發的各族人民，筆墨雄健，氣勢磅礴，洋溢著我們民族、祖國、人民、時代的活力，洋溢著王森然同志盼望祖國昌盛、民族富強的赤子之情。同時，王森然同志還以他的藝術傑作，在對外友好交往中，為祖國、為人民贏得了榮譽，增進了我們人民同世界人民的友誼。半個多世紀以來，王森然同志繼承了中華民族優秀的學術傳統，以博求精，幾乎涉及整個社會科學範圍。他在新文化傳播、教育學、文學、史學、哲學、美學、語言文字學、社會學、文學教育、史學教育、藝術教育、美術理論研究和國畫創作諸方面都作出了卓越的貢獻。他的業績，不僅表現在文字上、言論上，更重要的是傳播在青年中的進步影響和革命意識。他不僅是一位知識淵博的理論家，而且是一位身體力行的實踐家。
教育貢獻
王森然同志長期以來從事教育工作，功勞卓著。早在1927年，他在多年教學改革實踐的基礎上，寫成《中學國文教學概要》，評述了蔡元培、魯迅、李大釗的教育言論，提出了一套完整的教育改革思想。他提倡教育為進步事業服務，為祖國、為民族服務；提倡教育與人民大眾結合，為人民大眾服務；提倡教育變革；強調教育不能脫離時代；強調教師要有正直的人格和淵博的學識。這部著作是中國現代教育史上早期的一部有重要價值的教學法論著，曾產生了很大的影響。
全國解放前夕，王森然同志已年過半百。他毅然接受陶鑄同志的邀請，隨軍南下，任武漢軍管會顧問、中南區高等教育委員會委員。他在參與新中國的文教組織工作中，準確地體現了黨的知識分子政策和教育方針，坦露了一個老教育家的赤熱情懷。他提出：“過去國民黨反動派的教育實施，是為反動統治階級服務的，進步的教育界人士都受到了最嚴重的迫害。現在大家都是在人民政府領導之下，應該決心為人民的教育事業服務。”
他希望大家努力學習，確立為人民服務的新觀點，使自己成為一個真正為人民服務的教師。他從事教育事業七十年，為中華民族培養了幾代優秀人才，劉志丹、謝子長、曹力如、王子宜、李培之，安娥、李廣田、趙望雲、張啟仁等同志，就都是他的學生。
人物評價
王森然是著名的國畫家和美術教育家，一生從事教育事業，其教育思想十分豐富。他提倡教育要為進步事業服務，要與人民大眾相結合，還提出了教育的四大原則：自動的原則（即培養學生的自學能力），重視科學和實效的原則，為時代、民族和社會服務的原則，進步的原則。
王森然追求光明、追求進步、追求革命。他從青年時代起，就投身革命，以身許國。在五四運動中，他追隨李大釗、鄧中夏、魯迅等革命先驅，提倡民主、科學，傳播馬克思主義，為新文化運動而奔走呼號。王森然在國內外享有很高的聲譽。對國家、對社會所作出的光輝業績和卓越貢獻。
名家評論
齊白石贈王森然篆書工畫是王摩潔。
知音許鍾子期。
———齊白石（贈王森然對聯）
森然之畫，用工幾四十年，凡昔時名家法，嘗冶為大成。余早之森然精考據音訊、創作文藝，未知畫亦能事。近來以畫見示，予太息曰：“君用工之苦，見於筆墨，不使世人近知其人，虛牝黃金，費盡何益！”
————齊白石（為"王森然畫展”撰寫前言 1944年）
森然先生 何物與人同患難，只有扁舟。三百石印富翁並題。
————齊白石（贈王森然《松濤扁舟》1952年）
畫遠松森然弟過我。
————齊白石（題王森然《釣雪圖》1952年）
森然弟畫梅，最工者，唯有枝幹，君雖師我，我欲學君。人世有知畫者，必曰，白石年將九十猶能虛心。
————齊白石（題王森然《梅花》）
前清大滌、青藤或有之，近今趙、吳亦無。
王森然作品《鴛鴦》————齊白石（題王森然《雁來紅》）
吾輩一生追求，便是如此。
————李苦禪（題王森然《雙鷹圖》1979年）
文人業餘筆墨，耐人長時尋味。
————李苦禪（題王森然《墨雞》1979年）
森然學長，詩畫一家風。
————王雪濤（"題王森然畫展" 1979年）
描畫細節，追求一筆之奇，不能造境抒情，以匠藝沾沾自喜，是舊時代許多畫家的悲劇。他們渴望著人因畫而不朽。
王森然是鬥士，是學者，是終身保存知識分子很多特徵的名教授。他無心做畫家，畫畫只為了排遣情懷，寄託詩思，他不想由此而得名利，結果是畫因人傳，人畫俱老，這就是歷史的辯證法。
王森然作品《三餘圖》————劉海粟（《笑擎火把 奔向光明》 1985年 ）
我們紀念偉人，是為了更加關心正在探索的普通人，傑出的人物、偉人是少數，普通人是大多數，偉大的人物恰恰是平凡的。任何想把自己放到父老姊妹之上的人物，即使有些學問，有些貢獻，也難以獲得後代的崇敬。我們尊重王先生，因為他是人民普通的兒子。從他擁護辛亥革命，批判軍閥曹錕賄選，從事進步活動，多次遭到通緝、壓迫，他在逆境中所見仍是民族和人民的苦難，個人的不幸是很渺小的，范仲淹說：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這是中國知識分子的優秀傳統。只考慮一個人、一家人的小利，向來受到知識分子的鄙薄。王老一生艱苦，在誤會、打擊面前剛直不阿、安之若素，從而建立了自己的不朽精神，取得了成果，是他受到後人敬仰的主要因素。
————劉海粟（《在王森然學術研究會成立大會上的講話》1988年）
我一直就很想與老同學聚會在一起，暢談森然老師在學術上、藝術上的成就，回憶我們青年時代受到的老師的教誨。王老將畢生的精力都用在教育、藝術教育、藝術創作和學術研究上，幾十年來，他培養出了很多優秀的學生，撰寫了大量的文章，創作了大量的作品，聽說最近有些同學開始研究王老的教育思想、藝術思想、這是非常有益的事情。
50年前，我考取了北平國立藝專，因為我是東北流亡的窮學生，校方不準入學。是王老幫助我在華北大學藝術教育科讀書，不收我學費。王老當時是藝術教育科（系）主任，他不但是一位教育家、藝術家、也是政治家。王老除對我在生活上照顧外，給我的教育思想、藝術思想、政治思想，對我走上革命道路都產生了很大的影響。
王森然《蛙趣》————張啟人（《王森然教授的革命藝術教育思想》1981年）
我自幼年受先生薰陶，先生不僅是一位文學家、藝術家、而且是一位知識淵博的學者，他有許多著述，如《近代二十家評傳》、《文學新論》、《漢裴岑紀功頌碑考》、《顏習齋學說》、《中國歷史學術史略》、等。先生在二三十年代即已蜚聲文壇，但生活清貧，一心為中華除弊增輝。
記得1946年先生在瀋陽講學，並舉辦書畫展，時值日本投降不久，先生宣傳進步思想，反對國民黨政府的貪污腐化，在青年學生中起到了很大影響。至於書畫展覽，則是一種宣傳形式，借物興懷，喜笑怒罵，皆成妙諦。聽先生之言，言外有意，觀先生之畫，畫外有音。先生嘗以所作《荔枝圖》囑題，我在題詩中有句云：“把筆臨窗寫荔枝《即論六法亦吾師，”表達了對先生十分尊敬的心情。
————史樹青(《啞公提拔不尋常》1984年）
作品賞析
圖示
王森然作品
王森然作品