生平介紹
原名王宗衍，即位後改名。《新五代史·前蜀世家》稱其“方頤大口，垂手過膝，顧目見耳，頗知學問，能為浮艷之辭。”即位後年少荒淫，委政於宦官、狎客之手，好微服出遊民間，日夜飲酒，愛好奢侈，建設宮殿，巡遊諸郡，耗費大量財力，蜀人不得安寧。太后、太妃賣官鬻爵，臣僚也賄賂成風，政治十分腐朽。乾德元年（919年），加尊號為聖德明孝皇帝。同光三年（925年），後唐莊宗李存勖遣魏王李繼岌、郭崇韜發兵攻蜀，王衍面縛輿櫬，出降，前蜀滅亡。王衍被封為通正公。後來，王衍在被送赴洛陽途中，李存勖遣人將他和他的親族一起殺害，王衍死時二十八歲。 有文才，能為浮艷之詞，著有《煙花集》，詞存二首。
王衍是個及時行樂的人。據說他在宮中經常召集宮伎遊戲。他自己頭上裹一塊頭巾，上部尖尖的像個錐子；讓宮伎們穿上道服，頭上戴蓮花冠，臉頰搽得紅紅的，號“醉妝”，齊唱《醉妝詞》。這首詞就是王衍特地為此遊戲而作的。
相關詩詞
醉妝詞
者邊走。那邊走。只是尋花柳。那邊走。者邊走。莫厭金杯酒。註：者通“這”。
甘州曲
畫羅裙，能解束，稱腰身。柳眉桃臉不勝春。薄媚足精神，可惜淪落在風塵。史書記載
新五代史
《新五代史·卷六十三·前蜀世家第三》：衍字化源。建十一子，曰衛王宗仁，簡王元膺，趙王宗紀，豳王宗輅，韓王宗智，莒王宗特，信王宗傑，魯王宗鼎，興王宗澤，薛王宗平。而鄭王宗衍最幼，其母徐賢妃也，以母寵得立為皇太子，開崇賢府，置官屬，後更曰天策府。衍為人方頤大口，垂手過膝，顧目見耳，頗知學問，能為浮艷之辭。元膺死，建以豳王宗輅貌類己，而信王宗傑於諸子最材賢，欲於兩人擇立之。而徐妃專寵，建老昏耄，妃與宦者唐文扆教相者上言衍相最貴，又諷宰相張格贊成之，衍由是得為太子。
建卒，衍立，謚建曰神武聖文孝德明惠皇帝，廟號高祖，陵曰永陵。建正室周氏號昭聖皇后，後建數日而卒，衍因尊其母徐氏為皇太后，後妹淑妃為皇太妃。太后、太妃以教令賣官，自刺史以下，每一官闕，必數人並爭，而入錢多者得之；通都大邑起邸店，以奪民利。
衍年少荒淫，委其政於宦者宋光嗣、光葆、景潤澄、王承休、歐陽晃、田魯儔等；以韓昭、潘在迎、顧在珣、嚴旭等為狎客；起宣華苑，有重光、太清、延昌、會真之殿，清和、迎仙之宮，降真、蓬萊、丹霞之亭，飛鸞之閣，瑞獸之門；又作怡神亭，與諸狎客、婦人日夜酣飲其中。嘗以九日宴宣華苑，嘉王宗壽以社稷為言，言發泣涕。韓昭等曰：“嘉王酒悲爾！”諸狎客共以慢言謔嘲之，坐上喧然。衍不能省也。
蜀人富而喜遨，當王氏晚年，俗競為小帽，僅覆其頂，俯首即墮，謂之“危腦帽”。衍以為不祥，禁之。而衍好戴大帽，每微服出遊民間，民間以大帽識之，因令國中皆戴大帽。又好裹尖巾，其狀如錐。而後宮皆戴金蓮花冠，衣道士服，酒酣免冠，其髻髽然，更施朱粉，號“醉妝”，國中之人皆效之。嘗與太后、太妃游青城山，宮人衣服，皆畫雲霞，飄然望之若仙。衍自作《甘州曲》，述其仙狀，上下山谷，衍常自歌，而使宮人皆和之。衍立之明年，改元乾德。
乾德元年正月，祀天南郊，大赦，加尊號為聖德明孝皇帝。
二年冬，北巡，至於西縣，旌旗戈甲，連亘百餘里。其還也，自閬州浮江而上，龍舟畫舸，昭耀江水，所在供億，人不堪命。
三年正月，還成都。
五年，起上清宮，塑王子晉像，尊以為聖祖至道玉宸皇帝，又塑建及衍像，侍立於其左右；又於正殿塑玄元皇帝及唐諸帝，備法駕而朝之。
六年，以王承休為天雄節度使。天雄軍，秦州也。承休以宦者得幸，為宣徽使，承休妻嚴氏，有絕色，衍通之。是時，唐莊宗滅梁，蜀人皆懼。莊宗遣李嚴聘蜀，衍與俱朝上清，而蜀都士庶，簾帷珠翠，夾道不絕。嚴見其人物富盛，而衍驕淫，歸乃獻策伐蜀。明年，唐魏王繼岌、郭崇韜伐蜀。是歲，衍改元曰鹹康。衍自立，歲常獵於子來山。是歲，又幸彭州陽平化、漢州三學山。以王承休妻嚴氏故，十月，幸秦州，群臣切諫，衍不聽。行至梓潼，大風髮屋拔木，太史曰：“此貪狼風也，當有敗軍殺將者。”衍不省。衍至綿谷而唐師入其境，衍懼，遽還。唐師所至，州縣皆迎降。衍留王宗弼守綿谷，遣王宗勛、宗儼、宗昱率兵以拒唐師。宗勛等至三泉，望風退走。衍詔宗弼誅宗勛等，宗弼反與宗勛等合謀，送款於唐師。衍自綿谷還成都，百官及後宮迎謁七里亭，衍雜宮人作回鶻隊以入。明日，御文明殿，與其群臣相對涕泣。而宗弼亦自綿谷馳歸，登太玄門，收成都尹韓昭、宦者宋光嗣、景潤澄、歐陽晃等殺之，函首送於繼岌。衍即上表乞降，宗弼遷衍於天啟宮。魏王繼岌至成都，衍君臣面縛輿櫬，出降於七里亭。
莊宗召衍入洛，賜衍詔曰：“固當列土而封，必不薄人於險，三辰在上，一言不欺！”衍捧詔忻然就道，率其宗族及偽宰相王鍇、張格、瘐傳素、許寂、翰林學士李旻等，及諸將佐家族數千人以東。同光四年四月，行至秦川驛，莊宗用伶人景進計，遣宦者向延嗣誅其族。衍母徐氏臨刑呼曰：“吾兒以一國迎降，反以為戮，信義俱棄，吾知其禍不鏇踵矣！”衍妾劉氏，鬒髮如雲而有色，行刑者將免之，劉氏曰：“家國喪亡，義不受辱！”遂就死。
宗弼，本姓魏，名弘夫，建錄為養子。建攻顧彥暉，宗弼常以建語泄之彥暉者，彥暉敗，建待之如初。建病且卒，宗弼守太師兼中書令、判六軍，輔政。衍已降，宗弼以蜀珍寶奉魏王及郭崇韜，求為西川節度使，魏王曰：“此我家物也，何用獻為？”居數日，為崇韜所殺。
宗壽，許州民家子也。建以同姓，錄之為子。宗壽好學，工琴奕，為人恬退，喜道家之術，事建時為鎮江軍節度使。衍既立，宗壽為太子太保奉朝請，以煉丹養氣自娛。衍為淫亂，獨宗壽常切諫之，後為武信軍節度使。唐師伐蜀，所在迎降，魏王嘗以書招之，獨宗壽不降。聞衍已銜璧，大慟，從衍東遷，至岐陽，以賂賂守者，得入見衍，衍泣下沾襟，曰：“早從王言，豈有今日！”衍死，宗壽走澠池，聞莊宗遇弒，亡入熊耳山。天成二年，出詣京師，上書求衍宗族葬之。明宗嘉其忠，以為保義軍行軍司馬，封衍順正公，許以諸侯禮葬之。宗壽得王氏十八喪，葬之長安南三趙村。
嗚呼，自秦、漢以來，學者多言祥瑞，雖有善辨之士，不能祛其惑也。予讀《蜀書》，至於龜、龍、麟、鳳、騶虞之類世所謂王者之嘉瑞，莫不畢出於其國，異哉！然考王氏之所以興亡成敗者，可以知之矣。或以為一王氏不足以當之，則視時天下治亂，可以知之矣。
龍之為物也，以不見為神，以升雲行天為得志。今偃然暴露其形，是不神也；不上於天而下見於水中，是失職也。然其一何多歟，可以為妖矣！鳳凰，鳥之遠人者也。昔舜治天下，政成而民悅，命夔作樂，樂聲和，鳥獸聞之皆鼓舞。當是之時，鳳凰適至，舜之史因並記以為美，後世因以鳳來為有道之應。其後鳳凰數至，或出於庸君繆政之時，或出於危亡大亂之際，是果為瑞哉？麟，獸之遠人者也。昔魯哀公出獵，得之而不識，蓋索而獲之，非其自出也。故孔子書於《春秋》曰“西狩獲麟”者，譏之也。“西狩”，非其遠也；“獲麟”，惡其盡取也。狩必書地，而哀公馳騁所涉地多，不可遍以名舉，故書“西”以包眾地，謂其舉國之西皆至也。麟，人罕識之獸也，以見公之窮山竭澤而盡取，至於不識之獸，皆搜尋而獲之，故曰“譏之也”。聖人已沒，而異端之說興，乃以麟為王者之瑞，而附以符命、讖緯詭怪之言。鳳嘗出於舜，以為瑞，猶有說也，及其後出於亂世，則可以知其非瑞矣。若麟者，前有治世如堯、舜、禹、湯、文、武、周公之世，未嘗一出，其一出而當亂世，然則孰知其為瑞哉？龜，玄物也，污泥川澤，不可勝數，其死而貴於卜官者，用適有宜爾。而《戴氏禮》以其在宮沼為王者難致之瑞，《戴禮》雜出於諸家，其失亦以多矣。騶虞，吾不知其何物也。《詩》曰：“吁嗟乎騶虞！”賈誼以謂騶者，文王之囿；虞，虞官也。當誼之時，其說如此，然則以之為獸者，其出於近世之說乎？
夫破人之惑者，難與爭於篤信之時，待其有所疑焉，然後從而攻之可也。麟、鳳、龜、龍，王者之瑞，而出於五代之際，又皆萃於蜀，此雖好為祥瑞之說者亦可疑也。因其可疑者而攻之，庶幾惑者有以思焉。
舊五代史
《舊五代史·卷一百三十六·僣偽列傳三》：衍，建之幼子也。建卒，衍襲偽位，改元乾德。六年十二月，改明年為鹹康。秋九月，衍奉其母、徐妃同游於青城山，駐於上清宮。時宮人皆衣道服，頂金蓮花冠，衣畫雲霞，望之若神仙，及侍宴，酒酣，皆免冠而退，則其髻髽然。又構怡神亭，以佞臣韓昭等為狎客，雜以婦人，以恣荒宴，或自旦至暮，繼之以燭。偽嘉王宗壽侍宴，因以社稷國政為言，言發涕流，至於再三。同宴佞臣潘在迎等姑奏衍云：“嘉王好酒悲。”因翻恣諧謔，取笑而罷。自是忠正之臣結舌矣。
時中國多故，衍得以自安。唐莊宗平梁，遣使告捷於蜀，蜀人洶懼，致禮復命，稱“大蜀國主致書上大唐皇帝”，詞理稍抗，莊宗不能容，遣客省使李嚴報聘，且市宮中珍玩，蜀人皆禁而不出。衍既沖呆，軍國之政，鹹委於人。有王宗弼者，為六軍使，總外任；宋光嗣者，為樞密使，總內任。洎嚴至蜀，光嗣等曲宴，因言中國近事，嚴亦引近事折之，語在嚴傳。光嗣等聞嚴辯對，畏而奇之。及嚴使還，奏莊宗曰：“王衍呆童耳，宗弼等總其兵柄，但益家財，不恤民事，君臣上下，惟務窮奢。其舊勛故老，棄而不任，蠻蜓蜑之人，痛深瘡痏。以臣料之，大兵一臨，望風瓦解。”莊宗深然之，遂蒐兵括馬，有平蜀之心。唐師未起時，偽東川節度使宋承葆獻計於衍云：“唐國兵強，不早為謀，後將焉救？請於嘉州沿江造戰艦五百艘，募水軍五千，自江下峽，臣以東師出襄、鄧，水陸俱進，東北沿邊，嚴兵據險。南師出江陵，利則進取，否則退保硤口。又選三蜀驍壯三萬，急攻岐、雍，東據河、潼，北招契丹，啖以美利，見可則進，否則據散關以固吾圉，事縱不捷，亦攻敵人之心矣。”衍不從。
唐同光三年九月十日，莊宗下制伐蜀，命興聖宮使魏王繼岌為都統，樞密使郭崇韜為行營都招討。其月十八日，魏王統闕下諸軍發洛陽。十一月二十一日，魏王至德陽，衍報云：“比與將校謀歸國，偽樞密使宋光嗣、景潤澄，南北院宣徽使李周輅、歐陽晃等四人異謀熒惑，臣各已處斬，今送納首級。”是日，衍上表曰：“臣衍先人建，久在坤維，受先朝寵澤，一開土宇，將四十年。頃以梁孽興災，洪圖版盪，不可助逆，遂乃從權，勉徇眾情，止王三旬，固非獲已，未有所歸。臣輒紹鎡基，且安生聚。臣衍誠惶誠恐，伏惟皇帝陛下，嗣堯、舜之業，陳湯、武之師，廓定寰區，削平凶逆，梯航垂集，文軌混同。臣方議改圖，便期納款，遽聞王師致討，實抱驚危。今則將千里之封疆，盡為王土；冀萬家之臣妾，皆沭皇恩。必當輿櫬乞降，負荊請命。伏惟皇帝陛下，回照臨之造，施覆幬之仁，別示哀矜，以安反側。儻墳塋而獲祀，實存沒以知歸，臣無任望恩虔禱之至。乙酉年十一月日，臣王衍上表。”其月二十七日，魏王至成都北五里升仙橋，偽百官班於橋下，衍乘行輿至，素衣白馬，牽羊，草索系首，面縛銜璧，輿櫬於後。魏王下馬受其璧，崇韜釋其縛，及燔其櫬，衍率偽百官東北舞蹈謝恩。禮畢，拜，魏王、崇韜、李嚴皆答拜。二十八日，王師入成都。自起師至入蜀城，凡七十五日。
