概述
舞獅·舞龍
舞獅是玉林人慶賀新春的主要民間文藝活動。舞獅必有武術隊相隨，意為打了獅即能逢凶化吉。解放前，兩個舞獅
玉林年俗隊相遇，一般都有一場爭鬥。原本時逢佳節，相遇後雙方佯斗逗樂，後發展為爭強鬥勝，兩不相讓，終釀成惡鬥，形成一種陋習。
近年來，隨著人們法制觀念的增強，形成了互敬互讓之風，打鬥的現象已近絕跡。 舞獅一般要大型鑼鼓的打擊樂來配合其動作，動作幅度很大，除了逐戶上門拜年，還在公共場所定點表演。表演程式一般是這樣：舞獅人站丁字腳，拜四大方向後用大幅度的舞步，按"山"字形跳"出山獅"，繼而找青、舔青、吞青、剔牙、舔身、睏覺。此時出"大小面"做爬、剃等風趣的動作，然後是獅子的翻身、醒獅、拜四大向、回山。舞獅結束後是"打獅"武術表演，刀叉劍戟十八般武藝盡顯風采，常常博得觀者陣陣喝彩。 舞龍在玉林各縣（市）區也很活躍。一條龍長約三四丈，分為五、七、九戴，需五-九人共舞。在鼓樂聲中，打頭一人撐著圓形能靈活轉動的"龍珠"，"螺螺"作響，龍珠忽上忽下，忽左忽右，龍頭即在空中跟著上下翻飛，龍身龍尾隨之協調舞動，蔚為壯觀。
麒麟拜年
春節至元霄節，玉州、博白、陸川、興業皆有舞麒麟出街入村拜年賜福之民俗。
麒麟為古代傳說中的一種吉祥仁獸。關於其形象的描繪，普通的說法是：麒為雄，麟為雌。民間有麒麟送子的傳說，孔母先時無仔，祈於尼丘山，後天降麟兒，吐血石板。孔母坐板後孕，生下孔子。孔母感謝麒麟恩德，從櫃中
玉林年俗拿出紅繡綢，披掛於麒麟角上。從此便有麒麟頭帶花紅繡紱，於新年到各家拜年之習俗。 舞麒麟為一種集歌、舞、樂於一體的民間藝術。其骨架用竹篾紮成，皮用各色彩布做成。分成頭、尾兩截，中間穿孔，舞者站在穿孔處將麒麟系在身上，於春節期間，入村上街挨家逐戶恭賀新年。舞唱隊伍，最多七人，其中一人舞麒麟，一人掌彩門燈，二人撐彩聯，一人打鈸，一人敲鑼，一人領唱賀詞。有的尚有撐羅傘者，邊舞邊用力轉動羅傘，羅傘鏇得越快，越有勁，氣氛就越活躍。有的隊伍還配有吹綠笛，奏八音。現最簡化者，則一人自己敲鑼，自舞自歌。
麒麟每到一家門口，便鼓樂齊鳴，主人則燃放鞭炮。在歡快的鼓樂聲中，麒麟翩翩起舞，麟頭輕搖，慢轉緩鏇，或進幾步，退幾步，或踏十字花，步履輕盈，節奏明快，多彩多姿。鼓樂一停，歌師便響嗓亮喉，大顯身手，其歌七言四句，構思巧妙。如賀農村家庭副業歌： 腳踏汽車行大運，我在副業賀起身。 黃猄入屋福祿到，水浸石灰發起身。 種養承包搞副業，養雞養鴨一群群。 朝似黃蜂飛出巢，晚如百雀回家檳。 養雞好比出山鳳，養鵝每隻幾十斤。
還有賀種田歌、賀商店歌等。有的商店不宜頌其生意興隆，如醫藥店，若新年頌其發財，則民不吉利，故極少有麟慶賀。但高明的歌師卻能避其顧忌，頌其醫術妙，藥性好。
改革開放富裕後，許多飯店在春節期間照常營業。舞麒麟者口渴肚飢之時，便到飯店拜年唱賀歌，歌師的歌聲，令食客胃口大開，老闆的臉上亦綻開了笑容。主人於是捧來煙、茶、糖果、餅乾，逐個招待，然後讓歌隊人員在廚房用餐。
春牛舞春
玉林各縣（市）區在春節期間有舞春牛的習俗。 舞春牛之起源甚古，進入農耕時代後，許多農事活動被搬演成舞蹈，以表達人類情感，被視為"母體藝術"。 演出之春牛，用竹和紙紮成牛頭，用黑夾皮做牛身。演出時，以二人分舞牛頭、牛尾，人蒙在夾被內，彎腰慢行，如牛爬行的形狀。演唱者為男角牛公一人，手拿錢尺，女角牛婆一人（男扮女妝），一手舞扇，一手舞手帕。其他旦角、丑角屬配角。出場時，以唱舞為主，舞蹈表現了牛的勤勞形象，如趕牛出門、逗牛爬料、上山下坡、犁田爬地等，動作富於生活氣息。音樂以吹大笛為主，配以鑼鼓鈸等打擊
玉林年俗樂。唱詞為有關勤勞生產以及舊社會家庭糾紛趣事，並插進一些風趣詼諧的"大話木耳"。其最著名的唱詞，為春牛調牛郎歌，如茂林泉塘著名民間歌手張日明演唱云： 諸君聽我說因由，世間最苦是耕牛。 又用鐵圈穿我鼻，又用麻繩套我頭。 趕出田邊犁架起，大垌山沖田百丘。 深山曲木擔在膊，爬地青藤箍緊喉 …… 一世勤勞為大眾，還將汗水付東流。奉勸一言留世上，諸君一定愛耕牛。 此歌以擬人化手法，唱盡耕牛的苦楚，令人感動，許多人聽罷，紛紛拿出封包，以藉慰"耕牛"。
春牛隊到各村賀春，表演形式有獨腳春牛、兩腳春牛、四腳春牛。其中兩腳春牛在一塊土布的一端綴上一對黃牛角，由一人披在身上舞動。獨腳春牛如竹馬式、四腳春牛如舞獅式。由八音鑼鼓開路，邊走邊舞。春牛後面，由數名乃至數十名牛公、牛娘，挨家逐戶演唱。春牛隊每到一家，先舞動春牛，以示祝賀，接著，牛公、牛娘且歌且舞。歌詞內容多為慶豐收、賀新春、祝平安等。賀遍全村各戶後，便到村邊開闊處進行表演。這時，牛公牛娘踏著採茶舞步，放聲高唱。歌唱內容有：農事歌、恭喜歌及讚頌好人好事歌等，撐春牛者則在演員中穿梭舞動。最後以"十二月慶豐歌"結束。
客家偷青
玉林年俗舊時正月十五元宵節晚上，是陸川客家婦女精心"偷青"的佳期。"偷青"即采青、摘青，將蔥蒜蘿蔔脈菜芥菜等青菜"偷"些回來，讓全家老少生吃或熟吃。
"偷"是悄悄出動的，多是到別人的菜園去摘。青菜被"偷"的人家，按祖傳的習慣，不準追查，不準生氣，不準哼聲，只準暗暗高興。因此，挨"偷"的人家總是希望別人前來多"偷"，"偷"去越多越有福氣…… 元宵當晚，博白鄉下的青少年也三五結伴乘夜幕掩護"偷青"。博白話生菜諧音"生財"；蘿蔔也叫"菜頭"，音近"彩頭"；蒜音同"算"，取其意為"好打算"。舊社會，窮苦百姓希望在正月新春一年之始討個"生財"的好"彩頭"，過上一年"好打算"的吉利日子，由此便漸漸形成了偷青的習俗。可見，"偷青"是舊社會裡窮苦百姓對幸福美滿生活的追求，對窮苦命運的抗爭。 不過，現階段"偷青"多是"偷"自家菜園的，而且接二連三去"偷"……老一輩人說，青枝綠葉是勞動成果，"偷"青吃了，要飲水思源。
採茶舞
採茶舞是玉林市民間的自娛性舞蹈，通常是歌舞結合，一般由一男二女表演。男的稱茶公，女的稱茶娘，道具分別有錢尺、彩扇、手帕、彩帶等。在春節期間，許多地方幾乎是無村不唱，無圩不舞。演出場地不拘，空曠的曬場、
玉林年俗草坪均可，也有在竹木搭的台演出的。採茶舞的內容主要是表現人們的生產勞動過程，有時插以反映青年男女愛情的故事情節。這些情節可以在"採茶大例"（即從歌舞到串古，有人物、有情節的歌舞形式）中表現，也可作單獨表演，民間把這些情節叫"茶插"，意即採茶插曲，如"十打舞"即是此類。
採茶舞的動作特點是樸實大方、富於幽默感。茶公常用顫腿、屈膝作矮樁動作，舞步輕快瀟灑。手中的錢尺在表演"開荒舞"時可當作鋤頭，表演炒茶時可作拉風箱狀，動作詼諧，富有情趣。茶娘的動作多為羞澀含蓄、細碎輕盈的舞步，多用"十字步"、"踏步轉"。手中彩扇輕揮疾攏，有如雲朵飄舞、柳絮輕揚，舞姿婀娜，儀態萬千，充分表現出少女的天真爛漫、活潑可愛。
採茶舞亦歌亦舞，一般兩句或四句一歌，間從鑼鼓或音樂過門。舞者在過門中成△形循環串插，步履輕如蜻蜒點水，急如流水疾風。配以鼓樂，場面氣氛熱烈，具有較強的娛樂性。
年關"美牙節"
昔日在玉林街的商貿市場上，每逢臘月或年初有個宴請，由廠家或店主老闆招待下屬，美其名為"美牙節"。但對於下屬店員、工友來說，這是一個不知來年何去何從的"年關"。
玉林年俗這一年俗源於明、清時代的街市廠店。明末清初，許多廣東粵商來郁經商，多顧請當地人充當員工。打工者先當"火頭"（炊事員）、打雜、售貨員，或當上掌柜、再提升者當"二皮老闆"。 每到農曆十二月中旬，廠場店鋪要對當年財經什物來一次全面清算，以知盈虧，並早作來年規劃和人員安排。到時，老闆對下屬舉行一次會餐（玉林人稱為"打牙祭"），席間老闆說什麼"一年來多蒙眾位兄弟扶持，鼎力相助，使小店（廠場）得以維持，日趨興旺，實為感激不盡"等等。如果席間某些人備受老闆頻頻敬酒、送菜，則預示著凶多吉少，是被解僱的對象了。如果晚上老闆又同你坐談，更是大局已定。老闆態度還是"很好"，但最後的話題卻是："兄弟呀！當前年景不佳，非常時期，時價無定。奈何小店（廠場）連連虧空，債務重負了。十分對不起，兄弟高人自有大志，另可高攀……" 昔日的美牙年關也發展到農村長工、作坊等，有的在臘月十六或廿四進行。因為商店臘月太忙，需要用人，也有在正月初二才舉行的。不論在臘月、正月，反正都是"年關"。
玉林年俗大觀六則
玉林年俗大觀一：玉林人的除夕夜
玉林年俗在北方的許多地方，年是從臘月二十四開始的，這一天叫過小年。在湖北過了臘月二十四，各家都可以任選一天吃自己家的年夜飯。玉林沒有過小年這一說，玉林的年是一定要等到除夕夜才正式開始的。
除夕的重頭戲是晚上全家人一起吃的團圓飯，這是家庭一年之中最豐盛的一餐。這餐團圓飯雖然豐盛，但並不像北方有幾碟幾碗、多少菜、多少湯等規定，只是菜中雞、魚、肉是一定不能少的。其實過去年夜飯的餐桌上並沒有雞和魚，而是嚴格使用三牲，即豬、牛、羊，做好了先設案點燭、燃香、燒福紙，敬天地，敬祖先之後，再擺上除夕的飯桌。後來雞、魚取代了牛、羊，加上水果和肉一起擺上了供台。供奉天地、祖先時要心懷虔誠和恭敬，因為沒有天地就沒有生命、沒有人，而沒有上宗就沒有下祖當然也就沒自己。
拜過天地和祖先，一家人就團團圓圓坐在一起，享用豐盛的年夜飯，如果家中有外出無法趕回來吃飯的，桌上要留有他的碗筷和位置，取意全家聚。中國人厚重的家庭觀念也在這頓年夜飯上充分地展現出來：重團聚避離散。各家的年夜飯，飯菜要特意多煮些，留作過年吃，意為有餘。
吃年夜飯前各家要張燈結彩，貼門飛、春聯、鬥神，並備好年貨作迎春之用。貼門飛、春聯、鬥神一般從臘月二十八開始，門飛、春聯選的都是些吉祥、喜慶、祝福的話，貼上後一年都不撕掉直到第二年除夕前換新時才撕去舊的，意為去舊迎新。門飛一般大門貼五張，房門貼三張，窗戶貼一張，內容與前一年不一樣，且廚廁、主人房、偏房甚至豬、牛圈都有各不相同的內容，不能貼錯，所有的門窗都要貼。貼在各家大門兩旁的春聯特別講究，因為春聯的內容代表著一個家庭的社會地位、經濟狀況、生活習慣、信仰等，絕不能隨意亂寫，更不能亂貼，所寫的字也極講究，不是隨便什麼人都可以寫的。家家戶戶貼上了門飛、春聯、鬥神，過年的喜慶氣氛就瀰漫在人們的生活中了。
點長明燈是玉林人除夕夜的又一個重要內容。許多人家在焚香、燃燭、燒福紙敬天地、拜祖先時，就點起了長明燈，有的人家是在吃了年夜飯之後點上長明燈，一家人圍坐在一起，聊天、吃零食，守歲。玉林人守歲守到子時就可以了。子時的鐘聲一響家家戶戶爭相燃放新年炮。在容縣、博白等地除夕守歲大多徹夜不眠，守一個通宵。
玉林年俗大觀二：初一燃放開年炮
在玉林，各家各戶大年初一早上的第一件事就是燃放開年炮。在海南初一清晨的爆竹稱“開門炮”，其原意是驅
玉林年俗邪，後來含有開門大吉、高升發財的意思。而在無錫開門炮要放３聲。玉林的開年炮放多少依各家的興致而定，可多可少，並無嚴格規定。放了開年炮，各家男女老幼穿上新衣聚在一起互相祝賀新年，敬天地、敬祖宗、敬長輩，長輩要賞給晚輩紅包利是（壓歲錢），中國傳統中紅色象徵活力、愉快與好運。長輩派發紅包給晚輩，表示把祝願和好運帶給晚輩。紅包里的錢只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象徵好運。所以，在分派紅包的長輩面前打開紅包是不禮貌的。
在容縣，自初一凌晨起，鄉村城鎮家家戶戶，聚集於中堂，焚香點燭，以茶、酒、餅、糖、糕點和生果為供品，祭拜祖先和“天神”，祝願“五穀豐登、六畜興旺、老少平安”，接著燃放鞭炮，以寓除舊迎新。堂上團拜歡聲洋溢，晚輩向長輩道喜、祝福時，長輩賞以紅包，名為“發新年彩”。玉林各地貼春聯多在年三十，而容縣的習俗是在大年初一，門首均貼上長方形紅紙（門飛）３—５張，謂之“貼利市錢”。人們首次見面，必互相慶賀，道一聲“恭喜發財”，是為“拜年”。一年伊始，要說吉利話，凡“死”、“病”、“冇”等字都須諱忌。
在玉林，習慣上孤男寡婦，以及有喪事的人不宜參加拜年活動。人們認為大年初一“一日定一年”，故當日禁忌極多。父母們事先都要囑咐孩子，說話要避凶就吉，不許亂講，曰忌講粗口話，忌打架罵人和打爛東西，如違犯了要講吉利話。見老人要恭喜，說聲添福添壽；見商人要恭喜發財一本萬利等。不許講當刂、殺，殺雞殺鴨要說割雞割鴨；湯水要說成“順”；豬頭腦，應稱“豬歡喜”；辣姜叫做“和氣”。新年不能煲藥，稱藥為“太平茶”。初一這天各家各戶一律不準殺牲，不能見血。所需的豬羊雞鴨需在除夕夜當刂殺停當。初一不得耕種更不能掃地，要留住財喜。
北方一些地方，初一早上全家吃了過年餃子後，由家長帶領，先拜長輩近族、鄰友，再去遠處各家的“早拜年，晚拜壽”，初一午後拜年活動即告結束。與此大為不同的是，玉林人初一這天是不出門的，鄰居們見面，互相拜個早年，住在附近的兄弟姐妹們之間互相拜個年，這一天人們只在家和家的附近活動。
北京人“年初一的餃子”不在初一白天吃，而是在年三十晚上零點一過就端上桌。與此相反，玉林人初一這天的飲食特別簡單，這天人們大多只吃兩頓，早餐一般吃大米粉，取長長久久之意，且以西街口的大米粉最負盛名。因為早餐吃得較遲，中餐就省略了。晚餐也是吃年三十晚上吃剩的飯菜，熱一熱稍加一兩個菜就是晚餐了。
玉林年俗大觀三：“開年”之後探親忙
玉林人春節的拜年活動是從年初二開始的。大年初二在玉林俗稱“開年節”。這天一早家家戶戶當大閹雞祭祀祖先和社頭（土地廟）、灶君等，燃鞭炮、福紙，叫“燒開年紙”。燒了開年紙才能開始走親戚。親戚由親及疏，一
玉林年俗般到初十走完近些的親戚，容縣等地走到正月十六。民間習俗，走親戚要帶上自製的年糕、糯米粽、糕點、糖果等。
新媳婦要偕同丈夫一道回娘家探望父母，稱為“探年”。回娘家的一對新人大多要挑一個年禮擔，年禮擔是一對有蓋的漂亮竹籃，內裝雞、米、面、酒、肉、糖、餅、米花、脆子、年糕等。這些食物點心都是婆家做的，餅做得特別藝術，上有壓出的花紋，中間有喜字或福字以示吉祥。女婿挑去岳父母家的年禮擔，除了一般的年禮外，一定要有肉和面，意為有肉有面子。
中老年人，特別是有女兒出嫁的人家，年初二這天多打發孩子們去外公、外婆家拜年，他們自己則要留守家中，等著出嫁的女兒同女婿、外孫一起回來“探年”。
在老北京的年俗中，從初一到初五都是走親訪友互相拜年、聚會或是出門逛廟會的日子。這段時間裡，街上所有店鋪都停業休息，只有賣鞭炮的店開著門。但在各種廟會上人們能隨心所欲買到任何東西。初五之後過年的氣氛就趨於平淡。玉林則不同，玉林過年的氣氛是慢慢醞釀出來的，到正月十五、十六達到高潮後才恢復往日的平靜。
正月初三一早，玉林的家家戶戶開始忙著把除夕夜燃放的炮仗殼，掃出收集起來倒在三叉路口。倒垃圾時人們口中念念有詞：“富的來，窮的去。”這叫送窮鬼。在開封正月初三為祭墳、祭宗祖的日期，舊皇曆說這一天“諸事不宜”，所以在開封初三忌走親戚，雖然所忌內容不同，但禁止走動的形式和玉林則相同。
其實除了初二的“探年”活動，玉林人真正親友間的拜年活動是從正月初四開始的。來玉林這么多年，婆婆在世時，每年正月初四或初五，愛人都會帶著我和孩子回家給母親拜年，愛人兄弟姐妹較多，大家約好了一起回去，殺雞宰鴨，忙忙碌碌做一桌豐盛的飯菜，兒孫滿堂的一大家人，熱熱鬧鬧圍坐一起，美滋滋地品嘗新年後的第一頓大餐。家婆過世後，愛人身為長子，我們家自然成了兄弟姐妹們聚會的場所，熱鬧歡樂的場面繼續一年一度在我們家上演著。
玉林年俗大觀四初六開始會朋友
在老北京的年俗中，到了正月初六的清晨，家家店鋪要開張了。各家在開業前都要在門口掛上“開市大吉，萬事亨通”的對聯，櫃檯里響起一片清脆的算盤聲，意在來年生意興隆。此時，“年關”已過，一切恢復往常的生活。在香港初六是馬日——“送神”的日子，把除夕送來的財神紙馬燒掉，年雖沒過，店鋪都開始復業了。而在玉林正月初六人們走完了親戚，備上年禮開始去要好的朋友家拜年。
玉林年俗依然是女兒、女婿“探年”時一樣的年禮擔，所備的年禮除了習俗應有的禮品外，可根據所探望朋友的喜好，準備一些朋友心儀的特別禮物。年糕、酒、面、餅等年禮是必備的，取意年年高升、長長久久、很有面子、送喜慶。除這些年禮外，送柑這種南方人的過年習俗在玉林也很流行。由於廣東話“柑”與“金”諧音，送柑（送金）表示送人吉利好運。國人有“好事成雙”的觀念，因此當人們提著一袋袋柑向親友拜年時，為了對對方或長輩表示尊敬，送柑者須用雙手奉上。按照習俗，當客人告別時，主人也得以柑回禮，以示互祝好運。
從過年的習俗上不難看出，中國人不止看重家庭，看重親情，也非常看重朋友之間的深情厚意。這一點在玉林的年俗上也表現得十分突出。玉林自古遠離皇都，地域所限外來人口較少，良好的氣候條件和相對富裕的生活，讓玉林人特別依戀腳下的這片土地，所以玉林總是出去的人少，回來的人多。鄉土鄉音，熟門熟戶，知根知底，人們彼此之間都走得比較親近，所謂拐個彎都沾親帶故，基於這樣的一些原因，玉林人把朋友看得同親戚一樣重。其實所謂的好朋友，無非是遠親近鄰中與自己特別投緣，特別合得來的人。所以玉林人朋友之間互相拜年是很鄭重的，規格與走親戚相同甚至比走親戚的規格還要高。所以玉林會在過年這個重大的節日裡，專門定出朋友間相互拜年的時間。在這樣年復一年的拜訪中走出了多少世交？人們早已無法統計。
玉林年俗大觀五：添丁人家初十掛燈元宵
傳宗接代、沿續香火是中國人厚重的傳統情結。在中國最重大的節日春節期間，人們依然會牢記此事。在北京春節期間的廟會中，想生兒子或不孕的婦女會去白雲觀廟會栓娃娃，即到元君殿送子娘娘處“請”一個娃娃，認為如此便可如願得子。
玉林年俗玉林土地肥沃，氣候溫和，一年四季皆可耕種，而在田地上耕作的主勞力男丁顯得尤為重要。所以在鄉村家中生了男孩，新添了男丁是一件喜事。在玉林的年俗中，上年生有男孩的人家，初十那天要到社頭、祠堂和自家廳堂掛燈。燈是用彩紙紮的花燈。掛燈那天，主人辦酒席款待前來恭賀的親戚朋友，這叫吃掛燈酒。掛在社頭的花燈要一直掛到正月十六才燒掉，叫完燈。在鄉村，從正月初十開始，各處社壇都掛滿了頭年添丁者所送的大小花燈。求子者，半夜到社壇去偷燈，並焚香，對社神許願，待到自家添丁後，再送燈還神。
去年正月初十，愛人和他的兄弟姐妹們回老家去吃他們一位舅舅添丁的掛燈酒。吃了早飯出發，晚上才回來，中、晚餐都在舅舅家吃的。這位舅舅人很老實，家中也不太富裕，很遲才娶上媳婦，媳婦過門才一年多就給舅舅生了個大胖小子，舅舅家的日子也一天天好過起來。不知舅舅是否在某年正月初十的晚上去村中的社頭偷過燈、許過願？也不知那天晚上村中求子的人去社頭偷燈許願時，是否偷到他掛的燈？不管怎么說，他滿懷喜悅和感激掛在社頭的燈，閃亮著他的滿足和自得。
梁家宣先生說，他小時候喜歡過年，最喜歡的是元宵節的晚上，隨父親或家人上街看燈。那時玉林的街不大，沒什麼車輛，只有行人，是完全意義的步行街。元宵節各家掛在門前的異彩紛呈的各式燈籠，更是家家戶戶手工藝術的大展示，紙燈籠、絹燈籠、圓燈籠、方燈籠、六角燈、八角燈、宮燈、走馬燈……紅色、黃色、粉色、綠色、彩色……燈籠上的畫有嫦娥奔月、有仙女下凡、有八仙過海、有王母祝壽、有《封神榜》、有《三國演義》……梁先
玉林年俗生隨著大人一路看過去，總覺得自己的雙眼不夠用，恨不能多長几隻眼。那如夢如幻的一切，在他童年的記憶中留下了最最美好的回憶，這回憶溫暖著他的一生。
農曆正月十五為元宵節，也稱上元節，俗稱正月半，人們以正月十五至二十為元宵燈期。舊時，在元宵節前，家家戶戶用糯米粉做成湯圓，當晚，各家各戶煮了湯圓，全家老幼圍坐在燈下吃湯圓，意取團團圓圓。
在博白這天各家要殺雞燒“完燈”紙，祭祀諸神及祖先。當晚人們到野外菜地，摘別人幾兜青菜回家，謂之“偷青”，表示好“兆頭”。沙河、頓谷等地除偷青外，有的人還在種青麻的地上翻滾，認為可治腰痛。
在我國的年俗中，元宵這一天，佛教徒與道教徒一般都會到廟或觀里去許願。另外，元宵是月圓之夜，總使人聯想到愛情，這個節日對戀愛中的情侶又具特殊意義。
做為“燈節”的元宵，觀燈的習俗自唐代沿續至今。在華人占人口大多數的新加坡，元宵這天多舉辦燈籠製作比賽和花燈展。玉林近年來每逢春節都會在人民公園舉辦燈展，只是這些燈展多來自外省，以四川自貢為多。
猜“燈謎”是“元宵”活動之一，謎語有猜字、短句、歷史人物等等，種類繁多，包羅萬象。這種古老的遊戲有助於提高我們對文字的理解力，啟發智慧。
玉林年俗大觀六：十六“完燈”才“散年”
玉林人年過得慢，結束得也遲。在我國的許多地方，過了正月十五，年就過完了。在玉林要過了正月十六，才“完燈”“散年”。正月十六，家家戶戶略備酒菜，祭拜祖先後，燒掉十五掛出的燈籠，謂之“完燈”“散年”，至此，春節活動始告完畢，農村開始投入春耕。所以，玉林又有不重十五，重十六的說法。所謂“十五的月亮，十六圓”在玉林是有特指的，她不是中秋節後八月十六的月亮，而是元宵節後正月十六的月亮。
