據黃仲政《興化風土記》記載:牛吼言語、文字與哀牢同,今(公元1066年)入版圖,興化安州是其地也。”牛吼因為社會發展水平低下被越南封建統治者視為“夷狄諸蠻”。越南自中國獨立後,就自居於“華”,視除中國外的鄰邦為“夷”,積極致力於“用夏變夷”。牛吼地區人民,並不甘心受越南封建統治者的統治,他們多次“不修職貢”。李朝至陳朝共發兵十三次攻擊牛吼蠻,李、陳兩朝的皇帝曾數次御駕親征。
李太宗(越南語:Lý Thái Tông )李佛瑪起開始大事“討伐”牛吼地區,不斷掠奪人、牛、馬、象帶回首都升龍城。公元1119年,李朝李仁宗(越南語:Lý Nhân Tông )“擒其洞長魏滂等數百人……而還。”面對強大的李朝,牛吼蠻被迫向李朝皇帝納貢表示臣服。如丁未二年(公元1067年,李聖宗龍彰天嗣二年)春二月,牛吼就向李朝統治者進獻了黃金、沉香、犀牛角、象牙等大量貴重物品。乙卯二十年(公元1159年,李英宗大定二十年)春,牛吼蠻又向李朝進貢了華象。
到越南陳朝時,封建統治者對牛吼地區,更是動輒以“不修職貢”為藉口用兵。公元1329年,陳明宗又親征牛吼“威聲遠振,牛吼聞之奔遁,還師”
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