天文現象
熒惑守心火星和心宿二（天蠍座α星）是全天最紅的兩個天體。火星，熒熒似火，西稱熒惑；心宿二色紅似火，又稱“大火”。若兩“火”相遇，則兩星鬥豔，紅光滿天。這種天象自古以來就引起人們的極大注意，並把它稱為熒惑守心。
火星每兩年又兩個月接近地球一次，由於火星軌道較地球扁平(更為橢圓)，所以每15年到17年才有大接近，百年來最大的接近是2003年，這次的接近屬於中接近，發生在6月22日，距離地球0.4502個天文單位，視直徑達20.8秒角，6月14日是火星沖日（即對地球而言，火星與太陽相差180度，太陽落下，火星剛剛升起）亮度達-2.4等，因此，6月份日落後火星位於東南方天空，整夜可見，是用望遠鏡觀測火星表面特徵最理想的季節。
心宿二，在我國商、周時代稱為“大火星”，因為它總是在赤日炎炎的夏日出現在南方地平線之上。而夏日過後，就迎來了“七月流火，九月授衣”。這裡的“流”字是“向下落”的意思，說的是7月（相當於現今陽曆的9月）大火星下降到地平線之下，9月（相當於陽曆的11月）就該穿上棉衣了。自古以來人們就認為，火星和大火星的交匯，“兩火相遇”可不是什麼好事情！因為心宿二代表著帝王，火星來到了帝王身旁代表著對帝王的威脅和凌犯。其實這是一種“星象風水”。它們的相遇只是一種視覺現象。火星是地球的近鄰，此時火星距離我們地球有1.521天文單位，它反射的太陽光只用12.6分鐘就到達地球，而心宿二發出的光芒要在空中走554年才能到達地球。它們的相遇只不過是在視線方向上的接近，並沒有真正地接近。火星的體積只有地球的6分之一，而心宿二的體積則是太陽的6億8千萬倍。屬於年老紅巨星的一類。
下次時間
下一次熒惑守心發生在2016年，4月18日火星在心宿二附近留，此時赤經只比心宿二小1min,而後由順行改為逆行，又遠離心宿二，5月30日火星沖日，視亮度為-1.60等，在6月30日左右又留，又改為順行，8月24日左右火星赤經又與心宿二相等，從而形成熒惑守心的天象。而且，這時土火幾乎相合，金木水幾乎相合，兩個聚合相聚僅越75度，還不足半個天空，我們在欣賞熒惑守心時又能欣賞到行星聚合的天象。
史籍記載
《史記》記載
1、三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。
——《秦始皇本紀》
火星侵入心宿，這種天象象徵著帝王有災。有顆隕星墜落在東郡，落地後變為石塊，老百姓有人在那塊石頭上刻了“始皇帝死而土地分。”始皇聽說了，就派御史前去挨家查問，沒有人認罪，於是把居住在那塊石頭周圍的人全部抓來殺了，焚毀了那塊隕石。
2、三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於歲。”景公曰：“歲饑民困，吾誰為君！”子韋曰：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。”於是候之，果徙三度。
——《宋微子世家》
火星侵入心宿,心是宋的分野。宋景公很擔心。司星子韋說：“把災禍移給相國吧?”景公說：“相國是我的股肱。”“移給百姓？”景公說：“百姓是為君之本。”“移給年歲？”景公說：“年歲不好，百姓就會睏乏，我還給誰當君主啊！”司星子韋說：“您這三句有君主之德的話，上天會聽到的，熒惑應該會移走的。”於是他們等了一陣，果然移了三度。
歷史典故
春秋戰國
《史記·宋微子世家》——三十七年，楚惠王滅陳。熒惑守心。心，宋之分野也。景公憂之。司星子韋曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於歲。”景公曰：“歲饑民困，吾誰為君！”子韋曰：“天高聽卑。君有君人之言三，熒惑宜有動。”於是候之，果徙三度。
（譯文：火星侵入心宿,心是宋的分野。宋景公很擔心。司星子韋說：“把災禍移給相國吧?”景公說：“相國是我的股肱。”“移給百姓？”景公說：“百姓是為君之本。”“移給年歲？”景公說：“年歲不好，百姓就會睏乏，我還給誰當君主啊！”司星子韋說：“您這三句有君主之德的話，上天會聽到的，熒惑應該會移走的。”於是他們等了一陣，果然移了三度。）
《論衡·變虛篇》——（詳見詞條“宋景公之時，熒惑守心”）
秦始皇時期
《史記·秦始皇本紀》——三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。
（譯文：火星侵入心宿，這種天象象徵著帝王有災。有顆隕星墜落在東郡，落地後變為石塊，老百姓有人在那塊石頭上刻了“始皇帝死而土地分。”始皇聽說了，就派御史前去挨家查問，沒有人認罪，於是把居住在那塊石頭周圍的人全部抓來殺了，焚毀了那塊隕石。）
西漢末年
綏和二年（前7）仲春，有人向漢成帝的丞相報告出現了“熒惑守心”天象。丞相看到奏本，非常為難，不知道如何是好。占星官上奏漢成帝，說天象告變，國運有厄，如果不移禍大臣，恐怕國家將陷於危難。漢成帝真信這事兒，看到報告後非常驚慌，不用多加思慮便決定移禍於丞相。皇帝為了保全自己一向不惜手段，再說，丞相是移禍的首選。
於是，漢成帝立刻召丞相上朝，斥責他為相多年，不能調理好陰陽，導致天象變異。丞相回到家中，惶惶不可終日，他雖然知道這次難逃一劫，但還存有一絲僥倖之心。可是，漢成帝早已鐵了心拿他做替罪羊。第二天一早，漢成帝便派人給丞相送去詔書，說本來我認為你清明、勇敢，希望你能治理好國家，但是你十年為相，卻給國家帶來了災難。你這樣的丞相怎么能夠輔佐我治理天下？念你為國奉獻多年，我不忍心罷你的官，希望你能憂國如家。漢成帝又賜給他好酒、黃牛。按漢朝慣例，皇帝賜給大臣牛和酒，即是賜死。丞相知道了皇上的用意，又沒有辦法可以破解，只好飲鴆自殺。丞相自殺之後，漢成帝才放寬了心，趕忙發布訊息說，丞相暴病而死，下令厚加撫恤。漢成帝還親自到丞相家中多次進行弔唁，他認為從此之後國運可以亨通，自己也可以天命永固了。但是不到一年，這個嫁禍於人的漢成帝也暴斃了。
嫁禍於丞相都不能避免皇帝死亡的事實更讓帝王們感覺到“熒惑守心”極為可怕。
三國時期
三國時魏明帝有一次問黃權：天下三分鼎立，到底哪一處是正統？黃權回答說：這要驗證於天文。往年有‘熒惑守心’，結果文帝崩。”熒惑就是火星，火星停留在心宿，是上天表明要有大禍，於是皇帝死了的國喪在黃權的解釋下，變成了魏國是正統的令人愉快的事情。
景公軼事
宋景公本名子頭曼，宋國第二十七任君主，宋元公之子。宋景公三十年（前487年），曹伯陽背晉，干預宋政，宋景公伐之，執曹伯陽及公孫強以歸而殺之。宋景公三十七年（前480年），熒惑守心，景公憂心大禍，問於太史兼司星官子韋，子韋說：可移於宰相或蒼生。景公念及天下蒼生，皆不同意，此時熒惑退避三舍。宋景公無子，取公孫周之子得為太子，在位48年而卒。
生時
傳書曰：“宋景公之時(1)，熒惑守心(2)。公懼，召子韋而問之曰(3)：“熒惑在心，何也？”子韋曰：“熒惑，天罰也(4)，心，宋分野也 (5)，禍當君。雖然，可移於宰相。”公曰：“宰相所使治國家也，而移死焉， 不祥。”子韋曰：“可移於民。”公曰：“民死，寡人將誰為也(6)？寧獨死 耳。”子韋曰：“可移於歲。”公曰：“民飢，必死。為人君而欲殺其民以 自活也，其誰以我為君者乎？是寡人命固盡也，子毋復言。”子韋退走(7)， 北面再拜曰(8)：“臣敢賀君(9)。天之處高而耳卑(10)，君有君人之言三， 天必三賞君。今夕星必徙三舍(11)，君延命二十一年。”公曰：“奚知之？” 對曰：“君有三善(12)，故有三賞，星必三徙。三徙行七星(13)，星當一年， 三七二十一，故君命延二十一歲。臣請伏於殿下以伺之(14)，星必不徙(15)， 臣請死耳。”是夕也，火星果徙三舍(16)。如子韋之言，則延年審得二十一 歲矣。星徙審，則延命，延命明(17)，則景公為善，天祐之也。則夫世間人 能為景公之行者，則必得景公祐矣。此言虛也。何則？皇天遷怒(18)，使熒 惑本景公身有惡而守心，則雖聽子韋言，猶無益也。使其不為景公，則雖不 聽子韋之言，亦無損也。
注釋
(1)宋景公：名頭曼。春秋末宋國君主，公元前516～前451 年在位。宋景公出三善言：據《呂氏春秋·制樂》記載，宋景公當政時，火星犯“心宿”，認為是天將罰宋的預兆。於是宋景公說了三句憐惜臣民的話，火星當晚就離開了“心宿”，解除了災禍，並且自己還延長壽命二十一年。
(2)熒惑：即火星。由於火星呈紅色，熒熒像火；在天空中運行，時而從西向東，時而從東向西，情況複雜，令人迷惑，所以稱為熒惑。守：疑“在”之誤。《呂氏春秋·制樂》作“在”，可一證。下文雲“熒惑在心，何也。”可二證。心：心宿，二十八宿之一，青龍七宿的第五宿。有星三顆，即天蠍座δ、α、τ三星。其主星也叫商星、鶉火、大火、大辰。《宋史·天文志》：“心宿三星，天之正也。”熒惑守心：古人把星象的變化附會於社會問題，宋景公三十六年，火星迫近心宿，被解釋成是宋國君主要遭受災禍的預兆，因而使宋景公感到害怕。
(3)子韋：宋景公時太史，掌管觀測星象等事。
(4)天罰：古人把火星看作是凶星，它運行到哪裡，地上相應的地方就會受到上天的懲罰，遭受災禍。
(5)分野：據《淮南子·天文訓》記載，我國古代星占術，接二十八宿把天分為二十八個天區，地上各州郡邦國都與天上的一定天區相對應，各天區所發生的天象變化預示著地上相應的地方會出現吉凶。按照這種配屬，心宿是宋國的分野。
(6)《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》“為”下作“君乎”，可從。
(7)退：疑“還”之誤。《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》、《說苑·復恩》均作“還”，可證。
(8)北面：朝著北面。君主向南坐，臣朝北拜君。
(9)敢：謙辭，冒昧。
(10)耳：疑“聽”之誤。章錄楊校宋本作“聽”，可一證。《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》亦作“聽”，可二證。下文云：“子韋之言：‘天處高而聽卑’”，可三證。卑：低，下。這裡指地上。
(11)星：指火星。
(12)《意林》引《論衡》文：“宋景公有三善言，獲二十一年”，故疑“善”後奪一“言”字。《呂氏春秋·制樂》作“有三善言，必有三賞”，可證。
(13)三：疑是衍文。一星當一年，七星則七年。要是三徙行七星，只得七年，得不出二十一年。故疑“三”涉上句“三徙”而衍。
(14)殿：《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》均作“陛”，可從。伺：窺測。
(15)必：果真，如果。
(16)以上事參見《呂氏春秋·制樂》、《淮南子·道應訓》。
(17)明：明確，確實。
(18)遷：移。這裡是降的意思。
譯文
傳書上說：“宋景公的時候，火星在心宿附近，宋景公感到害怕，召子韋來問他：“火星快要處在心宿的位置上，這是為什麼？”子韋回答：“火星的出現，預示著上天的懲罰，心宿是宋國的分野，災禍正當在君主。但是，可以把它轉嫁給宰相。”景公說：“宰相是我任命治理國家的人，卻把死轉嫁給他，不吉祥。”子韋又說：“可以轉嫁給老百姓。”景公回答：“老百姓死光了，我將去做誰的國君呢？寧可我一個人死。”子韋再建議：“可以轉嫁到年成上去。”景公則回答：“老百姓飢餓，一定會死去。做君主的卻要殺他的百姓來求得自己活下去，那誰還肯把我當做君主呢？看來，這是我的壽命本來已經到頭，你不要再說了。”之後，子韋又返回來，朝著北面再向景公叩拜說：“臣冒昧地向君王恭賀。天雖處在很高的地方，但它能聽見地上的話，君王說了三句作為君主該說的話，上天必定要三次獎賞君王。今天晚上火星肯定要移動三個地方，這樣君王就會延長壽命二十一年。”景公問道：“你怎么知道呢？”子韋回答：“君王說了三句作為君主該說的話，所以要受到三次獎勵，火星肯定會移動三個地方。移動一個地方要經過七顆星，一顆星相當於一年，三七二十一，所以君王的壽命會延長二十一年。臣請求匍伏在宮殿的台階下面觀察，火星如果不移動，臣請求處死。”這天晚上，火星果然移動了三個地方。像子韋說的那樣，景公確實得到延長壽命二十一年。火星果真移動，景公就延長了壽命，壽命確實延長，那么景公行善，這是上天保祐了他。這樣看來，世上能做到景公善行的人，就必然會得到景公那樣的上天保祐。這話不確實。為什麼呢？因為按照上天會降怒的說法，假使火星本來是由於景公自身有惡行而迫近心宿，那即使聽了子韋的話，也沒有什麼用處。如果火星不是為了景公的惡行而迫近心宿，那即使不聽子韋的話，也不會有什麼害處。
