內容簡介
無語問上帝我們的生命中是不是有很大的失望，從來沒有跟人提起過？我們的人生中是不是遇到很多難以解釋的磨難和困苦，挑戰著我們的信仰？
現實生活和信仰盼望之間似乎總存在一條鴻溝，叫我們心生懷疑，大聲發問：上帝公平嗎？上帝沉默了嗎？上帝隱藏了嗎？楊腓力以其獨特的視角回答了這三個問題。從舊約到新約，從亞伯拉罕到約伯，從耶穌到保羅，他發現：要了解上帝的作為，先要了解創世以來，上帝與人之間發生過的種種愛恨情仇，才能明白為什麼今天我們處於一個看不見上帝，卻要憑著信心來經歷上帝的年代。信心即是相信即使在黑暗低潮中，上帝的愛依然存在。上帝需要人類給他的，不是對他徹頭徹尾的分析，而是單單的愛。
作者簡介
個人簡介
楊腓力（Philip Yancey），當代美國最重要、最受歡迎的基督教思想家和作家之一，《今日基督教》雜誌的主編。
楊腓力於1949年在美國喬治亞州出生，一歲時父親即逝。在美國南方嚴肅、正統的教會氛圍下長大的楊腓力，反而成為了一個對上帝充滿懷疑、叛逆甚至憤怒的異數。這種情形一直持續到他在惠頓神學院讀書期間，在那裡，楊腓力第一次對神有了全新的認識和經歷，並決定一生委身於文字事奉之中。
1971年，楊腓力成為《校園生活》雜誌的編輯。1977年，《有話問蒼天》問世，這本書獲得了ECPA（evangelical Christian Publishers Association）年度圖書金獎。三十多年來，楊腓力筆耕不輟，12次獲得美國ECPA年度圖書金獎，其中《耶穌真貌》和《恩典多奇異》更在1996年和1998年被評為ECPA年度圖書；他的作品被翻譯成25種文字，流傳到世界各國，影響了超過1500萬讀者的生命。
楊腓力的文字功底純熟，洞察力深沉過人，他的作品誠實、生動地探討信仰生活中的艱難和困惑。楊腓力說，他的呼召正是“為那些生活在信仰邊緣的人發言”。
楊腓力的代表作有《無語問上帝》、《恩典多奇異》、《耶穌真貌》等。
楊腓力主要作品一覽
《有話問蒼天》（1977年初版，1990年再版）
《無語問上帝》（1988）
《楊腓力的牛角尖》（1989）
《疼痛》（1993）
《耶穌真貌》（1995）
《恩典多奇異》（1997）
《歡喜讀舊約》（1999）
《尋神啟事》（2000）
《何必上教會》（2001）
《靈魂倖存者》（2002）
《另一個世界的傳言》（2003）
《禱告》（2006）
推薦語
這本書滋養、提升了我的靈命。似乎對我而言，作者用了真誠、簡單明了的方式，陳述了許多重要的道理。
——布坎南（Fredrick Buechner）
很少有人能像楊腓力這樣提供這么好的答案，來安慰幾乎破碎的信心。
——施蘊道（Charles R. Swindoll）
本書為那些渴望聽到上帝聲音的人，提供了慰藉和方向。
——《今日基督徒婦女》（Today’s Christian Woman）
從未有一本書像本書這樣強調：對神有信心，簡直就是個神跡，幾乎就像從天而降的禮物一般。
——《基督教文摘》（The Christian Reader）
在福音派作家中，沒有人能像楊腓力那樣讓我敬仰和欣賞。
——葛培理（Billy Graham）
對於把自己的生命交託給上帝的人而言，自然會想從他那裡得到回報，難道這種期待是一種錯誤？一部失望之書里竟然沒有失望——楊腓力從上帝與人的雙重角度給我們提供了一個令人驚喜的答案。
——復旦大學哲學系 劉平博士
本書回答了我們從未涉及的問題：當上帝是什麼滋味？而這些富啟發性的反省被恰到好處地引入作者所遇見的鮮活的人和事中，這構成了一本經久不衰的信心之書、希望之書。
——亞馬遜書評
書摘
我發現有許多人，在他們所想像的基督教信仰和他們所親身經歷的生活之間，存在一條極深的鴻溝。許多人長期被各種強調輝煌成就的書籍、講章和個人見證所影響，以為上帝在人身上的工作都是十分精彩且戲劇化，以至於如果在生活中沒有這些跡象，就會大失所望，甚而有受騙或罪咎的感覺。……
失望的產生是由於所期待的和事實不相符合。所以，這本書的前半部在探討聖經，好使我們對上帝有正確的期待。我本來猶豫是否應該從這方面開始寫，因為我知道許多人，特別是那些失望的人，是不太願意聽聖經怎么說的。但除了上帝神自己為他本身作解說之外，還有什麼更好的起點呢？我先嘗試去除個人的預設，把聖經當成一本情節精彩的故事書來讀，結果十分讓我吃驚，可以說跟我過去大半生長久以來所聽的故事很不一樣。
我也不嘗試探討神跡的問題。因為我以為神既有超自然的力量，當然可以行神跡。問題是他為什麼不多行些神跡？為什麼不多顯些兆頭，讓一些真誠的懷疑者可以相信他？為什麼他還容許罪惡和苦難在世上蔓衍？為什麼神老是做事平平，而不是神氣活現？
理察離去後，我心中覺得好一陣悲哀。有人會說：他沒有絕望的理由，但我從他的故事，他緊扭的雙手，臉部繃住的線條，終於體會出他氣憤的原因，這也是一個人所能經歷最大的痛苦：那就是遭受背棄的痛苦。就像一個沉浸愛中的人醒來時，忽然發現所有的美夢竟然黯淡無存，全然消逝。他曾經將一生賭給神，神卻令他大失所望，全數輸光。
今天有些基督徒就是盼望世界上充滿著各式各樣顯明神確實存在的奇蹟異能。我聽了一些談及過紅海及埃及十災的講道，這些傳道人渴想，上帝如果今天也照樣施行他的大能該有多好。但以色列人在曠野經歷那么多神跡，結果仍令人三思。事實上，神跡真能培育信心嗎？顯然地，從以色列人身上證明，這種信心不但不是上帝所要的，而且奇蹟只會叫人沉溺於奇蹟中，並不會叫人轉向上帝。
好好地讀過聖經，我才發現我所遇見的上帝並不是像一束雲煙一樣捉摸不定，卻是活生生的個體。這個個體獨特到一個地步，就像真人似的。他有極深的情感，可以感觸到快樂、挫折和憤怒。在先知書里他痛哭哀傷，如同產難的婦人，“急氣而喘哮”。一而再、再而三，上帝會因人的行為而大感震驚。當以色列人在火中焚燒自己的兒子，作為燔祭獻給巴力時，這無所不知的神卻大聲疾呼：“這不是我所吩咐的，不是我所提說的，也不是我心所起的意。”而他明知以色列人必須受懲罰時，卻哀愁地自問：“我因我百姓的罪該怎樣行呢？”我當然知道“神人同形同性論”（Anthropomorphism）這字，意指借用類似人的性情來解釋描述。但是，上帝“借用”人類的體驗，所呈現出來的風貌，的確更顯真實。
從科羅拉多回來，我對上帝有一番嶄新的領受。經過兩周的聖經研讀，我強烈感到：別人對他怎么品頭論足，他可是一點兒也不在意，他在意的是，他渴望承受人對他的愛。他的話，幾乎篇篇都傳達了這份渴望。回到家中，我了悟自己一定得著手做一件事：去挖掘這位熱情的、渴求他子民來愛他的這位上帝、跟他的子民之間，究竟存在著什麼樣的關係。所有對上帝失望的感覺，追根究底都源自這份關係的破裂。因此，我下定決心，要探索一個以前不曾想過的問題：“究竟當上帝是什麼滋味？”
設若我們以這位為人父母的上帝的眼光來想一想：上帝是不是故意“退後”一步，好讓約瑟的信心可以達到成熟？是不是這就是為什麼創世記要用較多的篇幅來描述他的生平的原因？約瑟在經歷試驗之後誠然學會信靠：上帝不一定會把困境移開，但在困境中卻還能施行拯救。以至於在咽下眼淚之後，仍能詮釋他的信心，而對曾經要謀害他的哥哥們說：“從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的。……”
因著耶穌，上帝了解我們對他失望的感覺。這樣說會太過分嗎？否則我們如何解釋耶穌的眼淚，和他在十字架上的呼叫呢？我們幾乎可以把本書的三個主題，都丟到他那句狂喊上：“我的神，我的神，你為什麼離棄我？”希伯來書說，上帝的兒子因苦難“學了順從”。只有當一個人受試探想要去違背時，才有可能學習順從；受試探想要去逃避時，才有可能學會勇敢。
耶穌為什麼在客西馬尼園裡不拔刀自助？為什麼拒絕差派天軍降臨拯救？為什麼拒絕依從魔鬼的挑戰使世界向他下拜？原因是：如果他這么做了，他就糟蹋了他來到世上最重要的使命─成為跟我們一樣的人，一樣的生，一樣的死，按著上帝創造的規律來運作進行。
乍看之間，約伯彷佛在審問上帝，控告上帝對無辜人不公平的行為。他的氣憤、諷刺、被出賣的痛楚、因而幾近褻瀆的言詞，聽起來很熟悉，很現代。幾乎把我們對上帝最深的埋怨，表達淨盡。然而不管約伯是怎么想，第1、2章里證明上帝不受審問試探，而是約伯在受考驗。全書的目的不在苦難：痛苦時神在哪裡？因開場白已交代過這問題。全書的主題在信心：痛苦時約伯在哪裡？約伯會有什麼反應？要想了解約伯記，就必須從這一點開始。
時間的觀念是上帝和我們看法上最大的不同。這種不同造成許多沒有解答的問題。也造成其間的分歧。
有人問：“上帝在創造萬物之先做些什麼？”奧古斯丁以為既然上帝在創造萬物時發明時間，這個問題根本無意義。只會顯露出發問者是受時間觀念的限制，所以才發出這種問題。在時間之“先”只有永恆，永恆對上帝而言就是無窮盡的現在。對上帝而言，千年如一日，一日如千年。
聖經從來沒有低估失望感的痛苦（約伯記中一切復原後的快樂只占一章的篇幅，痛苦卻出現四十一章之多，對痛苦描述的比率之高可想而知），但總加上一句：都是暫時性的。我們現在的感受不會存到永遠。我們的失望本身是一種記號，一種疼痛，渴望那更好的來到。而信心就像一個人想家的心境─一個從未到過，但卻無時不在渴想要去的家。
圖書目錄
中文版序言
前言
卷一 陰影中的上帝
第一部 只聽見沉默
要命的錯誤
理察的迷霧
不敢問出聲的問題
倘若
追根尋源
第二部 屢屢尋覓的天父
冒險的傑作
為人父母
無遮蔽之光
光輝燦爛的一刻
火中傳語
受了傷的戀人
好得不可思議
第三部 步步靠近的人子
降生人間
極大的期待
羞怯？智慧！
遲來的神跡
進展
第四部 全盤翻轉的聖靈
轉換
風中的改變
達到最高點
卷二 在黑暗中看見
打擾
問題在於……
宇宙中的角色
上帝公平嗎？
上帝為什麼不詳細解釋？
上帝沉默嗎？
上帝為什麼不插手？
上帝隱藏了嗎？
約伯樂極而終
兩項賭注，兩則比喻
致謝
參考書目
跋：非道遠人，乃人遠道
……
