地理位置
又名無相院，位於九華北麓頭陀嶺下，由二聖殿西側過九都河1公里處。
歷史沿革
曾刻于山上，“文化大革命”中被毀，但仍在民間傳頌。慧可於司空山傳法於三祖僧璨，僧璨傳四祖道信，隨信傳五祖弘忍，弘忍傳惠能、神秀，南能北秀，弘揚禪法。自後東渡西來者日盛，中華禪宗又傳入朝鮮、日本，並擴大到東南亞及西歐、北美各國。二祖慧可承前啟後，向為佛教界所推崇。
二祖道場歷經滄桑，幾度廢興。唐天寶二年(公元629)僧本淨在司空山建“無相禪寺”，造下院九庵四寺，是時香客雲集，遊人躋踵，一時名場中外。唐國公狄仁傑貶任彭澤縣令時，捐資修獅子山二祖禪堂，適時“香菸繚繞芳千古，聖澤長明照萬秋”。越五代至宋，又有正德、真際、園通、清曉等高僧相繼重光祖剎，香火鼎盛，禪業大興。經唐、宋、元、明、清兵焚相連，二祖道場幾經劫難，至“文革”期間，所存無幾。
“文化大革命”後，黨的宗教信仰自由政策得到進一步落實，經安徽省政府有關部門批准，修復無相寺，重光二祖道場。
此善舉得到了中國佛教協會趙朴初會長的支持。1986年秋，趙朴初居士賦調寄《江城子》詞一首，“久縈魂夢故鄉山，赤宕懸，彩雲間。太白書聲，流水所潺潺！欲問可公訊息在，空谷石，與心安?”詞中表達了趙朴老對修復二祖道場的殷殷至心。
趙朴初會長於1988年7月14日指出：恢復太湖縣薛義河二祖道場，與潛山三祖、湖北黃梅四祖、五祖道場聯結起來，對發展旅遊事業都有好處。1989年5月趙朴初會長親筆題寫：“無相寺”寺名和“二祖禪堂”匾額，使這座古剎寶鏡重光。
此後，在佛教界及廣大信徒支持下，在宏行住持的具體主持下，無相寺二祖道場正在逐漸恢復昔日的輝煌。
二祖道場的修復，將使二、三、四、五祖的道場聯成一片，成為舉世矚目的禪宗勝地。
