一、名稱沿革
火廟村屬付店鎮管轄。付店鎮隸屬汝陽縣，汝陽縣隸屬洛陽市，洛陽市隸屬河南省。火廟村本名“火神廟”村，因村中在明朝末年建火神廟，極其靈驗，遂以名之。明朝之前，名稱沿革史料記載極少，吉光片羽。明末清初逐漸興隆。據可靠史料，清道光縣令張道超縣誌載，當時人口約三百人左右。火廟村在新中國成立之前，本有名字，但並不見經傳，歷史上一度隸屬石柱村。新中國成立後，約在六十年代左右，因為人口陡增，遂單獨設村至今。火廟村上接關帝村，下連松門溝村。西鄰泰山廟村，僅隔幾條山脈。火神廟遺址至今尚存，屢經興廢。如今建築為民國所建，只存前後二殿，殿里神像早已毀棄，別無他物。惟屋頂的龍脊蛇漏，倍見當年豪華。火神廟在二十世紀五十年代，曾作為八路軍的總部和醫療救助站，在歷史上留下濃墨重彩的一筆。後來，廟宇做過學校、隊房、藥店等。二千零二年，回復廟宇功能，重新塑像。至今，門前存有民國石碑。
火廟村今有八個生產小隊：大步灣，河東，河北，火廟，豹子溝，北地，南地，東灣。
二、山川河流
火廟村山川眾多，放眼望去，多被崇山峻岭覆蓋，連綿起伏不盡。山大多海拔不足千米，連綿起伏，一望不到邊際，置身其間，恍若驚龍飛鳳。河流並不見多，一條石柱河從上二下，清淺見底，不足丈寬。夏天雨季，水勢飛漲，闊有三丈，驚天動地。火廟村典型“九山，半水，半分田”。人口一般，土地稀少。多憑仗山勢，在山底開闢田地。田地大塊，不多見。山多，地少，水不足。農民多靠天吃飯，倘若遇乾旱年頭，顆粒無收。火廟村屬溫帶季風氣候，夏季多雨，秋冬多乾旱。十年八旱，人民生活困苦。
韭菜崖，石壯購，高坡，銀洞溝，牛心朵，椿樹狗等山，較為著名。
二十世紀六七年代，為解決飲水和灌溉問題。村民曾在村南三元溝，修建一萬平米的大水庫。灌溉功用，稱頌一時。八十年代後，因無人管理，逐漸廢棄，至今尚存遺蹟。
二十世紀九十年代後，村民逐漸安裝自來水，告別掘井吃水，或下河挑水的老路子。自來水，多利用此地高山優勢，山半腰掘井，乘勢而下，省卻牽引費用。
有一水潭，名曰黑龍潭，格外有名。四壁山崖，一水穿過，有深潭。每逢夏日，村人多到此洗浴。傳說潭底有一深洞連至銀洞溝的龍王廟。文革時期，有摸鱉老張，曾遊歷此洞，殊未可知。地下有暗河，亦有可能。
銀洞溝古人曾開挖銀子。銀洞洞溝上行五里，有大石窯，可容千人。不知是自然作品，還是人工開鑿。
三、人文風俗
民風淳樸，人多憨實。歷史上，窮山僻壤，少與外界溝通來往。二十世紀六十年代，曾修通到縣城的公路。九十年代，才完成水泥固化公路。改革開放後，人員流動。讀書上大學的人逐漸增多，到外務工亦增多。
當地人的習俗主要要：
1、春節炸油條，蒸饃，煮肉，貼對聯，唱戲，走親訪友等，於北方大多地方習俗同。以前春節走親訪友，攜帶竹籃或者柳條籃，塞滿油條或者饅頭，如今悉數拋棄，改為包裝品，水果、餅乾、牛奶之類。
2、農曆正月二十清早上墳，上墳所用物品與全國其他地方同。富貴者多擺雞鴨魚肉，貧窮者饅頭油條即可。上墳有別其他地方者，五色紙切成條狀，一頭捻細，綁在墳頭。其它，清除雜草，填埋黃表紙等，不再表。
3、二月二，龍抬頭。這一天，無論小孩大人，多在這一天理髮，取抬升之意。
4、五月初五，端午節。此次習俗於他地稍有不同。早上煮雞蛋一鍋，鍋內加新挖的大蒜，艾草，金銀花藤。孩童皆戴五彩線或香囊，由父母提前做好，大清早起床後綁系。一直綁到六月六或七月七，解開綁在瓜秧或葡萄藤上，據傳瓜會大而多，葡萄甜而豐盈。
5、農曆六月六，核桃灌滿油。過了六月六，山野的核桃基本成熟，可以摘打了。六月六這一天，流行回娘家，為人子女者，多置辦物品回娘家看看，走親戚亦可。
6、八月十五中秋節，當地小有隆重，飲食風俗和其他地方同。
7、農曆十月初一，俗稱“十來一”鬼節。這一天晚上，每家每戶，必在路口燒紙焚香禱告，祭奠亡人。於其他地方異。
8、農曆十二月初八，俗稱臘八。早上必煮臘八粥，和外地習俗同。至於，冬至吃餃子，亦和外地同。
另外本地的婚喪嫁娶，紅白喜事等，都格外重視熱鬧，不再具體細表。如今，當地娶媳婦非常不易，花費頗豐，且有悔婚者，女方多害人不淺。
四、當地特產
農作物以小麥、玉米為主，夾雜大豆、花生、紅薯、馬鈴薯、高粱。山地高寒，芝麻和棉花在此地，多長勢不好。一方水土養育一方人。當地山林眾多，歷史上出產的“扁擔”十分有名，另外“鞭桿”也名震一方。木耳、香菇、木頭曾名震一時，後因封山育林，這些年基本沒有進展。
此地盛產的核桃、板栗、柿子，極其地道美味。藥材尤多，山茱萸、山姜、血參、桔梗、山藥、淫羊藿等上百種，藥材地道，但極其至賤，多被收藥人控制價格。
五、學校教育
民國以前，火廟村受教育的人極少，除了個別地主家庭的子女。民國後，逐漸開化文明，讀書人逐漸增多。到二十世紀八十年代後，開展九年義務教育，使大批人走進學習的殿堂，尤為可喜。教育方面有一筆可圈點之處。文革結束後，農村開展掃盲班，讓不少婦女獲益，雖不能改變命運，但相夫教子，有文化氣息。
火廟村辦有學校，俗稱後學。大約從解放罷開辦至今，屢經興廢。歷史上人數曾突破三百人，並辦有國中。後來國中撤消，加上打工人增多，學生一度減少到四五十人人，一個老師看管好幾個年級，徒讓人興嘆。
另外，河東辦有河東國小，今已廢棄。大步灣亦辦有國小，今已廢棄。
火廟村教育在上世紀八十年代和九十年代曾經輝煌一時，培養了大批人才，而今逐漸走向衰敗。如今，國小五年級以上，要到付店鎮就讀，交通尤其不便。
火廟國小在上世紀九十年代做過翻修，將老房子一概推倒，建設二層三百米長高樓。做工粗糙，至今屹立風雨。二千年左右修葺食堂宿舍，至今面目一新。
六、經濟收入
經濟作物，在二十世紀八十年代到九十年代，當地木耳、香菇產量極大，多單門獨戶零散種植，勤快者亦可小康。後來在二千年左右，政府封山育林，看管極其嚴格，村民別無收入來源，多到外地打工謀事。當地人均耕地不足一畝，種植的莊稼僅夠吃飽，道路封閉，山高林密，別無經濟來源。偶爾賣一些藥材，山貨解決油鹽問題。現在火廟村，十有八九的成年人到廣東江浙等發達地區地務工，逢年過節回來，老人留守，空村嚴重。出外的同時，解決了經濟困難。另外，本地一些能人逐漸富裕起來，開礦，辦選礦廠，富裕者不亞於大城市，資產達百萬千萬之多。
當地礦藏豐富，據說地底全是鉬礦。另外鉛鋅礦，螢石礦等，多有人開採。
七、發展趨勢
火廟村有得天獨厚的山水風光，將來從旅遊方面入手，可提高經濟收入。曾經有縣領導作此種構想，後來不了了之。除了旅遊，發展菌類，也是當地突破困境的一種方式。
八、奇人奇事
民國以前山鄉僻壤具體人物不可考。民國時期，豫西山區盜賊日熾，火廟村亦有參與者，後來曾有人做至國民黨的將領。文化大革命時期，豹子溝有一紅衛兵極其有名，叫“長勇”，曾至北京面見毛主席。然而，氣焰極盛，亦在文革時，斗死不少文化人士。
文化大革命時期，有人路經火廟村南場菜地，偷盜兩條辣椒，被活活斗死，一時成為奇談。
文化大革命時期，有人將毛主席紙像，放置在凳子上，差點被打死。
豹子溝王久長先生，教書六十年，為人勤懇，恪守職責，桃李滿天下，多被後人稱頌。
東灣組王延、王菊花夫婦，吃糠咽菜，含辛茹苦在改革開放後，培養三個大學生，在當地一時傳為美談。
火廟村有老嫗得病，兒子三人，無人看管照理，冬夜投河而死，著實可嘆。
火廟村老地主的兒子栓金，天生大傻，令人生憐。文革時期，斗死他的親人，惟留一母，壽至一百零五歲，為當地壽星。上世紀九十年代，拆除他們家老房子時，在火坑中發現銀元一罐，悉被村人搶奪私吞。
九、近來大事
二千零三年左右開始修建大步灣水庫，蓄水量達億立方米，淹沒良田二千畝，房屋一百五十多座，河東村幾乎悉數遷移至付店鎮上。農村悉數實行醫療保險，中央政策，惠及一方。
