介紹
澹臺滅明求知講學
東漢明帝永平十五年（72年）祀孔子及七十二賢，他是其中之一。唐玄宗開元二十七年（739）封“江伯”。宋真宗大中祥符二年（1009年）升為“金鄉侯”從祀孔子。
澹臺滅明死後，南昌人民為他立祠立墓祭祀，並設立澹臺門以表紀念，進賢縣也因他南遊至此而名。
澹臺滅明求知講學的情況，《大戴禮記·五帝禮》有載。澹臺滅明投師孔子門下，孔子見他相貌醜陋而不願收其為徒。因有礙於自己“有教無類”的主張，勉強收為弟子。後發現澹臺滅明品德高尚、學風端正，於是感慨地說：“以貌取人，失之子羽。”澹臺滅明聽從孔子的教誨，刻苦學習，並加強自身修養，終於學有所成，躋身於當時的知名學者之列。他到吳國講學時，其門徒達300之眾，成為享譽大江南北的一代名師。
澹臺滅明重義輕財。據《括地誌》記載：一次，澹臺滅明身帶一塊價值連城的寶玉渡河，舟至河心，忽有二蛟從波濤中躍出，對渡船成夾擊之勢，欲奪寶玉。澹臺滅明氣憤地說：“吾可以義求，不可以力劫。”遂揮劍斬二蛟於河內，並將寶玉投入水中，以示自己毫無吝嗇之意。他的這種高尚品德影響了一代又一代魯人。數千年盛行於齊魯大地“寧讓錢，不讓言”的魯國遺風，可以從澹臺滅明身上找到影子。
澹臺滅明去世後，其弟子將他安葬於武城故里（今平邑縣魏莊鄉土橋村西300米處）。儒家傳人將他列於曲阜孔廟大成殿前西廡內從祀孔子。明天啟四年（1624年），在費縣關陽司建二賢祠，主祀曾參、子游。清乾隆三年（1766年），關陽司巡檢胡世祚將澹臺滅明由從祀改為主祀,並將二賢祠更名為三賢祠。清嘉靖十三年（1808年），糧道孫星衍將錢泳手書墓碑1座立於澹臺滅明墓前。
生平
南下講學
“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”這句孔子自省的話早已是婦孺皆知。子羽比孔子小四十九歲，雖然有君子的姿態但相貌醜陋，至少他的相貌不符合孔子心目中君子應該有的樣子，於是孔子就以他的容貌來判斷他的才能，認為他沒有什麼才能，也不會有什麼成就，並斷言他朽木不可雕。但澹臺滅明苦心學習，加強修養，終於學有所成，後來由於不被孔子看重，為施展才會，澹臺滅明南下講學，到了吳國、楚國等各地，門徒達到了300多人，當年落魄的儒學大師終於成為了孔門七十二賢之一。
賢棲賢山講學
從《史記》及澹臺滅明與南昌的相關史跡來看，澹臺滅明南下楚地，很長一段時間在江西境內活動。南昌過去有進賢門，東南方有進賢縣，也都是為紀念澹臺滅明這個賢人的到來而取的名稱。
據《進賢縣治》記載，進賢原名為鍾陵縣，始建於晉太康元年公元280年，為紀念澹臺滅明南遊至此，易縣名為進賢。澹臺滅明來到南昌後，就是在鍾陵縣的鐘陵山上講學，當時求學者絡繹不絕，把整座山都擠滿了，澹臺滅明選了資質較好的一部分學生留下來日夜授學，南昌人好學之風從那個時候就可以略見一斑，現在這個山已經改名為棲賢山。
澹臺滅明共有300得意弟子，基本都是南昌的精英，就是這300精英，把禮儀道德播在豫章在寺上，並在這塊土地上把文化歷代傳授下去，以至南昌文化水平經久不衰。
對南昌的影響
戰國時，江西全境屬楚，那個時期中原諸國把不尊禮儀、不從仁德的地方稱為“蠻夷”。楚國為了與中原諸國融為一體，得到他們的承認，在治國、外交各方面以禮儀制度和思想作為行為準則。澹臺滅明離開孔子後就南下到達楚國，“從弟子三百人，設去就，名施乎諸侯”，足見澹臺滅明當時弟子之眾，聲名之大，後來這些深入南楚腹地，對楚地產生了非常廣泛的影響。也正國為這樣，那時候的南昌雖然遠離中原，但是地從來沒有被稱為“蠻夷”。
也就因為這樣，澹臺滅明在後輩的成就當中名聲一次次提升，最開始澹臺滅明的牌位是在曲阜孔廟大成殿前西廡內從祀孔子。到1624年明天啟四年，就附祀於關陽鎮“二賢祠”。1766年，清乾隆三十一年，關陽司巡檢胡世祚把澹臺滅明由從祀曾子和子游升為主祀，從而“二賢祠”又改名“三賢祠”。
身體與靈魂
澹臺滅明是什麼時候去世的，現已無法考證，但他去世後，後人爭相立墓以祀，現有可考證關於他的墓共有三處，好武城（今山東省費城縣）、陳留（今河南省開封縣）、豫章（今江西省南昌市），但據史學家考證，澹臺滅明死後應該葬於吳地（古屬楚國，今進賢、南昌一帶），真正的墓應該是建在南昌。
據清乾隆五十九年《南昌縣誌》記載，澹臺滅明墓坐落南昌，宋時有名漕使高過經過南昌的時候題了一塊碑：“魯澹臺子羽之墓。”明時碑的損壞已經非常嚴重了，當時知府范淶將其重修，清時學使王思訓立石碑，題為“先賢澹臺子羽之墓”，後經多次重修。據當時在南昌市第二聯合中學就讀的王炯堯先生回憶，1949年南昌解放後，校園操場後學生食堂前尚有澹臺墓荒冢，為一土堆，有一石碑，依稀可見刻有“生員澹臺子羽之墓”的字跡。
現在，澹臺滅明的墓碑已經被毀，墓址就在南昌市內東湖之濱南昌二中生活區內，在墓址建造了一個台子，台上移植了兩棵樹並擺放了兩塊石頭作為標記。
澹臺祠
《豫章遺韻》記載了一個民間傳說，宋紹興年間，有個叫鍾傅的地方官初入洪州，便動手拆牆築城，由於驚動了不該驚動的地方，所以晚上鍾傅便做了一個古怪的夢，夢見一名醜漢找到他一邊痛哭一邊訴說：將軍為何暴我屍骨於墳墓外？說完嘆氣走了第二天就有百姓報告，在城東南角挖到一座大人物的墳墓，一檢驗發現是澹臺子羽的屍骨，立即停止施工，用磚瓦修復墳墓，並築立一亭，後人又在離墓不遠處建了一座澹臺祠，因為當時建澹臺祠的四周磚瓦成堆，所以當地叫做瓦子角。
瓦子角是否由來於此只能姑妄聽之，但澹臺祠確實是在南昌建過。據《明史》記載，在明朝中後期，魏忠賢獨攬朝遷大權，號稱九千歲，一時之間朝野上下爭先恐後的奉承魏忠賢，各地紛紛為魏忠賢建起祠堂，並雕刻塑像，（我呸，死太監）如果有什麼事求辦或者還願，就可以跪在塑像前禱拜。更有甚者，監生陸萬齡還提議，孔子寫了《春秋》，而魏忠賢寫了《要典》，孔子殺了少正卯，魏忠賢消滅了東林黨，所以魏忠賢可以和先聖孔子並尊，將祠堂建在國學的西邊。
於是，全國掀起了為魏忠賢建造祠堂的狂潮，祭祀儒家的祠堂或被砸，或被賣。澹臺滅明的祠被當時巡撫揚邦憲給砸了、塑像也被毀了，建起了魏忠賢祠，但不久魏忠賢遭誅，祠還沒建好就被毀了，但是澹臺滅明祠也沒有在修復，成為千古遺憾。
