漳州鐵枝戲基本信息
鐵枝木偶戲，俗稱仔戲，因操縱木偶表演的桿是鐵枝，故稱鐵枝戲，有的也稱鐵線戲。廣東惠來、海陸豐，潮汕一帶也叫“皮猴戲”或“陽窗紙影戲”，因其表演方法與紙影、皮影同，鐵枝戲是把平面的紙影變為立體的戲偶，皮影在廣東被稱為“陰窗”紙影戲，故鐵枝戲亦稱為“陽窗”紙影戲。
發展歷史
漳州鐵枝戲據傳繫於清道光、鹹豐年間由粵東傳入，流布於詔安、雲霄、東山、平和、漳浦等縣。但最近出版的《福建傀儡戲史論》認為鐵枝戲當是形成於宋代的江南，即今江蘇等地。而廣東潮州流傳的泥塑及紙影戲偶技藝的藝人吳靜山，其祖籍即為漳州的漳浦西林都頭村，今在雲霄縣境內，於宋代避禍潮州，而將此藝傳至潮州。由此可證鐵枝戲不是遲至清末才形成，更不是由潮州傳至詔安，而是宋代已流行，從江浙南傳福建再傳潮州。見葉明生《福建傀儡戲史論言》，載於《中國戲劇》２００４年第１０期。
工藝做法
鐵枝戲的偶人頭部用泥土雕塑，軀幹四肢以木刻制，手用紙紮鐵線作成，一般的身長八寸，老醜和彩旦一尺二寸；服裝以綢緞繡金花線，顏色鮮艷顯目。表演木偶的操縱桿有三支，主桿置於偶人背後的中部，稱“背線”；側桿分置於兩臂。表演時，左手中指、無名指、小指緊握背線，支撐著木雕軀幹，拇指、食指則夾捻木偶左臂鐵線，右手操縱木偶右臂鐵線。如一個人同時表演兩個木偶則一手操縱一個，拇指和食指兼顧木偶左右手的動作。在表演騎馬作戰時，另加一枝鐵線插在馬的背部連同偶人的背線一起握住。鐵線木偶的雙手表演特別靈活，能開扇、搖扇、撐傘、弄瓮、射箭、舞劍、打虎、拿書、寫字、斟酒、旋瓶、燒香點燭等動作，活潑優美，精練細緻，為民眾所喜聞樂見。
音樂及劇目
鐵線戲的音樂，採用潮音和漢調兩種，故分潮音班和漢調班。詔安縣最早的潮音鐵線戲班系西門外沈和尚。沈欺頭於民國初年創辦的“老元華”班和林家村林顯東創辦的“忠正順”班，同期還有“玉春香”、“樂天香”、“中元華”、“萬年春”等班社。漢調班有“小崑岡”、“碧壺天”、“彩春華”、“新金華”等班社。潮音班的鐵線戲大都採用潮劇的定型劇本，按角色的行當分派專人擔任配音，樂隊設定、音樂伴奏和表演風格完全和潮劇一樣，故樂隊可以參加潮劇團的演出。二十世紀六十年代初挖掘搶救傳統劇目，許振三、沈開德口述劇目有130個。主要演出劇目有《黃飛虎反五關》 、 《陸文龍歸案》 、《巧姻緣》、《洪少玉》等。
現狀
新中國成立以後，在政府扶持下，鐵線戲得以復甦。１９５４年８月，詔安縣鐵線戲代表隊參加福建省舉辦的第二屆地方戲曲會演，演出《韓妙珍》引起注目。１９５５年４月，許振三、沈開德、陳慶標三位赴京參加全國首屆木偶戲觀摩演出。１９５６年１１月，詔安縣組建鐵線戲劇團，主要成員來自流散藝人。１９５９年２月，詔安縣鐵線戲劇團上調成為龍溪專區木偶劇團鐵線戲隊，同年９月併入龍溪專區藝術劇院，全隊１４人，其中學員３人。１９６１年９月，龍溪專區藝術劇院撤消，１９６２年５月重歸詔安。“文革”後，南詔鎮、陽山村、湖洋美村先後成立鐵線戲職業班社，時有演出，其中以南詔鎮萬年春班較為著名。隨著現代科技的發展，有的班社已改用錄音帶伴演，以代替後台樂隊和配音演員。現在又因此派出一種新的表演形式：不用操縱鐵線戲木偶，即由人著裝扮演戲中的角色，隨著錄音帶的伴奏，在戲台上表演，演員不需開口唱念只帶表情走台步，因可以買到名家的整齣戲的錄音帶，聆聽名家名唱段，所以頗受歡迎，民眾也因此叫這種劇團為，電唱潮劇團或技巧潮劇團；有的因其演員的表演類似無生命的木偶，也稱之為電唱木偶劇團。
龍溪專區藝術劇院鐵線戲曾在藝術上作一番革新，如把表演者從坐式改為立式，錦帳改變成片素幕，以突出偶人形象，下段仍能飾較長的流蘇，偶人出入改從舞台兩側，整個表演區隨之擴大，上下場也更為靈活，表演者人數也從１至２人增加到４人以上，木偶高度全部改變為１．２尺，泥塑偶頭改為木雕，從而克服了泥塑偶頭不能轉動之缺憾。藝人還在實踐中創造出翻筋斗等難度高的動作，表演更加逼真細膩，藝術日趨精緻。現詔安、東山等縣尚有少數鐵線戲民間職業劇團在活動。
