簡介
漢代銅奔馬好一匹神馬！只見它身軀渾圓雄勁，頭微微左揚，昂首嘶鳴，飛躍奔騰，疾如閃電。它三足騰空，右後蹄踏著一隻飛燕。飛燕展翅回首，注目驚視。
設計師以嫻熟精深的技巧，把奔馬所具有的力量和速度融合成充沛流動的氣韻，並渾然一體的貫注在昂揚的馬首、流線型的身軀和四條剛勁的馬腿上。雖然它全身的著力點集中於一足，卻完全符合力學平衡的原理，在三維空間達到了，"形神兼備、氣韻生動、形妙而有壯汽”的完美境界。那濃厚的浪漫主義氣息，曾使得一代詩人郭沫若深深折服。場潑墨揮毫，寫下了“四海盛讚銅奔馬，人人爭說金縷衣”的豪邁詩句。後經郭老推薦，外交部長陳毅安排銅奔馬與一批國寶級文物一起，赴世界各地巡迴展覽，發動了一場“文物外交”。在美、英、法、日、意等國家展出期間，觀眾如潮，將它譽為“絕世珍寶”，"天才的中國馬”。從比，銅奔馬名揚世界。
歷史
漢武帝《西極天馬歌》云：“天馬來兮從西極，經萬里兮歸有德，承靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服”。千古時空交替，物質己逝，精神卻永流傳上，這句話最能說明漢代的文治武功及政經狀況。
漢代乃是我國開疆拓土、抵禦外奴的輝煌年代，漢高祖的親征、文景的盛世、武帝時衛青、霍去病等的開通西域，使得西域各國懾服於大漢天威，而紛紛遣使通漢，廣開經貿的交流大門。就在這樣的時代背景下，這批雷台漢墓出土的青銅陪葬器物，不僅是一批非常優美的古代藝術作品，更重要的是在近兩千年之後，還能見到漢代馬的精神面貌，這不能不說是我國科學技術史上的一次驚人發現。
一九六九年九月，甘肅武威縣北郊一公里處雷祖廟的雷台之下，無意間挖掘出了一座東漢的將軍墓，墓主依考據馬俑胸前的銘文記載，應為“守張掖長張君”陸墓，賻贈者為“左騎千人張掖長”。
就墓中陪葬的文物總計231件，其中有三顆鑄有“將軍”字樣的銀印，另可貴的是其中有一雄偉壯觀的儀仗隊，包括馬三十八匹、牛一匹、車十四輛、手執矛、戟、（釒戊）等兵器武士俑十七件，各式立座奴俾牽馬俑二十九件，總計九十九件青銅器物分成若干組而形成一完整的儀仗隊伍。在儀仗隊伍的最前面帶頭的，則是一件飛奔中的馬，它昂首嘶嗚、揚尾御風，三足騰空一足做踏於一隻正展翅翱翔、回首驚視狀的飛鳥上，氣勢驚人，正可襯托出奔馬的快速。唐代詩人李白《天馬歌》中“回頭笑紫燕”一句，其表現手法與此可說是一言中的不謀而合。
銅奔馬自出上以來，有關它的稱謂、斷代及製作者等，便一直謎雲重重，吸引了大批專家學者孜孜探求，從而形成了獨特的“天馬文化熱”。但由於史料匱乏等原因，研究進展不大。
從1989年起，年輕的武威學者董洪異軍突起。他運用自創的“黑箱考古理論”，引用確鑿的史料證據，推斷出銅奔馬的設十師為東漢明帝時的武威太守張江，銅奔馬的準確名稱應為“馬踏飛燕”。這一成果震動了海內外學術界。 據董洪先生考證，銅奔馬的製作者張江，生於公元前1年，東漢冀州（今河南、山西一帶）人，擅長鑄造馬式，在西北邊陲久負盛名。他原來姓析名宰，漢明帝給他賜名“張江”，封南陽析侯，拜破羌將軍、武威太守，兼攝左騎將軍、張掖縣長。公元60年，張江受封太守後，為報明帝知遇之恩，開始鑄造銅馬作為貢品。
董洪先生指出，天馬在漢代具有崇高的政治象徵意義。漢武帝為維護和加強自己的統治，極力敦促臣民向“天馬”神祗頂禮膜拜，在全國掀起了“馬圖騰”的熱潮。其實，天馬自古以來就是河西走廊土著居民崇拜的圖騰。
在東漢雷台出土的這些青銅車馬中，自是以居首帶頭的那匹名為“馬踏飛燕”的奔馬最為著名，堪稱是這時期馬的絕妙寫實傑作，在中國的雕塑史上亦是不朽之作，它不但是結合當時的政治、經濟、軍事、文化等對外的綜合表現與呈現，更重要的是它源於生活又高於生活的藝術傑作。無論如何這批沉睡大墓底下，默默保疆衛土、護衛主人的銅奔馬儀仗隊，都使世人留下了無限的讚嘆。“馬踏飛燕”以其傑出的藝術成就，成為中華民族藝術寶庫中一顆璀燦的明珠。而它那勃發的雄姿千年不變，給觀賞過它的每一個現代人注入了強勁的活力。
