【原文】：
古人非傲吏，自闕經世務。偶寄一微官，婆娑數枝樹。
【作者】：王維
【朝代】：唐
【作者小傳】：
王維：（701—761），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居於蒲州（今山西永濟）。進士及第，任大樂丞，因事貶為濟州司倉參軍。曾奉使出塞，回朝官尚書右丞。安史之亂，身陷叛軍，接受偽職。 受降官處分。其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川別業，過著亦官亦隱的居士生活。多才多藝，能書善畫，詩歌成就以山水詩見長，描摹細緻，富於禪趣。蘇軾謂其“詩中有畫”，“畫中有詩”，正指出其詩畫的特色和造詣。他是唐代山水田園詩派的代表。【體裁】：五言絕句
【格律】：
○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻 ▲仄韻本作的韻腳是：七遇；可"六語七虞 / 六御七遇"通押。
古人非傲吏，自闕經世務。
●○○●●，●●⊙●▲
偶寄一微官，婆娑數枝樹。
●●●○○，○⊙●○▲
【評析】：
這是王維《輞川集》中的一首。漆園是輞川二十景之一。不過這首詩的著眼點不在描繪漆園的景物，而在通過跟漆園有關的典故，表明詩人的生活態度。詩的用典自然貼切，且與作者的思想感情、環境經歷融為一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊哲理，耐人尋味。
【賞析】：
詩的前兩句，反用郭璞《遊仙詩》“漆園有傲吏”的詩意。據《史記·老莊申韓列傳》載，莊子曾為漆園吏，楚威王遣使聘他為相，他不乾，反而對使者說：“子亟去，無污我！”這就是後世所稱道的莊子嘯傲王侯的故事。郭璞稱莊子為“傲吏”，其實是讚美他。王維在這裡反其意而用之，說莊子並不是傲吏，他所以不求仕進，是因為自覺缺少經國濟世的本領。這也是一種讚美，不過換了個角度罷了。顯然，王維是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。既然如此，那為什麼還要做漆園吏這樣的“微官”呢？三、四句“偶寄一微官，婆娑數株樹”，含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說，做一個微不足道的小官，不過是形跡之“偶寄”而已。在王維看來，只要“身心相離，理事俱如”（《與魏居士書》），便無可無不可了。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數株樹”為精神寄託，這樣不是也很不錯嗎？《晉書》中有“此樹婆娑，無復生意”的說法，“婆娑”用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟”的說法，“婆娑”用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這裡，似乎兩者兼而取之：言樹“婆娑”，是以樹喻人；言人“婆娑”，是以樹伴人。總之，做這么一個小官，與這么幾棵樹相伴，隱於斯，樂於斯，終於斯，又復何求哉！這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。
這是王維《輞川集》中的一首。漆園是輞川二十景之一。不過這首詩的著眼點不在描繪漆園的景物，而在通過跟漆園有關的典故，表明詩人的生活態度。
詩的用典自然貼切，且與作者的思想感情、環境經歷融為一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊哲理，耐人尋味。
詩的前兩句，反用郭璞《遊仙詩》漆園有傲吏的詩意。據《史記·老莊申韓列傳》載，莊子曾為漆園吏，楚威王遣使聘他為相，他不乾，反而對使者說：子亟去，無污我！這就是後世所稱道的莊子嘯傲王侯的故事。郭璞稱莊子為傲吏，其實是讚美他。王維在這裡反其意而用之，說莊子並不是傲吏，他所以不求仕進，是因為自覺缺少經國濟世的本領。這也是一種讚美，不過換了個角度罷了。顯然，王維是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。既然如此，那為什麼還要做漆園吏這樣的微官呢？
三四句偶寄一微官，婆娑數株樹，含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說，做一個微不足道的小官，不過是形跡之偶寄而已。在王維看來，只要身心相離，理事俱如（《與魏居士書》），便無可無不可了。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以婆娑數株樹為精神寄託，這樣不是也很不錯嗎？《晉書》中有此樹婆娑，無復生意的說法，婆娑用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟的說法，婆娑用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這裡，似乎兩者兼而取之：言樹婆娑，是以樹喻人；言人婆娑，是以樹伴人。總之，做這么一個小官，與這么幾棵樹相伴，隱於斯，樂於斯，終於斯，又復何求哉！這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。
