滿江紅(民間音樂)

滿江紅簡介

“滿江紅”、“玲玲調”、“大寄生草”、“淮調”、“大調”這魯南五大調歷史悠久。其中的“滿江紅”,作為魯南五大調之手,是流行於山東省日照市東港區的民歌。曲調優美細膩,古雅抒情,素有“細曲”、“雅歌”之稱。在日照市東港區的兩城、石臼、濤雒及嵐山區等沿海地帶最為盛行。2007年被列入第一批山東省非物質文化遺產名錄,2008年被列為第二批國家級非物質文化遺產名錄。

歷史緣起及發展

“滿江紅”曲牌遠在元明兩代就有,在明清時期的許多民歌民謠專著如《白雪遺音》、《曲律》中能找到痕跡。日照市東港區民歌“滿江紅”的源頭應是由元曲中的小令、散套演變而成明清小曲演變而來。
隨著當時海上交通和海上貿易的主要途徑傳入日照,並受地域文化影響所發展,逐漸成為一種特有的藝術形式,是日照沿海一帶海上勞作之餘祈求平安、慶祝豐收、消遣娛樂的活動形式,在當地廣為流傳。從古代始,日照漁民即惠享著漁鹽之利;揚帆遠航與外地開展著貿易活動。清康熙年間,日照形成了嵐山、荻水、石臼、濤雒、棧子、夾倉龍王口等七個自然口岸。到了清末,這些自然口岸逐漸變為本縣乃至周圍地區土特產的集散之地和較為繁榮的商港。1683年(清康熙二十二年),“海運漸開,商賈頻至”。清光緒年間,商業愈加繁榮。到了清朝晚期,據《日照縣誌》描述,更是“江淮紅粟達神京,轉運都由石臼行。鮫與冰綃留楚客,鯉堂銀甲撥蠻箏。懸燈洋貨舟中市,插漢虹梁郭外城“。可見那時經貿之繁榮。據縣誌記載,”滿江紅“的傳唱可追溯到明代以前。日照石臼所一帶沿海漁民,靠打漁和海運為生,當地漁民大多數以本家成員為主,結伴駕船到吳淞口、黃浦江一帶做海運生意,這種以家庭為單位的船,被當地人稱為“家小船”,意思是一家老小在船上生活。在海上漂泊數日,停泊了目的地——江南河畔。晚上點上燈籠,眾親朋好友、生意夥伴相聚船山,煮酒消遣、除乏,酒興酣至,不免吟歌助興,眾人即興拿起餐桌上的筷子、碟子、酒盅等敲打伴奏,或獨唱或對唱,所唱內容大多以“梁山伯與祝英台”、“白蛇傳”等表達男女愛情故事為主,其曲調優美細膩,古雅抒情,通俗易懂,易演易唱,既有江南絲竹音樂的風格,也有日照本地民間文藝的元素,被人們譽為“細曲”、“雅歌”。至民國初,日照仍是山東南北通達經濟繁榮之一隅。海運經濟的繁榮使“滿江紅”較為成熟,形成了獨特的、自成一體的演唱形式。民國中後期,戰亂頻仍,漁業及海運凋敝,“滿江紅”隨之瀕臨失傳。
1956年,山東省藝術館民間音樂專家魏占河來日照與縣文化館有關同志一起對“滿江紅”進行挖掘,收藏、整理。以石臼民歌手劉克山等演出的《四盼》為基礎,整理了這一“滿江紅”代表曲目。1957年,劉克山、徐子茂等人進京參加全國第二屆民間音樂舞蹈表演匯演,演唱的《四盼》,轟動了首都各界,並榮幸的得到了周總理、朱委員長等中央領導的接見。《四盼》由中央人民廣播電台錄了音,向全國人民播放,還入選了1957年出版的優秀歌曲選集》全國發行。1990年5月,在日照舉行的沿海省市貿易洽談會上演出了由專業人員創作的大型“滿江紅”音樂節目,給觀眾留下了極深的印象。目前,一些專業人員仍致力於“滿江紅”的挖掘、整理,以使這顆藝術明珠放射出更加絢爛多姿的光彩。
“滿江紅”為民間樂曲,由於傳唱的歷史長,加之人們在傳唱中不斷加工修改,使曲調、風格及演唱形式不斷發展,逐步形成了融主曲與夾曲於一體,迴旋變奏、統一完美的藝術形式。主曲共六個部分和一個尾聲,舒緩抒情,古雅優美,夾曲輕鬆活躍,節奏多變,情感表達淋漓盡致。
“滿江紅”的演唱形式獨特,自成一體。歷經風險的漁民在出海捕撈安全歸來時,敬請親朋好友相聚一處,設宴慶賀,至酒酣心暢,便手足舞蹈,忘情即興歡歌。伴奏樂器信手拈來,宴席上的碗、碟、酒盅、筷子等均成為敲擊節拍助興的樂器,配上洞簫、二胡、三弦、錢琴等樂器伴奏,幽雅、明快、跌宕起伏,親睹其情其景,煞是一副令人賞心悅目的漁家豐收美景。
“滿江紅”填詞隨意,演唱形式不拘一格。東港區一帶耍旱船時,也多唱此曲,故也有“旱船調”之稱。

伴奏樂器

洞簫、二胡、三弦、錢琴等。

曲譜

主曲“滿江紅”,夾曲“疊斷橋”、“述口號”、“小郎調”

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《山東民歌》、《日照風情》、《日照風物選粹》。

主要特點

“滿江紅”伴隨海洋生產活動而產生和發展,在日照沿海地區的漁民中傳唱,曲調優美細膩,優雅抒情,有“細曲”、“雅歌”之稱。主曲與夾曲的迴旋變化,有節奏的變化,也有調性的變化,對比鮮明,統一完美。伴奏樂器獨特,除吹奏樂外,飯桌上的器物如酒盅,盤、碗、筷子等幾乎都成了樂器。演唱形式隨意,填詞隨意,有演出中程式化的形式,也有即興演唱。

重要價值

顯著的地域特徵和別具一格使其具備了較高的藝術價值和歷史價值。研究和發展“滿江紅”對豐富中國音樂史有著積極的意義,其演唱形式及詞曲格式較為獨特,對於研究民間音樂的發生,發展和沿革,特別是對於古代元曲的樂譜、唱腔及歌詞創作格式的研究都有重要意義。同時,它是當地風土人情、風俗習慣的折射,具有重要的民俗學價值。

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