內容簡介
滿族說部傳承研究滿族說部借用漢族對長篇敘事文學的界定，是散韻結合的綜合性口頭藝術。高荷紅編著的《滿族說部傳承研究》是對滿族說部全景式的研究，涵括了從滿族說部相關概念的界定到對滿族說部蒐集史的研究，從滿族說部傳承人、傳承方式的研究到滿族說部文本情況的介紹。結合多次田野研究和滿族說部傳承之特殊性，《滿族說部傳承研究》提出了“書寫型”傳承人的概念，闡述了滿族說部傳承圈及文化圈之間的關聯。我們發現，伴隨著滿族在歷史、社會乃至文化上的巨大變遷，滿族說部傳承衍生出獨特的演化模式：由口傳到書寫的利用，從氏族秘傳到共同地域的廣泛傳遞，由滿語演唱到滿漢混合語的演述，從而實現多族群的共享。本書通過大量的田野訪談和田野研究，31位滿族說部傳承人的生平及傳承曲庫得以較圓滿地呈現。
作者簡介
高荷紅，1974年出生，文學學士、碩士、博士，現為中國社會科學院民族文學研究所助理研究員，《民族文學研究》編輯部編輯。中國民俗學會副秘書長，吉林省滿族說部學會常務理事。主要研究方向為滿族說部研究、北方少數民族口頭傳統研究。代表性論文主要有《滿族說部的文本化過程》、《關於當代滿族說部傳承人的調查》、《赫哲族史詩傳統與伊瑪堪》、《滿族說部文本及其傳承情況研究》、《滿族說部傳承圈研究》、《滿族“窩車庫烏勒本”辨析》、《滿族傳統說唱藝術“說部”的重現——以對富育光等“知識型”傳承人的調查為基礎》。
目錄
緒論
一 寫作對象與資料來源
二 寫作目的
三 研究方法：田野研究和文本分析並重的方法
四 術語闡釋
第一章 研究概況
第一節 概念的界定
一 歷史名稱
二 滿族說部：傳承人、地方文化人和研究者的取態
第二節 蒐集概況
一 蒐集始於20世紀初
二 繁盛於20世紀80年代
三 繁盛過後的十年沉寂
四 滿族說部的重現
第三節 研究概況
一 《尼山薩滿》和“尼山學”
二 《天宮大戰》的研究概況
小結
第二章 傳承人情況調查
第一節 滿族說部傳承圈——以傳承人為核心
一 滿族文化的橋樑——以富希陸為核心的傳承圈
二 說書藝人世家——以關墨卿為核心的傳承圈
三 以傅英仁為核心的傳承圈
四 “千則故事家”馬亞川的傳承圈
第二節 當下的傳承人：調查與被調查的
一 局內人調查說部——以富育光為例
二 局外人對傳承人的調查
三 後代對傳承人的不同解讀
小結
第三章 “書寫型”傳承人研究
