湟中書院
位於青海省西寧市。清乾隆五十年(1785)西寧知縣冷文煒將城南郊之古南寺改建為書齋房舍，後於其東闢地為射圃，建成書院。招收稟、貢、童生肄業其中。陝甘學政張岳崧作《湟中書院碑記》，西寧道湯鼎作《湟中書院課士示》。光緒三十二年(1906)改為高等國小堂。
紀念文章
湟中書院：尊德問學 修己安人
在西寧的書院中，湟中書院興辦較早。清乾隆四十九年，時任西寧縣知縣的冷文煒認為西寧是蠻荒之地，必須要“化民成俗，其必由學”，便辟西寧古南寺為湟中書院，開了西寧興辦書院的先河。
如今，有關湟中書院的記憶只能通過史籍來追尋。耄耋之年的趙仰侖老先生是我省教育界的前輩，2010年12月27日，老人為我們拂去歷史的塵埃，古老湟中書院的面容漸漸清晰。
知縣冷文煒移梵宇為書齋
西寧地處邊陲，文化落後。乾隆四年，西寧府僉事楊應琚、西寧縣知縣靳夢麟籌款興學，對文廟中已破舊不堪的約禮齋加以維修葺飾，添置桌凳，並聘得浙江名儒周兆白任教，招收西寧、碾伯兩縣秀才入學，成為西寧最早出現的書院，名湟川書院。楊應琚與靳夢麟不僅捐出俸祿，存入商行生息，供學生一伙食補助，而且常至書院詢問教習情況，至此，讀書好學之風漸盛。
乾隆四十九年(1784年)，西寧縣知縣冷文煒蒞任。除“清積訟，決疑獄，節浮費，罷徭役”外，冷知縣對教育也極為重視，他曾說過這樣一句話：“君子化民成俗，其必由學，培養人才，使之專於所業。講學既無場地，安望學業之相與有成？”看到書院日漸破舊，冷文煒便不辭勞苦地開始選擇校址，積極籌建書院。當他在西寧城南(在今南大街國小的校址)發現有一座從明朝時就建起的古南寺，院落寬闊，“軒敞而深靚”時，遂下決心，要移梵宇為書齋，改建書齋房舍，開闢空地為射圃，以建成書院，“聚諸生而考課”。
次年，湟中書院在冷文煒的主持下動工修建。看到地方官員帶頭，百姓也紛紛解囊。“斯舉一倡，皆鼓舞爭先”，“籌款三十萬，獻工四千餘”，不到兩個月即建成。
據史料記載，建成後的湟中書院，講課之所、誦讀之舍、賓客之位、游息之區，無不具備，“嚴嚴翼翼，規模宏耀”。
冷文煒來西寧赴任時，其子冷紘玉隨侍在側。書院建成後，在眾人的請求下，學問淵通的冷紘玉被聘為湟中書院的第一任主講。一時間，德行道義、朝夕討論，學風大變。而冷氏父子兩代情注西寧教育的事，更是在西寧書院的發展史上留下了一段佳話。
“冷文煒在西寧上任的短短一年，創建湟中書院，遺澤河湟是他的善政中最值得記述的。”趙仰侖說。
延請名師授課
據《西寧府續志》記載：湟中書院集資辦學，當時學政、知府等官員帶頭捐俸。西寧道僉事楊應琚，陝甘學政張岳崧共捐銀1500兩，舊存膏火銀1500兩，支付基建及師生膏火費用。以後各年逐步增修。同治十三年(1874年)，知府龍錫慶添設膏火費用700兩。光緒元年(1875年)，西寧觀察使劉錦棠捐俸銀800兩和知府鄧厚齋增添銀500兩，充作經費。以上銀兩，發商生息，一方面用於教師薪俸和資助貧寒學生，另一方面用於鄉試及會試盤費。
通過這些記載，我們不難發現，湟中書院從創辦起，經費就比較充足，因此，書院授課能正常開展，除了招收廩生、貢生、童生到書院學習外，甚至有能力延請名師授課。“在湟中書院先後任教的名儒有周兆白、屈筆山、楊興霖、牛應元、謝以剛等，他們對諸生循循善誘，鼓勵生徒自學上進。”
這其中，屈筆山是清代歷任西寧府學教授者38人中的翹楚。學生稱他“儀度之肅，則嚴父也；開導之勤，則慈母也”。他時常諄切教誨學生，倡導“可以躬行實踐為貴”的學風，治學嚴謹，深受學生愛戴。先生歿後17年，學生還每逢忌日便向隅而泣，敬修祀事，最後還在文廟內專建紀念祠。
然而，至道光年間，湟中書院“風飄雨穿，鳥鼠顛復，不堪聚誦讀，事將廢矣”。此時，西寧知縣郭公祖便重新籌集資金維修。
鹹豐十二年(1862年)，新任知府郭襄之對於年久失修的湟中書院，撥付會試剩餘銀兩二百餘兩，集工維修，歷經兩年，於院東隙地建起射圃，並蓋起樓房，供奉先聖諸賢，築起圍牆，修起高門，使書院具有較前整齊宏大的規模。
書院“六以”教育宗旨
趙仰侖的記憶中，南大街國小校園南面有座八角亭，亭中立有一塊湟中書院的碑，但何時起已不知所蹤，說起這些，老人的話語中滿是遺憾。時光荏苒，歲月如梭，隨著時代的發展，曾經文風鼎盛的湟中書院早已無跡可尋，後人只能通過古人的記錄，去揣摩書院當年的風景。
陝甘學政張岳崧在他寫的《湟中書院碑記》中指出，“學所以為人之理而已，人之理以德行為先，以綱常為本，以忠孝節義為歸，以禮讓廉恥為重，以修己治人為務，以經濟事業為期”成為書院教育宗旨。細細品咂這“六以”宗旨，我們不能否認其上帶有濃重的時代烙印，然而，誰人敢說它對今人沒有現實意義呢？！
湟中書院基本保持了傳統書院的講學方式，開啟了西寧的講學新風，推動了儒學教育向縱深發展，促進了青海的教育。書院招收府屬三縣四廳的生員入院肄業，生員分為兩級：一是已為秀才，為應考試，定期入院聽講，並交數篇詩文求師批改後編入“文生月課”；二是經童試合格後入院專攻經史，以備應考的學習，編入“生童常課”，學堂開設了修身、讀經講經、算術等課程。隨著文教日盛，西寧縣的讀書人越來越多。當時教材缺乏成為發展教育的突出問題，為了解決教材困難，同治十一年，西寧知府龍錫慶設立尊經書局，刻印《四書》《五經》《三字經》《四字韻言》《百家姓》《千字文》，供學生誦讀。
延至清朝新政時，科舉考試衰竭，書院教育退出歷史舞台。1905年，清政府廢除科舉，改書院為學堂，湟中書院也就隨之變成了西寧縣立高等國小堂，1942年易名為南大街國小。
至此，在正常延師授課一百二十餘年後，湟中書院結束了漫長的傳習文化使命，沒入歷史前進的洪流。
楊應琚臥病搦管示諸生
趙仰侖老先生說：“楊應琚認為：‘學校之設，非僅為諸生弦誦地也’，是為了‘取士於斯，論政於斯’(見《西寧府新志》卷十一《建置·學校》)，即辦學不只是讓學生學文化，還要讓他們了解和討論國家大事，並從中選拔國家官吏。他的這種教育思想在其所作的《湟中郡學約禮齋壁記》《皇清示寧郡學諸生》等學示、學規中都有所體現。雖然他的辦學動機與議論，都有著很大的階級局限，但我們不能否認的是，楊應琚在青海的教育史上功不可沒。”
在《西寧府市志·教育志》上，記者查詢到了《皇清示寧郡學諸生》。千餘字的訓示，言詞鑿鑿，楊應琚“愛才心殷、鼓勵後進”之情可見一斑。他在學習方面，提出了具體要求：“諸生晨窗伏案，午夜篝燈，四書之精奧既明，五經之至理宜析。”“顧深於易者，潔靜精微而不雜。深於書者，疏通知遠而不誣。深於詩者，溫柔敦厚而不愚。深於禮者，恭儉齊莊而不怠。深於春秋者，屬辭比事而不亂。”最後達到“品高者識卓，學富者理純的要求”。
“……況今府縣廣文，皆經明學博，立有月課，務宜遵行。諸生勉之！本道臥病搦管，一片苦心，毋付充耳。”一百多年後，當我們讀到這段話語時，遙想楊應琚臥病作文的場景，不無感動，倘若楊應琚泉下有知，看到現在西寧讀書從教之風蔚然，定會心生幾許寬慰！
來源：青海羚網 作者：郭曉芸 時間：2011-01-10 09:13
