刊物簡介
湘江評論創刊號創刊號當天全部銷完。重印2000多份，仍不能滿足民眾需要，從第二期起改印5000份。
創刊號上的宣言署名毛澤東，號召"由強權得自由"，主張以平民主義(德謨克拉西)來打倒強權。主張徹底研究學術，努力追求真理；民眾聯合，向強權者持續的"忠告運動"，實行"呼聲革命"。
宣言指出：“什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。”李大釗認為是全國最有份量、見解最深的刊物。《晨報》說它"魄力非常充足"。
《湘江評論》每周1張4開，約12000字，"以宣傳最新思潮為主旨"，深受讀者歡迎。
1919年7月21日，《湘江評論》第二號出版，刊載署名"澤東"的《民眾的大聯合》一文，此文在該刊第三號、第四號繼續連載）。文章宣傳反封建的民主革命思想，指出民眾大聯合是改造國家、改造社會的根本方法；文章熱情稱頌俄國十月革命的勝利，指出：當今中國中各種方面都要解放，強調中華民族有偉大的能力進行改革。文內也反映了一些毛澤東對馬克思主義和無政府主義的看法。《民眾的大聯合》在當時的進步思想界有相當的影響。北京《每周評論》說，”此文眼光很遠大，議論也很痛快，確是現今的重要文字”。北京、上海、成都等地一些報刊轉載了這篇文章。
8月中旬，由於湖南學生聯合會領導長沙民眾舉行焚燒日貨，軍閥張敬堯的軍警包圍了湖南學生聯合會，脅迫彭璜停止反日愛國運動，張貼布告，解散學聯，查封《湘江評論》。
刊物影響
舊址五四運動時期，宣傳新文化、新思想的各種刊物如雨後春筍般在中國各地湧現。1919年7月14日，湖南學生聯合會創辦的《湘江評論》周刊創刊，毛澤東任主編和主要撰稿人。《湘江評論》辟有“東方大事述評”、“西方大事述評”、“湘江雜評”、“世界雜評”、“放言”、“新文藝”等欄目，以引導民眾放眼世界、改造中國為宗旨，以宣傳反帝、反封建、反軍閥統治的思想和歌頌十月革命、宣傳馬克思主義為內容。毛澤東在該刊上發表的《民眾的大聯合》等文章號召人民大眾聯合起來，敢於鬥爭，爭取勝利，深刻揭示了民眾的強大革命力量，引起反動統治者的恐慌。1919年8月上旬，《湘江評論》第五期尚未發行就被反動軍閥查封。該刊曾出“臨時增刊”第一號。
《湘江評論》是五四時期進步期刊中思想性、進步性最突出的刊物之一。許多進步青年，如任弼時、郭亮、肖勁光等就是在該刊物的直接影響下開始覺悟，走上革命到道路的。《湘江評論》對當時湖南和全國的革命運動產生了巨大影響。
創刊宣言
《湘江評論》創刊號第一版一角自“世界革命”的呼聲大倡，“人類解放”的運動猛進，從前吾人所不置疑的問題，所不遽取的方法，多所畏縮的說話，於今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流，任是什麼力量，不能阻住，任是什麼人物，不能不受它的軟化。
世界什麼問題最大？吃飯問題最大。什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。什麼不要怕？天不要怕、鬼不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、軍閥不要怕、資本家不要怕。
自文藝復興，思想解放，“人類應如何生活”成了一個絕大的問題。從這個問題，加以研究，就得了“應該那樣生活”，“不應該這樣生活”的結論。一些學者倡之，大多民眾和之，就成功或將要成功許多方面的改革。
見於宗教方面為“宗教改革”，結果得了信教自由。見於文學方面，由貴族的文學、古典的文學、死形的文學，變為平民的文學、現代的文學、有生命的文學。見於政治方面，由獨裁政治，變為代議政治，由有限的選舉，變為沒限制的選舉。見於社會方面，由少數階級專制的黑暗社會，變為全體人民自由發展的光明社會。見於教育方面，為平民教育主義。見於經濟方面，為勞獲平均主義。見於思想方面，為實驗主義。見於國際方面，為國際同盟。
各種改革，一言蔽之，“由強權得自由”而已。各種對抗強權的根本主義，為“平民主義”（德莫克拉希，一作民本主義、民主主義、庶民主義）。宗教的強權、文學的強權、政治的強權、社會的強權、教育的強權、經濟的強權、思想的強權、國際的強權，絲毫沒有存在的餘地，都要借平民主義的高呼，將它打倒。
如何打倒的方法，則有二說，一急烈的，一溫和的。兩樣方法，我們應有一番選擇。（一）我們承認強權者都是人，都是我們的同類。濫用強權，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會舊思想傳染他們遺害他們。（二）用強權打倒強權，結果仍然得到強權，不但自相矛盾，並且毫無效力。歐洲的“同盟”“協約”戰爭，我國的“南”“北”戰爭，都是這一類。所以我們的見解，在學術方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什麼是真理，在對人的方面，主張民眾聯合，向強權者為持續的“忠告運動”，實行“呼聲革命”──麵包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲──“無血革命”，不致張起大攪亂，行那沒效果的“炸彈革命”“有血革命”。
國際的強權，迫上了我們的眉睫，就是日本。罷課、罷市、罷工、排貨，種種運動，就是直接間接對付強權日本有效的方法。
至於湘江，乃地球上東半球東方的一條江。它的水很清，它的流很長。住在這江上和它鄰近的民眾，渾渾噩噩，世界上的事情，很少懂得。他們沒有組織的社會，人人自營散處，只知有最狹的一己，和最短的一時；共同生活，久遠觀念，多半未曾夢見。他們的政治，沒有合意和徹底的解決，只知道私爭。他們被外界的大潮卷急了，也辦了些教育，卻無甚效力；一班官僚式教育家，死死盤踞，把學校當監獄，待學生如囚徒。他們的產業沒有開發。他們之中也有一些有用人才，在各國各地方學好了學問和藝術。但沒有給他們用武的餘地，閉鎖一個洞庭湖，將他們輕輕擋住。他們的部落思想又很厲害，實行湖南飯湖南人吃的主義，教育實業界不能多容納異材。他們的腦子貧弱而又腐敗，有增益改良的必要，沒人提倡。他們正在求學的青年，很多，很有為，沒人用有效的方法，將種種有益的新知識新技術啟導他們。咳！湘江，湘江！你真枉存於地球上。
時機到了！世界的大潮卷的更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業以奔騰澎湃於湘江兩岸了！順它的生，逆它的死。如何承受它？如何傳播它？如何研究它？如何施行它？這是我們全體湘人最切最要的大問題，即是《湘江》出世最切最要的大任務。
創刊起因
青年毛澤東青年毛澤東是個堅定的理想主義者，在接受馬列思想後，便堅持執行自己的主張；少年時他違背父命不去米店當學徒，離鄉考入新式學校求新知；青年時他獨自深入農村調研、發展農會、堅持農民武裝；他因創辦《湘江評論》、組織領導安源罷工，而備受矚目；也因反對城市暴動，堅持農村武裝割據，而遭到排擠，但最終還是依靠他的主張，建立了一個全新中國。湘潭縣韶山沖，在一片山巒綠茵環抱中，土牆草房間，水田雜陳。1893年，毛澤東出生在一戶條件較好的農家。取名澤東，意即“潤澤東方”。
毛家祖宅曾被軍閥徹底破壞，後按眾人記憶重建。
16歲之前，毛澤東一直在這裡生活。16歲之後，他的人生出現兩個方向：父親計畫他去縣城米店當學徒；他自己則籌劃到一所新式學校讀書。
兩種主張互不相讓。爭吵之餘，毛澤東開始四處活動，暗中借錢。一日父親抱怨，不做學徒，家中一年少12塊錢。毛澤東當即拿出12塊銀洋，說，“我明日離家。”臨行前，他寫了首詩，夾在父親毛貽昌每天必看的賬簿里：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”
登報覓知音
1911年，他考入長沙一所中學。他在全校第一批剪辮子，並和另一個同學，把10個曾“相約剪辮子”而又反悔的同學的辮子強行剪掉。
那年10月，毛澤東投筆從戎，加入湖南革命軍。半年後，軍旅生涯結束，毛澤東陷入何去何從的困境。他開始整天黏在湖南省立圖書館，就“像牛闖進了菜園子”。
他凝視圖書館牆壁上以前從未見過的《世界堪輿圖》，中國與其他幾十個國家排列在一起，模糊的邊境線把它們分開，中國在地圖上不是“中央帝國”，湘潭縣在地圖上根本沒有。
隨後，毛澤東考入湖南省第一師範。
楊昌濟，這位擁有愛丁堡哲學博士學位的老師，除了給毛澤東講授倫理學課程，還介紹他看《新青年》。楊昌濟把毛澤東列為所有學生中最出色的3名學生之一，另兩位是蕭瑜、蔡和森。
大學時期，毛澤東的言談舉止慢條斯理，聚會時沉默寡言。但他心中渴望朋友。一天他去報社刊登啟事，邀請有志於愛國工作的青年同他聯繫，並指明要結交隨時準備為國捐軀的青年。
在此基礎上，毛澤東、蕭瑜、蔡和森於1918年組建了純政治性的團體，“新民學會”。這是湖南第一個進步團體。
赴京除“張毒”
1918年夏，老師楊昌濟寄來書信。當時楊已執教北京大學。信中談及如何到西方勤工儉學以拯救中國。
當時蔡元培等人成立華法教育會，組織赴法勤工儉學活動。北京建立留法預備學校，在長辛店、河北高陽縣布里村都先後成立各種各樣的預備學校，為赴法勤工儉學運動的發展準備了必要的條件。
由於急切尋找新出路，毛澤東和新民學會會員決定北上。他們先步行，後乘火車，趕赴北京。
初到北京，毛澤東暫居楊昌濟家，與看門人同住一屋。他品嘗著渺小的滋味，沒有工作，身無分文。
經楊昌濟向李大釗推薦，毛澤東在北大圖書館的期刊閱覽室，任職管理員，月薪8塊大洋，他很開心。
他與蔡和森、羅章龍等7個湖南青年又在別處租屋子。八人擠住在三間民房小屋，人多炕窄，擠得透不過氣。毛澤東曾回憶說，“每當我要翻身，得先同兩旁的人打招呼。”
工作非常簡單，他用一雙白皙的手清理書架，打掃房間，登記閱覽者的姓名。通過簽名簿，毛澤東認識了新文化運動的領軍人物。但他對斯諾回憶時說，“我的職位低微，大家都不理我”。
惟李大釗生性醇懿，經他指引，毛澤東參加了新聞學研究會和哲學研究會，旁聽了一些他感興趣的講座。他習慣緘口不言。一次，他壯著膽子向大他兩歲的胡適提問，當胡適得知毛澤東沒有註冊北大時，他灑脫地表示拒絕回答。
最終，毛澤東沒有隨蔡和森遠渡法國勤工儉學。研究者羅斯·特里爾認為，可能是經濟原因和對楊昌濟女兒楊開慧的牽掛所致。
毛澤東轉道上海，拜見陳獨秀先生，之後回湖南。時值“五四運動”爆發，毛澤東在長沙組建了“湖南學生聯合會”，組織學生罷課聲援北京。
他創辦了《湘江評論》。在創刊號上，他歡呼：“時機到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業已奔騰澎湃於湘江兩岸了！”
毛澤東在《創刊宣言》中提出：“主張民眾聯合，向強權者做持續的‘忠告運動’，實行‘呼聲革命’麵包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲，‘無血革命’。”創刊號當天全部銷完。重印2000多份，仍不能滿足民眾需要，從第二期起改印5000份。
他首次公開稱讚十月革命。但《湘江評論》只出到第五期，湖南督軍張敬堯便派兵將其查封，湖南學生聯合會也被取締。
年底，張敬堯用刺刀和槍托驅趕焚燒日貨的人群，毛澤東著文呼籲推翻張敬堯，13000人在這份宣言上籤字，長沙學生罷課，工人罷工，驅張運動拉開序幕。
毛澤東擔任赴京百人請願團團長，向北洋政府提出驅張要求；他在湘鄉會館舉行千人反張集會。他舉起標語：“張毒不除，湖南無望。”
1920年5月，吳佩孚、馮玉祥出兵，張敬堯逃出長沙。
“工運”奪先聲
毛澤東事後回憶，他能成為馬列主義者，和兩個人密不可分，一個是陳獨秀，一個是李大釗。同時還讀了三本書，讓他銘記一生，陳望道譯的《共產黨宣言》、考茨基的《階級鬥爭》、柯卡普的《社會主義史》。他說，此後他對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。
1920年11月，毛澤東受陳獨秀委託，與何叔衡、彭璜等6人創建長沙共產主義小組。
小組採納“事須秘密”，“潛在運動”的建議，常以民眾團體和文化書社、俄羅斯研究會名義，從事馬克思主義宣傳活動。次年7月，毛澤東參加中共一大。他擔任記錄。會上，他介紹長沙共產主義小組的情況。
一大後，毛澤東回湖南，發展工運。他安排李立三、劉少奇在安源組織罷工，自己去其他地方播撒革命種子。
毛澤東組織各種各樣的工會，暗中發展黨組織。他穿著粗布衣衫裝扮成工人，吹著口哨指揮工人喊口號；他領著一批人衝進有錢的工頭家，讓工人看看兩者在飯食上的差距；他發動了多達十幾次的罷工。
兩年後，湖南有了20多個工會組織、5萬多名會員。1922年時，湖南的中共黨員猛增至100多人。每一個工會成立，他都設法把黨員安插進去任總幹事。
湖南的勞工運動發展到中國的最前列。毛澤東成為引人注目的人物。
歷史意義
“世界什麼問題最大？吃飯問題最大。什麼力量最強？民眾聯合的力量最強。”青年毛澤東1919年在《湘江評論》的創刊號上發出了以上宣言，他主張以平民主義來打倒強權，實行“呼聲革命”。刊物寄到北京後，李大釗認為這是全國最有份量、見解最深的刊物。
《湘江評論》影響了許多進步青年，如任弼時、郭亮、肖勁光等就是在它的感召下走上革命到道路的。但是毛澤東為什麼不願意將發表在《湘江評論》中的文章選入《毛澤東文選》呢？節目的最後，有請軍事史專家、國防大學徐焰少將為您送上歷史上的今天：
徐焰：今天是7月14日，1919年7月14日，《湘江評論》在長沙創刊，這個雜誌的創刊號刊登了署名毛澤東的湘江評論創刊宣言，這個創刊號寄到北京之後，李大釗認為這是全國最有分量，見解最深的刊物，令人值得回味的是毛澤東生前一直不允許公開發表自己在《湘江評論》上的文章，也不把這些文章收入毛澤東選集，主要是因為毛澤東認為在1920年的時候他的思想主要還是無政府主義和空想社會主義，1920年那次到了北京才接受了馬克思主義，因此《湘江評論》的文章還不是馬克思主義的作品。1919年五四運動正式爆發的前一個月，毛澤東已經辭職離開北京大學，剛回長沙不久，5月9日長沙的報紙就衝破湖南軍閥的新聞封鎖，報導了5月4日北大學生的愛國遊行。
5月中旬北京學生聯合會派北大學生鄧中夏回湖南聯絡，鄧中夏和毛澤東在北大的時候同他就很熟了，他們見面之後一起商量應該改組現在的湖南學生聯合會，說5月28日就是當年在長沙第一師範的時候就很有名氣的毛澤東牽頭召集起長沙20餘名各校學生代表，通過表決成立了新的湖南學生聯合會，由擅長寫作的毛澤東負責宣傳，湖南學生聯合會成立之後，就於6月3號組織長沙20所學校統一罷課，五四運動中間的學生示威很快轉到思考國家的政治問題。湖南學生聯合會成立後不久大家就推舉毛澤東出面創辦一個本會的機關刊物，經過討論決定取名為《湘江評論》。
1919年7月14日《湘江評論》創刊號正式出版，毛澤東寫的這個創刊宣言中間提出，世界什麼問題最大？吃飯問題最大，什麼力量最強？民眾聯合力量的最強。接著毛澤東又發表了長篇論文“民眾的大聯合”連載於《湘江評論》第二、第三、第四期，在這些文章中間他一方面稱讚了俄國十月革命，也宣傳了克魯泡特金的無政府主義思想，《湘江評論》還有什麼東方大事評述，西方大事評述，引導民眾放眼世界以改造中國為宗旨，1919年8月中旬湘江評論第五期剛剛印出，湖南督軍軍閥張敬堯就以宣傳過激主義為名把這個雜誌查禁了，湖南學聯也被強行解散。
《湘江評論》可以說是五四時期進步刊物中間思想性非常突出的一個刊物，許多進步青年像任弼時、郭亮、肖勁光就是在這個刊物的影響下直接走上了革命道路，《湘江評論》對當時的湖南和全國革命運動還是產生了不小的影響，客觀的講，五四時期的毛澤東還只是一個激進的民主主義者，接受的還是無政府主義空想社會主義的學說，不過在1919年之內他已經開始了重要的思想轉變，這就預示著他很快要走向接收馬克思主義的道路，《湘江評論》的創辦也為他隨後創造的偉業奠定了一個重要的思想基礎。
