引論壇簡介
湖北人在深圳論壇(i-hubei)專為湖北人量身打造的個性化綜合商業社區，集中體現湖北人真實、豐富、溫暖的一面
湖北人在深圳關於湖北人
大概很多人都會對湖北人在印像不太好吧？在這裡我既不想顛覆大家的想法，也不想標新立異的給大家一些解釋，而是就聽到的和自己看到的做一下描述罷了。誠如很多事情，不用太過於去追究，追究來追究去，終究是自己小氣點了吧？我們不能隨便去評判一個人，更不能去評判一個區域的人。每個地區都有自己獨特的文化背景，獨特的表現與表達的方式。八封為什麼在陰陽交纏處混沌不清呢，就如對錯一樣，沒有明顯的劃分，只有每個人不同的感受而已，這種感受和自己所受的教育，自己的性格，內在的，外在的很多東西有關，所以我沒想去解釋什麼。有興趣的可以看一下，隨便也可以了解一下湖北的歷史。
回想筆者剛到深圳不久時，便有一位長者很慎重地“告誡”筆者，以後有人問你是哪裡人的時候，你不要說自己是湖北人。那時並不完全懂他的意思，只能想像九頭鳥既然是九個頭，大概就是很有心思想法吧。其實很多湖北人還是不錯的，年紀輕輕便自己創業，，即便在國家機關工作的，都有很強的進取心，成績也很不錯。下面說說九頭鳥的來源...
九頭鳥，實脫胎於《楚辭》和《山海經》中的一些古老的神話。九頭鳥形象的出現，最早源於楚人的九鳳神鳥。出自戰國至漢初時楚人之手的《山海經》，是記載九頭鳥形象的最早文獻。《山海經·大荒北經》中載：“大荒之中，有山名北極天桓，海水北住焉。有神九首，人而鳥身，名曰九鳳。”楚人的祖先祝融就是鳳鳥的化身。所以楚人對鳳有一種深厚的感情，而且喜歡以鳳喻人。。《山海經》說：“火荒之中------有神九首，人面鳥身，名曰九鳳。鳳鳥飛騰，繼之以日夜”，“鳳翼其承旌兮，高翱翔之翼翼”，“三鳳其展鳴，驚天地，泣鬼神兮”， 三鳳九頭，“其志大兮，其慧遠兮。” 說過鳳，現在說說九，在中國古代是個神秘的數字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域廣曰九域，數量大曰九鈞，時間長曰九天九夜，危險大曰九死一生。。。。。。。九頭龍既為人們所崇拜，九頭鳥當然也不例外。《山海經》中不僅有九首之鳳，還有九首或九尾之狐、羊、虎等等，而且在講究陰陽和合的古代中國，九是陽數，寓吉祥神聖意味，所以九頭鳥最初並不含妖氣。 關於九頭鳥染上九頭鳥漫畫形象妖邪之氣，在中國民俗中演變成招人厭惡的反面角色，是從漢代小說所載“周公居東，惡聞此鳥，命庭氏射之，血其一首，猶餘九首”開始的，後來的《荊楚歲時記》、《酋陽雜俎》、《齊東野語》誅書的記述渲染而廣為人知。
“九頭鳥”的比喻，其實有褒有貶。褒義是說他的聰明、能幹；一般的鳥兒只有一個頭，與有九個頭的鳥打交道，當然不是對手，很難纏。有人用“狡黠的機智”來區分湖北人的“聰明”與其他省人的不同。很多事情在於人而不在於物。你樂觀的時候看事情和你悲哀的時候看事情是兩種意境。
歷史興衰練就權謀性格
九省通衢造就經商意識
湖北這個地方，歷史上向來是兵家必爭之地。大家熟知的《三國演義》，主要的舞台就在湖北。或許正因如此，看盡歷史興衰、殊死搏鬥的湖北人，練就了所謂“權謀”（好聽是聰明，難聽是陰險）的性格。不這樣，他們沒法生存。
而同樣是古時楚國封地的湖北，和湖南人一樣，都愛吃辣，都有必爭拼搏的精神。但與湖南人不同的是，湖北人多少受了武當山道家思想的薰染，追求灑脫，強調順勢，發現走不通就不走了，較靈活。
儘管作為湖北代表的武漢，其上市公司的數量僅次於閃閃發光的上海，但自1985年以後，湖北的發展相對滯後了，現在人們經常用“醒得早、起得晚、走得慢”來形容湖北經濟發展的現狀，如今的湖北人在心態上也有些失落——南方發財、北方當官、西部大開發沾不上邊、中國經濟的第四增長極又落在東北，無論哪一樁都沒自己什麼事。但在《中國生意經》中，仍要請眾看官關注這可能“鳴將驚人”的湖北佬。
從歷史上來看，湖北是“九省通衢”之地，漢口在明清時曾是全國物資的主要集散地，所以說湖北人的經商意識是有傳統的。清道光年間的《漢口竹枝詞》中就有一句：“此地從來無土著，九分商賈一分民”。
那么，為何自古以來就浸染在商業文化之中，且又有“九頭鳥”聰明的湖北人，就是形成不了如明清時期享譽全國的“徽商”、“晉商”、“潮商”等大商幫呢？明清十大商幫沒有“鄂商”的蹤影，現在又是上海、浙江、廣東的商人出風頭。這其中蹊蹺值得探尋。
善於創新卻也善變 貫於短線操作僅能小勝一如“九頭鳥”的封號，湖北商人腦子活，有創新意識，有人甚至認為武漢人的市場感不亞於溫州人和猶太人。
近五年間，新崛起的“湖北創業軍團”給人的一大印象，就是敢於把不易被人察覺的機會轉化為一種創業商機。一個著名的例子是“收音機筆全國技術轉讓”項目，當時這個項目的技術轉讓費是人民幣50萬，很多投資者望而卻步，湖北創業軍團中的先行者把這個項目技術轉讓費分解成3000元，一下子便行銷全國。
善於創新，往往也意味著善變，不會守成，創新經常變成流星。
20世紀80年代，武漢曾有四大家電品牌聞名全國，即鶯歌牌彩電、南波希島冰櫃、鸚鵡牌錄音機、荷花牌洗衣機。這不僅是開風氣之先，且武漢在那時就有這樣的成績，應該說是非常厲害的，但卻沒有及時改進技術，不久就被淘汰了。現在說起家電，脫口而出是青島的海爾、海信，不會有人再記起這四大品牌。有人將此稱之為“鶯歌啞了，希島崩了，鸚鵡飛了，荷花謝了”。 又比如同在80年代聞名的武漢漢正街，憑藉著武漢本來就是全國商品流通之地，這條長街形成了小商品批發市場，打響的漢正街引發了各地同類市場的興起。但如今更加專業化的浙江義烏小商品市場，拋棄了假冒偽劣的醜名，走自創品牌的道路，產品打入國際市場，年交易額不僅超過漢正街，還上了市。而漢正街至今還不能完全擺脫盜版和水貨的形象。
除了把湖北人說成“九頭鳥”之外，還有一種顯少被提及的獨到見解認為湖北人是“屬猴”的。意思是說，湖北人不屬龍、不屬虎，沒那么厲害，但也不屬豬，沒那么老實；情緒好時，堪稱“美猴王”，要是脾氣一來，馬上變成一隻“潑猴”。但是，別看猴子一臉精明，好像要吃人，終究也只落得吃桃子的命。不像豬八戒天生一副憨相，即便葷素全來，也不招防、不招忌，憨人有憨福。
以“九頭鳥”來比喻湖北人的聰明、心計多，這或許只是一個側面，若再用“猴相”來說湖北人，可能會更完整一些。說也奇怪，湖北人的某些性格特徵竟和東北人非常相像，比如豪爽大方、帶點粗野、樂善好助。這好比孫猴子，狀似處處不饒人，但同時也性直心善。跟湖北人打交道，一如跟東北人，必須有著大碗喝酒、大塊吃肉的痛快。湖北人——尤其是武漢人，脾氣也大，容易毛躁。要是湖北佬突然變成“潑猴”一隻時，你只要順著他的毛摸，就什麼事也沒了。
這不南不北不東不西的湖北人也像北方人那樣，非常講究面子和關係。只要你給足湖北人面子，他便對你好得不得了，甚至不惜為了你的事喪失原則。如果你不尊重他，他便處處跟你過不去，沒事找碴。但一如猴子的屬相，你只要再跟他喝上一杯，馬上就盡釋前嫌，所有的不愉快拋之九霄雲外。關係之於湖北人也是非常的重要，常言道：“在北京是誰官大就聽誰的，在廣東是誰有錢就聽誰的，在湖北常常是誰的關係好就聽誰的。” 所以說，和湖北人打交道、做生意，不只是一般人常說的提防九頭鳥的權謀心機，還應抓住“猴相”的性格特點。跟湖北人成為“梗朋友”（鐵桿哥兒們），順著湖北人的脾氣，給足面子，表現出大方、豪爽、仗義的性情。只要給“猴相”湖北佬這樣的印象，建立友誼關係後，就容易得到有力地幫助了。
武漢人通常也都很能說，有如北京人的“侃”。武漢方言說起來生動詼諧，富幽默感，但這種方言趣味，外地人較難體會。有句順口溜說：“北京人什麼話都敢說，上海人什麼國都敢出，廣東人什麼錢都敢賺，東北人什麼架都敢打，武漢人什麼娘都敢罵”。武漢人不僅能說笑，還很會罵人，最常用的一句是“個*X_ $#子&養 的”。其實，說這句話多半不是罵人，只是表示一種語氣或是習慣用語。比如，一場球賽好看，就高興地說：“個*X_ 婊 $#子&養 的，好過癮呀！”誇獎別人長得漂亮說：“個*X_ $#子&養 的，好清爽呀！”甚至當媽媽的有時也會對子女說：“你個*X_ 婊 $#子&養 的”。
湖北人脾氣壞，好罵人，形象差。但深究起來，湖北人是刀子嘴豆腐心，往往是不打不成交、不打不相識，這其實也是“猴相”的一個特徵。對武漢人來說，拐彎抹角地損人，還不如痛痛快快地罵聲“個*X_ $#子&養 的”。
或許是“九頭鳥”的聲名在外，許多人一開始就對湖北人懷有戒心，總覺得遲早會被他們騙了。當然，做生意保守為上，和湖北人打交道，還是需要提防他們“狡黠的機智”，但其實也不用望之卻步，因為別忘了，湖北佬還是屬猴的!!!
好了，寫到這裡大概也把湖北的歷史，湖北人的特色寫了一番，就像開始說的那樣，並沒有想改變其它人的想法，你看是鳥就是鳥，你看是妖就是妖。最後，真心祝願湖北人真像九頭鳥一樣，同心協心，再創輝煌！
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