作品原文
虎丘（1），中秋遊者尤盛（13）。士女傾城而往（2），笙歌笑語，填山沸林，終夜不絕。隨使丘壑化為酒場（3），穢雜可恨。
予初十日到郡，連夜遊虎丘，月色甚美，遊人尚稀，風亭月榭間，以紅粉笙歌（4）一兩隊點綴，亦復不惡。然終不若山空人靜，獨往會心。
嘗秋夜坐釣月磯（5），昏黑無往來，時聞風鐸（6），及佛燈隱現林梢（7）而已。
又今年春中，與無際偕（8）訪仲和（9）於此。夜半月出無人，相與趺坐（10）石台，不復飲酒，亦不復談，以靜意對之，覺悠然欲與清景俱往也。
生平過（11）虎丘才兩度，見虎丘本色耳。友人徐聲遠詩云：“獨有歲寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！（12）！
注釋
（1）虎丘：蘇州名勝。
（2）士女：士紳學子、婦孺歌姬。
（3）遂使丘壑化為酒場：於是（或因此）令丘壑變成了酒場（一般）
（4）紅粉笙歌：指歌女奏樂唱歌。
（5）釣月磯：位於虎丘山頂。
（6）風鐸：懸於檐下的風鈴。
（7）林稍：樹梢末端。
（8）偕：一起
（9）無際、仲和：作者的朋友。
（10）趺坐：兩腳盤腿打坐。
（11）過：造訪。
（12）真知言哉：說的真對啊！
（13）盛：多。
作品譯文
虎丘，在中秋之夜遊人極多。全城的士紳學子、婦孺歌姬皆會前往。歌聲樂聲談笑之聲充斥於整個山林，如此竟夜不息。於是乎，那壯麗的自然丘壑竟化為酒場，魚龍混雜，實在可恨。
我在初十便到了郡中，當晚就遊覽了虎丘。月色非常曼妙，遊人也還不多，風吹過亭子月光灑落在樹間，偶爾有一兩隊歌女吹笙點綴，並不使人厭惡。但還是不如山林空寂之時，一人前往要合我意。
我曾在秋天的夜裡坐在虎丘山頂的釣月磯上，天色昏暗，無人來往，只有佛塔的風鈴之聲與佛燈在靜夜之中若隱若現。
又在今年的春天，我曾和無際一起在這裡拜訪仲和。半夜之時，月亮出來了，不見人影，我們一起盤膝坐在石台之上，既不飲酒，也不交談，只靜靜地對坐著，便覺得悠然之間心與周圍清淨之情景同在了。
我一生中造訪虎丘兩次，（也就這兩次）見到了虎丘的本色。
我的朋友徐聲遠作詩云：“獨有歲寒好，偏宜夜半游。”說的真對啊！
作品賞析
該文寫作者兩度游虎丘的感受，表達了作者悠閒的心境。一次是在秋天，對月色美、遊人少、以紅粉笙歌點綴的虎丘感到“亦復不惡”；對昏黑無往來、時聞風鐸及佛燈隱現林抄的虎丘感到“獨往會心”。一次是在春天，“夜半月出，無人，相與跌坐石台，不復飲酒，亦不復談，以靜意對之”，作者感到“悠然欲與清景俱往”。兩度游虎丘，見虎丘本色。作者送嘆友人徐聲遠“獨有歲寒好，偏宜夜半游”為知言。此詩句道出欣賞自然之美要在歲寒。夜半，歸根到底是一個“靜”字。唯靜方能顯示虎丘本色。這樣，就告訴讀者“笙歌笑語，填山沸林”、“使丘壑化為酒場”“可恨”的原因了。作者認為，有些東西、有些事情要多看幾遍才能看到真實的一面，所以說要多去觀察。
虎丘簡介
虎丘，原名海涌山，據《史記》載吳王闔閭葬於此，傳說葬後三日有“白虎蹲其上”，故名。虎丘占地雖僅三百餘畝，山高僅三十多米，但卻有“江左丘壑之表”的風範，絕岩聳壑，氣象萬千，並有三絕九宜十八景之勝。最為著名的是雲岩寺塔和劍池。高聳入雲的雲岩寺塔已有一千多年歷史，是世界第二斜塔，古樸雄奇，早已成為古老蘇州的象徵。劍池幽奇神秘，埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎以及神鵝易字的美麗傳說，風壑雲泉，令人流連忘返。
位於虎丘東麓的萬景山莊匯集蘇派盆景之精華，借山光塔影，恬美如畫。虎丘後山植被茂密，林相豐富，形成了宜人的綠島小氣候，成為鳥類爭相棲息的樂園，每至秋日，有萬千蒼鷺繞塔盤鏇，蔚為壯觀，成為一絕。
虎丘還是蘇州民間重要的集會場所，根據“三市三節”的歷史，景區創新推出了春季的藝術花會，展現了牡丹、鬱金香，比利時杜鵑、百合等一大批名貴花卉的迷人風姿，具有較高的藝術品味；與花會相映成趣的是民俗風情濃郁的金秋廟會，再現了山塘出會的盛況，展演了南北交融的民間藝術節目，深得遊客喜愛，如今，一年兩會已成為著名的特色旅遊項目，是蘇州的旅遊熱點。
虎丘以其獨特的魅力，向人們展現了一幅人文資源與自然景觀完美結合的，融山水、歷史於一身的秀美畫卷，是人類不可多得的文化瑰寶。
作者介紹
李流芳（1575—1629），明代詩人、書畫家。字長蘅，一字茂宰，號檀園、香海、古懷堂、滄庵，晚號慎娛居士、六浮道人。歙縣（今屬安徽）人，僑居嘉定（今屬上海）人。1606年（萬曆三十四年）中舉人，三赴會試，均不第。因魏忠賢亂政，於是絕意進取。詩文多寫景酬贈之作，風格清新自然。與唐時升、婁堅、程嘉燧合稱“嘉定四先生”。擅畫山水，學吳鎮、黃公望，峻爽流暢，為“畫中九友”之一。亦工書法。。著有《檀園集》十二卷。
