作品信息
【名稱】《游敬亭山》
【年代】南朝齊
【作者】謝朓
【體裁】五言詩
作品原文
茲山亘百里，合沓與雲齊。
隱淪既已托，靈異俱然棲。
上乾蔽白日，下屬帶逥溪。
交藤荒且蔓，樛枝聳復低。
獨鶴方朝唳，飢鼯此夜啼。
渫雲已漫漫，多雨亦淒淒。
我行雖紆組，兼得尋幽蹊。
緣源殊未極，歸徑窅如迷。
要欲追奇趣，即此陵丹梯。
皇恩既已矣，茲理庶無睽。
作品鑑賞
公元495年（建武二年），謝朓在政治上受到排擠，由中書郎出為宣城太守。這首詩就是作於宣城太守的任上。敬亭山在今宣城縣北，山上有敬亭，故名。
起二句遠眺敬亭山，總覽其貌。遠遠望去，但見敬亭山蜿蜒曲折，橫貫百里，重重疊疊，直薄雲霄。亘，即橫貫之意。這兩句，一句極寫山勢遠大，縱橫天下，連綿無際；二句極狀山勢高峻，崔嵬嵯峨，聳入雲天。一個大筆勾勒，敬亭山的雄偉姿勢一下子撲入了眼帘。這是實寫，寫眼中實景。接二句則採用虛筆，寫心中之想。隱淪，桓譚《新論》曰：“天下神人五，二曰隱淪。”靈異，亦即神人之類。詩人馳騁想像，思緒乘著高山雲海而飄颻騰飛，直到九霄雲外。他想到，一定是神人“隱淪”托居於此，所以形形色色的“靈異”，也一併幽棲此山。難怪，敬亭山有如此高大，如此雄偉，原來是神人們在這裡顯現靈光啊！如此寫來，一實景一虛境，筆觸多變，搖曳生姿。
接下來五句至十二句，仰承前四句，具體描繪敬亭山的山光水色。山之高峻，上可直衝青雲，蔽日虧月；下則屬帶迥溪，曲折迴旋。這裡，用一“上”一“下”，先拉開空間距離，再分別緊追一“乾”（犯，沖）一“屬”（帶）字，把這上下的空間距離撐張到極至；“上”沖白雲，罷池陂陁；“下”帶迥溪，潺湲逶迤。在詩人對敬亭山從“上”到“下”瞬息間的巡視之際，敬亭山頂天立地的雄姿，便一下子豁然展現在讀者眼前。這是用最短的時間俯仰掃視，描狀嵯峨峻拔的敬亭山，展示出最大的空間形象——以時、空的強烈反差，在人們心理上造成新奇突兀之感，一下子便把人們攝入其境，勢不可擋。如此寫來，詩筆顯得縱橫捭闔，富有氣勢。這兩句仍是大筆勾勒，加強前二聯的狀寫山勢。接下來六句則開始了細緻的工筆描繪。蔓藤交錯，樛枝糾紛；獨鶴朝露而唳，飢鼯夜出以啼；晴空淡雲飄忽，舒捲自如，時有秋雨適至，霖霖淒清。這裡，紛紜迭現出一些山間特有的物象：藤蔓、樛枝、獨鶴、飢鼯、渫雲、秋雨，由此烘托出敬亭山超然物外的境界。同時，隱約寫出詩人“游”山的時間和方式，緊切題目中的“游”：從獨鶴朝唳到飢鼯夜啼——游山已整整一天；從身歷荒藤野樹，披荊斬棘，到耳聽鶴鳴鼯啼，再到眼觀輕雲飄忽，秋雨霖霖——觸覺、聽覺、視覺，皆有所感。從靜聽坐觀到攀山越嶺，身體力行，其樂無窮。詩人仕途蹭蹬，加上剛受排擠打擊，更加厭倦塵世榮祿，一心追求山水自然的享受，藉以排遣鬱悶。所以，越是荒野境界，他越是欣賞，越是覺著清新舒暢，趣味無窮。
荒山野趣，超然物外，正是詩人夢寐以求的崇高境界。最後八句，便是因沿著這一獨特的心理感受和人生追求，抒發他的由衷感慨。紆，繫結；組，綬也，官宦用以佩玉戴印之物。紆組也就是做官的意思。東晉以來，文人在思想上已從仕宦與歸隱的矛盾對立中解脫出來，認為做官與歸隱（簡單說就是寄情山水）並沒有根本衝突，可以既做官，也歸隱，是謂“朝隱”。謝朓在思想上也常有做官與歸隱的矛盾。汲汲榮祿吧，仕途崎嶇艱險，難保久持；逍遙山水吧，功名事業又不忍遂棄。尤其是在他此時遭受挫折之際，這種矛盾愈加突出。於是，他也採取了類似“朝隱”的態度來折衝：我雖為做官之人，但也不妨寄情山水逍遙田園。詩人終於把內心矛盾“圓滿解決”了，心安理得了。一個“兼”字，把他的這一心態巧妙勾畫出來。接下四句，又回到寫景上來：搜尋水源，尚未到達極盡，而回頭瞻望，已是歸路渺遠、恍惚迷離了。若要追求奇情異趣，那么，就此再往山上登攀吧。宋人王安石說：“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（《游褒禪山記》）對自然山水的這種體驗和認識，可謂與謝朓基本一致。“奇趣”就在“險遠”崇山峻岭之中，必盡力登攀方可獲得。實際上，詩人這是把人生體驗融進了山水景物的描寫當中，是以景寫情寓理。在人生的道路上，前途尚未辨清，回歸之路卻早已撲朔迷離了。只有前進，不能後退了，“即此陵丹梯”吧。因而，山水景色隱隱約約折射出了詩人的心曲，反映了他在人生道路上“緣源未極”與“歸徑”迷離時的徘徊、憂思以至終於下定決心“即此陵丹梯”的心理歷程。這種以實有之景反襯虛渺之情的寫法，堪稱高妙。唐人裴迪《木蘭柴》詩云：“蒼山落日時，鳥聲亂溪水。緣溪路轉深，幽興何時已。”對山水、人生的感受堪稱與謝朓靈犀相通。其中“緣溪路轉深”一句是“緣源殊未極”的化用與再版，而“幽興何時已”則可看成是“要欲追奇趣，即此陵丹梯”的檃括和深化。謝朓這四句詩雖然雜糅著渺渺迷茫之感，但字裡行間閃爍出來的，正是“幽興何時已”的風致和興味。末二句是自我安慰：浩蕩皇恩既已逝去，那么我就此沉湎山水，陶冶性靈，該不會有什麼過錯吧？睽，乖也，違背的意思。這純然是詩人自我排解，自我開脫，也透露出他終於不能忘懷於榮祿的心理。“既”、“庶”二字極妙，聲吻畢肖，把詩人的那種自我解脫的婉曲心思，維妙維肖寫照出來。
此詩從寫景到抒情，筆調婉轉多變，虛實相間。景中寓情，情因景興，情景相生，頗得怡情山水刻畫景色之風致，饒富意味。曾有人將此詩一部分刪為四言詩，變為“此山百里，合沓雲齊”，“行雖紆組，得踐幽棲”諸語（見逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》“齊詩”卷三），去掉“亘”、“兼”諸字。而“亘”狀山勢，“兼”寫心情，皆傳神寫照之筆，舍之頓覺興味索然。由此見出謝朓此詩注重鍊字鍊句之一斑。
作者簡介
謝朓
（464—499）南朝齊詩人。字玄暉。陳郡陽夏（今河南太康縣）人。出身世家大族，祖、父輩皆劉宋王朝親重，祖母是史學家范曄之姐，母親為宋文帝之女長城公主，與謝靈運同族，經歷有些類似，時與謝靈運對舉，亦稱小謝，與謝靈運並稱“大小謝”。初任豫章王太尉行參軍，後在隨王蕭子隆、竟陵王蕭子良幕下任功曹、文學等職，頗得賞識，為“竟陵八友”之一。公元495年出任宣城太守，故有謝宣城之稱。因告發岳父王敬則謀反事受賞，舉為尚書吏部郎。後被誣陷死於獄中。現存詩二百多首，其中山水詩的成就很高，觀察細微，描寫逼真，風格清俊秀麗，一掃玄言余習。寫景抒情清新自然，意境新穎，富有情致，且佳句頗多。明人輯有《謝宣城集》，今人郝立權有《謝宣城詩注》。
