作者簡介
梅予援，詩人梅庚之孫，梅立本的父親，乾隆六年(1741)舉人，次年中進士，步入仕途，官徐州教授。梅予援在任勤政廉明，躬親恤隱，最終積勞成疾，死於任上。乾隆皇帝感念他的勞績，讓他的兒子梅立本於乾隆十七年(1752)在北京參加了順天府的恩科鄉試，中了舉人，又得以於乾隆十九年(1754)由內閣中書入直。
作品原文
游敬亭山
南齊·謝朓
茲1山亘2百里，合沓3與雲齊。
隱淪4既已托，靈異5居然棲。
上千蔽白日，下屬帶回溪。
交藤荒且蔓，樛杖6聳復低。
獨鶴方朝唳，飢鼯7此夜啼。
渫雲8已漫漫，夕雨亦淒淒。
我行雖紆組9，兼得尋幽蹊。
緣源殊未極，歸徑窅10如迷。
要欲追奇趣，即此凌丹梯11。
皇恩意已矣，茲理庶12無睽13。
南宋.謝朓作品注釋
1、茲：這，這個，此。如，茲日，茲行。唐· 李白《送友人》：“揮手目茲去。”
2、亘：空間和時間上延續不斷。如，橫亘。綿亘數千里。清· 沈暭旦《摸魚子》：“看橋亘長虹。”
3、合沓：沓，合。如，天與地沓。楚辭·屈原·天問》：“天何所沓?十二焉分?”
4、隱淪：沉淪，埋沒。李善註：“隱淪，謂幽隱沉淪也。” 章炳麟 《獄中聞沉禹希見殺》詩：“不見 沉生 久，江湖知隱淪。”
5、靈異：沒有被人類發現的奇異的生命潛意識形態，把這種形態稱其為人類的靈異現象（靈魂事件）。這裡指神靈。
6、樛杖：樛，向下彎曲的樹木。如，樛木、樛枝。杖，扶著走路的棍子。樛杖，向下彎曲像棍子的樹木。
7、鼯：鼠名。鼯鼠，形似松鼠,毛多褐色,尾巴很長,前後肢之間有薄膜,能從樹上飛降下來,住在樹沿中,晝伏夜出。
8、渫云：飄散的雲。明陳子龍《上巳城南雨中》詩：“渫雲行瀰瀰，平田紛漠漠。”
9、紆組：系佩官印。謂身居官位。 晉 陸雲《晉故散騎常侍陸府君誄》：“超踐皇闥，紆組垂纓。”
10、窅: 眼睛瞘進去，喻深遠意。如，窅眇，窅冥。唐· 韓愈《本政》：“茫乎天運,窅爾神化。”
11、丹梯：指高入雲霄的山峰。王琦注引呂延濟曰：“丹梯，謂山高峯入雲霞處。”唐李白 《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》詩：“遇憩 裴 逸人，巖居陵丹梯。”
12、庶：表示希望發生或出現某事，表示猜度語氣。
13、無睽：睽，張目注視。無睽，不張目注視。
作品賞析
首聯“開元名勝昔曾聞，載酒尋秋花氣薰” ，寫遊覽的時間\地點\環境。作者與朋友們在一個秋日的下午帶著酒來到了開元寺水閣秋眺，因為詩人早已聽說開元寺水閣是有名的名勝。來到這裡果然花香撲鼻。
頷聯“古塔漸看沉暮靄，危台猶復護殘雲” ，寫作者看到與想到的有關開元寺的情形。這時遊人們看到的古塔漸漸被黃昏時的雲霧包圍，“沉暮靄” ，沉入暮靄中去。“危台猶復” ，這是寫開元塔的幾次重修"時壞時修”，開元塔經歷代多次重修，塔形及其結構都有較大變化，唯有塔頂三截插瓶護環上盤掛的粗鐵鏈，自北宋以來一直保持著原樣，如今已經修復，明著名戲劇家湯顯祖寓宣時，曾作《開元寺浮屠》一詩。詩云：“坐對芙蓉塔，延觀柏梘雲。青霞城北涌，翠瀲水西分。巔樹疑嵐濕，岩花入瞑薰。風鈴流梵響，玉漏自聞聲。”
頸聯“情轔5曲沼魚苗聚，目逐遙天雁字分” 進一步寫作者所看到的有開元寺的美景。開元寺內鐘聲悠揚，寺外曲池迂迴，游魚成群，這一聲悠揚的鐘聲就繫著人們多少情懷。向下看，因為寺後有水閣，下臨宛溪河，開元塔影倒映句溪河，形成“句溪塔影”，為宣城勝景之一。清時劉方藹有《句溪塔影》詩：“中漏江城塔，波痕回不迷，倒懸如水立，光刺與天齊。梯浪分層級，攀鱗儼上躋。漫夸東海市，清白瑩靈犀。” 向上看，因 開元古塔高34米，六面九層，造型優美，全塔以磚砌成，每層底座都以疊澀菱牙磚跳砌成。成雁字遙天。
尾聯“但可題詩聊寄興，風流何必鑲參軍” ，由寫景變成抒情。 “但可題詩聊寄興” ，這是說在這裡題題詩就可以聊寄雅興。因為歷史上多少文人雅士在這裡題詩寄興，歷代文壇巨匠李白、杜牧、白居易、文天祥、梅堯臣、湯顯祖以及佛門高僧黃櫱、鑒真等曾經先後登臨，並留有大量詩文。唐朝杜牧《開元寺水閣》詩云：“六朝文物草連空，天淡雲閒今古同。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東。”元代大詩人汪士琛《開元閣》詩云：“寺古陵陽第一峰，寶扉珠樹碧玲瓏。鶴巢宵漢浮屠頂，僧舍煙霞丈室中。高閣鐘聲聞遠近，上方燈影徹西東，一從杜牧題詩後，翰墨誰能繼古風”。明代戲劇家、詩人湯顯祖，《開元浮圖》詩曰：“對座芙蓉塔，延觀柏瑎雲。青霞城北角，翠瀲水西分”等等。“風流何必鑲參軍” ，要想風流，何必去模仿參軍郭璞呢？。”據城縣誌》載：永寧二年（305年），郭璞任宣城郡參軍，於永寧寺側建九級磚塔一座。初名就叫永寧寺塔。“參軍” ， 這裡有所指，信手拈來 。
這首詩不是單純的遊覽，也不是單純的敘述，而是親歷江南秋天景色的美妙，目諸江城樓台\古塔的美景，見景生情，見景歸思，層層推進，完成全詩的主旨，表達人們遊覽的另一種情趣。本詩將敘事\寫景，抒情融而為一，相互關連而有層次分明，這樣使人們不僅與詩人領略遊覽的快樂，而且造就另一番情趣。
