出處
清越（生卒年不詳），宣城人。唐代著名僧人。自幼在敬亭山下新興寺出家，唐武宗滅佛毀寺，會昌四年（844）新興寺慘遭浩劫。清越棲身開元寺，發願重建本寺。後來他到處掛單，結交官府名士，名重一時。
宣宗大中二年（848），宣歙觀察使裴休恭迎希運禪師駐錫開元寺說法。裴休家世代信佛，他在新安任內初遇希運時就以弟子自居。據宋筆記、詩話和佛典記載，宣宗登基前為逃避武宗迫害，曾師從希運出家，隱匿宣城涇縣水西寺。即位後對希運禮敬有加，並下詔準許建寺。清越見時機已到，便會同眾僧懇求希運幫助勸說裴休建寺。
清越上書裴休：“吾聞之新興寺，大曆初有禪師巨偉，南宗之上士也，與北宗昭禪師論大慧綱明實相際於此，始作此山道場。後有浩禪師作草堂於道場西北，其旁有藻律師居之。律師去世，門人立塔院。貞元中，巨偉之門人靈翹始請於太守，合三院而為寺。彼皆智慧傑出，親啟山林。今之立寺，無以易此也。”宣城郡東原來有一座妙覺寺，寺雖毀敗，舊址卻有許多杉樹檜樹，一次被龍捲風拔起32棵大樹，都是殿宇之材。裴休說：“將立寺而龍拔巨樹，天其有意乎！”於是同意建寺。眾人合力感召，四方信徒布施，廣為募化，遠及越南（時屬安南節度）諸地。新興寺（廣教寺）重建之始規模不大，僧人也只有30名。到懿宗鹹通初年（860），廣教寺新建大殿落成。2月21日，清越記此盛事道：“維時冠祠剎尊貌，踞極敞千戶，比其在階陛，得無堅強耶？始台傑河東公定而崇之，儼然峻峙。既像素壁，繪座嚴侍列。中瞻環眩，千一煥若。乃丹其甍，乃赭其楹……”鹹通中，詩人刺使盧肇立寺碑並作銘、序：“奕奕新興，敬亭南麓。巨構崇基，崢嶸煜煜。伊昔既毀，神愁鬼毒。洎將再營，天人合福……”清越在廣教寺四十多年，苦心經營，使廣教寺天下知名。後經歷代擴建，極盛時僧舍竟近千間，高僧大德輩出，終於成為一方著名叢林。
後輩詩僧齊己對清越頗為推崇，寄詩說：“敬亭山色古，廟與寺松連。住此修行過，春風四十年……”清越傳靈翹禪師衣缽，法理深湛，詩文並舉，與許棠、張喬、方乾等當時著名詩人交好。許棠曾作《寄敬亭山清越上人》，張喬以贈清越為題的詩計有三首；方乾隱居桐廬鏡湖教授弟子，李頻向方乾學詩，大中八年（854）李頻考取進士，清越作《贈方乾》相賀：“盛名與高隱，合近謝敷村。弟子已得桂，先生猶灌園。垂綸侵海介，拾句歷雲根。白日升天路，如君別有門。”
意義
這首詩《全唐詩》錄在貫休名下，但據《唐摭言》記：“方乾師徐凝。乾常刺凝曰：‘把得新詩草里論。’反語曰：‘村里老李頻師。’方乾後頻及第。詩僧清越贈乾詩云：‘弟子已得桂，先生猶灌園。’”《全唐詩》可能誤記。清越另有散文二篇載於《全唐文》。
