概述
清詞三大家人物詳介——納蘭性德
納蘭性德，字容若，號楞伽山人，明珠長子，順治十一年十二月十二日（ 1655年1月19日）出生於滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。因生於臘月，小時稱冬郎。納蘭性德自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾後數年中他更發奮研讀，並拜徐乾學為 師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學彙編—《通 志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今後發展打下了基礎。他又把搜讀經史過程 中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜織》， 其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現 出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。
納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以後升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，遊歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯製著述，因稱聖意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官 顯貴。
但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍従生活，無心功名 利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作傑 出，著稱於世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，後更名為 《飲水詞》，再後有人將兩部詞集增遺補缺，共 342首，編輯一處，名為《納蘭 詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的傑出代表。 在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價，成為那個時代詞壇的傑出代表。
納蘭性德十七歲時娶妻盧氏。少年夫妻無限恩愛，新婚美滿生活激發他的詩 詞創作。盧氏於婚後三年去世。沉重的精神打擊使他在以後的悼亡詩詞中一再流 露出哀惋淒楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德後又續娶關氏，並有側室顏氏。
詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取 的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構 成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，後續難圓舊 時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭 倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對 求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連嚮往。他於康熙 二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝。
納蘭性德病時，康熙曾派員探望並送御藥，聞亡故之訊，為之挽惜。納蘭性德的業師徐乾學為其撰寫墓志銘、神道碑。納蘭性德葬於京西皂甲屯納蘭祖塋，帶著無限的愛與永遠十九歲的嬌妻盧氏于山明水秀之境冥合永遠。他的《納蘭詞》 成為中國文學寶庫中的不朽之作。
人物詳介——朱彝尊
清朝文學家朱彝尊(1629-1709)，字錫鬯，號竹垞，晚稱小長蘆釣魚師，浙江嘉興縣人。“少而聰慧絕人”，“書過眼復誦，不遺一字”。少年時肆力於古文，博覽群書。雖家境貧寒，常常斷炊， 但他依然安坐書房讀書。每每他客游南北時，一見到廢墟冢墓之文、祠堂佛剎之記，無不搜剔考證。由於他治學嚴謹，根底紮實，終成一代大學者。他五十歲時，以布衣身份參加博學鴻詞科考試，入選，任翰林院檢討，參與修撰《明史》。朱彝尊博通經史，能詩詞古文，為浙西詞派的創始人 。與山東桓台縣人王士禎同為文壇領袖，合稱為“南朱北王”。著有《經義考》、《日下舊聞》、《曝書亭集》，編有《明詩綜》、《詞綜》等。
雅賺與美貶
朱彝尊好書成癖，酷愛藏書。康熙二十年（1681），他任江南鄉試副考官時，曾遍訪街巷坊肆、藏書名家。他聽說江蘇常熟縣人、著名藏書家錢曾（錢謙益的族孫）剛剛寫完《讀書敏求記》，其中著錄有不少錢家深藏的孤本秘籍，許多學者、藏書家都想一睹為快，朱彝尊不禁為之心動。但錢曾在家則把書鎖在書篋中，出則隨身攜帶，秘不示人。朱彝尊在耐心地等待著機會。有一天晚上，江南布政使龔某遍召當地諸名士，在南京秦淮河上遊玩，錢曾也應邀出席了。席間，朱彝尊偷偷地以黃金翠裘賄賂錢曾的書童，讓他取出《讀書敏求記》，然後叫待命於秘室的十多個抄書生連夜抄寫該書，再把原書偷偷放回錢曾的書篋。當時所抄錄的，還有一本《絕妙好詞》。等到《絕妙好詞》刻印完後，朱彝尊才把這事告訴錢曾，錢曾氣得個半死。考慮到《讀書敏求記》幸好還沒有刻錄，錢曾要朱彝尊保證不將此書外傳，朱彝尊答應了。當時人們覺得朱彝尊愛書之情深切，於是把這事謔稱為“雅賺”。以後幾經曲折，世間始有該書傳本。
康熙二十二年，朱彝尊在京師入直南書房，借編輯《瀛洲錄古道》之機，他帶著一個善於楷書的小史王綸為他抄書，遇到四方進經史館之書，隨時抄錄。史館掌院牛鈕上疏奏劾他泄漏史館秘密，朱彝尊被降了一級，但他並不因此後悔。時人把這事叫做“美貶”。
朱彝尊六十四歲時辭職歸家，專事著述。家無恆產，只有藏書三十櫝共八萬卷，自感已經老了，不能遍讀了，而作書櫝銘：“奪儂七品官，寫我萬卷書。或默或語，孰智孰愚？”且在每本書的首頁上印上一枚印章，一面刻他頭戴斗笠的小像（朱文），一面鐫十二字，曰“購此書，頗不易，願子孫，勿輕棄。”（白文）
無核枇杷與蒸豬腳
朱彝尊與某道士交往較多，道觀中有二株枇杷樹，等到枇杷成熟時，道士都要送一點給朱彝尊吃。可這些枇杷都無核，朱問道士這是什麼緣故。道士謊稱這是仙種，朱彝尊不相信。這名道士素來善吃，尤其喜愛蒸豬腳。有一天，朱彝尊把道士邀請到家裡，叫僕人去買一隻豬腳回來，故意叫道士看到此事。可沒過多久，蒸豬腳就端出來了，融熟甘美，道士飽餐了一頓。道士邊吃邊問朱彝尊蒸豬腳速化之法。朱彝尊說：“這裡面的確有小術，但我想換你的枇杷仙種。”道士立即說：“這沒有別的，就是在枇杷樹剛開花時摘去花心的一根須。”朱彝尊這才說：“其實我的蒸豬腳，是昨夜烹製好的。”兩人相與拍掌大笑。
與妻妹產生過感情
朱彝尊的《曝書亭集》中有《風懷》詩二首韻，是他在走上仕途之前為其妻妹所作的，他曾經與妻妹產生過感情。他的妻妹，姓馮，名壽常，字靜志，這在《風懷》詩體現為“巧笑原名壽，妍娥合號嫦”，分嵌其名，極為明顯。妻妹世居嘉興縣碧漪坊，與朱家相近，正如他的《風懷》詩中所說的“居連朱雀巷，里是碧雞坊”。朱彝尊小時候曾在馮某家裡讀私塾，十七歲時做了馮某家的上門女婿，他與比自己小七歲的妻妹感情更加深厚。而馮某家人時時提防，他們終究沒有乾出什麼事來。直到妻妹嫁人後，兩人始通殷勤。雖然海陵夫人知道了這事，但也他們倆也沒有收斂。這見之於他的《風懷》詩：“乍執纖縴手，深回寸寸腸。背人來冉冉，廣坐走佯佯。齧臂盟言履，搖情漏刻長。梅陰雖結子，瓜字尚含瓤。”及《記事》詞：“枕上聞商略，記全家看燈元夜，小樓簾幕，暗裡橫梯聽點屐，知是潛回香閣，險把個玉清追著。徑仄春衣風漸逼，惹釵橫翠鳳都驚落。三里霧，鏇迷卻，星橋路返填河鵲。算天孫經年已嫁，夜情難度，走近合歡床上坐。誰料香含紅萼，又兩暑三霜分索。綠葉清陰看總好，也不須頻悔當時錯。且莫負，曉雲約。”
朱彝尊平日常常矯傳夫人之命而把妻妹請去。有一天他們又約會了，想等夫人睡著後才作深談。朱彝尊夫人雖然聽到了一點，但還是先睡下了。第二天早上剛起床，她就叫家裡的老女僕送走了妻妹。朱彝尊有詞云：“仲冬二七，算良期須果，若再沉吟甚時可？況熏爐漸冷，牕燭都灰，難道又各自抱衾閒坐？銀灣橋已就，冉冉行雲，明月懷中半宵墮。歸去忒匆匆，軟語丁寧，第一怕襪羅塵涴，料訊息青鸞定應知。也莫說今番，不曾真箇。”數年後，妻妹終因朱彝尊而死，《風懷》中所謂“定苦遭謠諑，憑誰解迭逿。榽先為檀斫，李果代桃僵”，即指此事。
朱彝尊《靜志居琴趣詞》一卷，都是為《風懷》詩作的註腳。再細心推求《風懷》全詩，不難看出他倆的關係來。清朝時，江蘇太倉縣某姓家藏有金簪一枝，上刻“壽常”二字，朱彝尊的《洞仙歌》詞中說：“金簪三寸短，留結殷勤，鑄就偏名有誰認”，也可旁證上面所說的應該是事實，而不胡亂猜疑。
人物詳介——陳維崧
陳維崧(1625～1682)清代詞人、駢文作家。字其年，號迦陵。宜興（今屬江蘇）人。清初諸生，康熙十八年(1679)舉博學鴻詞，授翰林院檢討,54歲時參與修纂《明史》，4年後卒於任所。
陳維崧出生於講究氣節的文學世家，祖父陳於廷是明末東林黨的中堅人物，父親陳貞慧是當時著名的“四公子“之一，反對“閹黨”，曾受迫害。陳維崧少時作文敏捷，詞采瑰瑋，吳偉業曾譽之為“江左鳳凰”。明亡(1644)時，陳維崧才20歲。入清後雖補為諸生，但長期未曾得到官職，身世飄零，游食四方，接觸社會面較廣。又因早有文名，一時名流如吳偉業、冒襄、龔鼎孳、姜宸英、王士□、邵長蘅、彭孫□等，都與他交往，其中與朱□尊尤其接近，兩人在京師時切磋詞學，併合刊過《朱陳村詞》。清初詞壇，陳、朱並列，陳為“陽羨派”詞領袖。
陳維崧的詞,數量很多。現存《湖海樓詞》尚有1600多首。風格豪邁奔放,接近宋代的蘇、辛派。蔣景祁《陳檢討詞鈔序》說:“讀先生之詞者,以為蘇、辛可，以為周、秦可,以為溫、韋可,以為《左》、《國》、《史》、《漢》、唐、宋諸家之文亦可。……取裁非一體，造就非一詣,豪情艷□,觸緒紛起，而要皆含咀醞釀而後出。”雖嫌誇張,但陳維崧以豪放為主，兼有清真嫻雅之作,是為事實。更難得的是陳維崧各體詞都寫得很出色。陳廷焯《白雨齋詞話》說:“國初詞家,斷以迦陵為巨擘。”“迦陵詞氣魄絕大，骨力絕遒，填詞之富，古今無兩”，《湖海樓詞》最為可貴的，是能注意反映社會現實，如〔賀新郎〕《縴夫詞》，寫清兵徵發10萬民夫替戰船拉縴,“列郡風馳雨驟“,使得“閭左騷然雞狗“，還寫到一民夫與“草間病婦“的“臨歧訣絕“,情狀悽慘。〔南鄉子〕《江南雜詠》揭露官府對勞苦人民敲骨吸髓的罪惡：“戶派門攤”，使賣屋納稅的農民“獨宿牛車滴秋雨”，而官吏的兇惡卻“如鬼”。此外多寫自己的懷才不遇及國家興亡之感，如〔點絳唇〕《夜宿臨□驛》、〔醉落魄〕《詠鷹》、〔夜遊宮〕《秋懷四首》、〔夏初臨〕《本意》、〔沁園春〕《贈別芝麓先生，即用其題〈烏絲詞〉韻》等,傷時感物,豪放蒼涼。〔沁園春〕《題徐渭文〈鐘山梅花圖〉同雲臣、南耕、京少賦》詞，則把歷史故實、眼前新事、畫面景色，作者胸臆全都攝納詞中，陳廷焯《白雨齋詞話》評為：“情詞兼勝，骨韻都高，幾合蘇、辛、周、姜為一手。”這說明陳維崧能將不同風格冶於一爐，而能抒寫自如。此外，〔念奴嬌〕《讀屈翁山詩有作》，雄奇壯闊，兼富情趣，〔唐多令〕《春暮半塘小泊》信手拈來，口語入詞；也顯示出他能運用多種藝術手法的特點。〔望江南〕、〔南鄉子〕等組詞，以清新筆調，寫江南、河南的風光和社會生活；〔蝶戀花〕《六月詞》寫農民入城的情態；〔賀新郎〕《贈蘇□生》寫藝人的遭遇，這些詞又顯示出陳維崧詞題材廣闊的特點。陳維崧詞的缺點是有時傾瀉過甚，一發無餘，便缺余蘊。稍嫌輕率。
陳維崧亦能詩，但成就不如其詞與駢體文。他的駢體文,在清初亦是一大家,毛先舒為其作序，評為：“具龍跳虎臥之奇”,“得歌行頓挫之致”；毛際可作序,評為“言情則歌泣忽生，敘事則本末皆見。至於路盡思窮，忽開一境，如鑿山，如墜壑……”。《與芝麓先生書》、《余鴻客金陵詠古詩序》、《蒼梧詞序》等，都寫得跌宕悱惻，有很強的感染力。
著作有《湖海樓詩文詞全集》54卷，其中詞占30卷。
