史料記載
《莊子》在《莊子·內篇·應帝王第七》,莊子敘“七竅出而渾沌死”故事。故事大意為:南海的帝王叫“倏”,北海的帝王叫“忽”,中央的帝王叫“渾沌”。倏和忽在渾沌的地方相會,渾沌對待他們很好。倏和忽想報答渾沌,見大家都有眼耳口鼻,用來看聽吃聞,渾沌沒有七竅,就為他鑿七竅。每天鑿一竅,七天后,七竅出,而渾沌則死了。《莊子》中的渾沌其形象其實更接近《山海經》中的神帝江:其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實為帝江。
《神異經》
漢代地理書《神異經》西荒經記載:“崑崙西有獸焉,其狀如犬,長毛,四足,似羆而無爪,有目而不見,行不開,有兩耳而不聞,有人知性,有腹無五藏,有腸直而不鏇,食徑過。人有德行而往牴觸之,有凶德則往依憑之。”意指混沌是一種像狗,卻長著長毛動物,四條腿,像熊卻沒有爪子,有眼睛卻看不見,能走卻無法移動,有兩隻耳朵卻無法聽見,能通人性,有腹部卻沒有五臟六腑,有腸子卻是直的不彎曲,吃下的食物徑直通過;如果遇到高尚的人,渾沌便會大肆施暴;如果遇到惡人,渾沌便會聽從他的指揮。
古書《神異經》說:渾沌外表像犬,四足無爪,有目而不見,行走不便,有翅膀,欺負善良,喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”。
長毛四足,如犬,有腹無五臟。牴觸善人,憑依惡人。(絕對惡靈是也)
(另有混沌神之說,另行說明,不歸此處)
《神異經(西荒經)》有載。
山海經
《山海經》中較早記述了混沌神話,特別值得認真分析。《山海經》第二卷《西山經》雲:"又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黃,英水出焉,而西南流注於湯谷。有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面目,是識歌舞,實惟帝江也。"渾敦即混沌,混沌的形象為識歌舞的神鳥。有的本子為"有神焉",繁體的"鳥"與"焉"寫法相近,傳抄中可能有差錯,但都講得通。顯然,這裡"渾敦"指太陽。那么渾沌怎么又與帝江聯繫在一起呢?帝江即帝鴻,古音"江"與"鴻"通。而帝鴻即黃帝--傳說中中華民族的始祖。袁枚(1716-1798)的《子不語蛇王》中也說:"楚地有蛇王者,狀類帝江,無耳目爪鼻,但有口。其形方如肉櫃,渾渾而行,所過處草木盡枯。"這段文字把帝江、蛇(龍)、《莊子應帝王》中的渾沌聯繫在一起,決非偶然。
混沌與帝江
《山海經》第二卷《西山經》“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黃,英水出焉,而西南流注於湯谷。有神鳥,其狀如黃囊,赤如丹火,六足四翼,渾敦無面,是識歌舞,實惟帝江也。”渾敦無面是指“樣貌渾圓,沒有臉面”,帝江而非長的和混沌一樣。中國古代神獸大全
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