浩姓:浩姓，現行較罕見姓氏。浩姓有gao、hao兩個讀音，且源出不同。讀 -百科知識中文網

浩(灝)[浩、灝，讀音作hào(ㄏㄠˋ)]

姓氏淵源

第一個源源：源於姜姓，出自上古帝少皓氏裔孫帝嚳之子后稷，屬於以封邑名稱為氏。
帝嚳，後人將其列為上古“五帝”之三。他是少皓(昊、暤)金天氏的孫子，蟜極的兒子，姓姬、名帝俊，因為在辛地(今河南省商丘縣南高辛里)開基，故號稱高辛氏。他是黃帝的曾孫、蟲喬極的兒子。繼承其叔父顓頊稱帝七十年，一百零五歲時去逝。
據史載，帝嚳在十五歲時即輔佐叔父顓頊，學習治理國家，三十歲時繼承顓頊帝位，建都於亳殷(今河南偃師)。
帝嚳行政大公無私，有明察善惡的能力。他在位時雖然不象黃帝、玄帝那樣有許多重大的發明和建樹，但他能夠嚴格要求自己，所以天下人都很敬服他。他直接領導的部落由八個氏族組成，主要活動區域在今中原範圍。他能夠更加科學地掌握日、月、星三辰的變化規律，初步掌握了觀察時間、區分節令的有效方法，以指導農業生產。
帝嚳在人民民眾中尤其以講信用著稱。據說當時犬戎房王發動叛亂，帝嚳布告國中：“若有人把房王人頭取來，我就把公主嫁給他。”他的臣下多數懼怕房王的勢力，不敢拿生命去冒險，而有一個普通的、頭狀如狗頭的人名叫般瓠，以自己的勇猛獨取犬戎房王首級獻給帝嚳，帝嚳即履行諾言，將公主嫁與此人，一時被天下傳為美談。後來帝嚳之女與般瓠南下四川、黔、滇一帶開基，以唐為姓。
帝嚳還是金、銀、銅、鉛、鐵這五大金屬元素的發現者。據史載，黃帝時代雖然有了金屬貨幣，但金、銀、銅、鐵、鉛尚處於混而為一的狀態。帝嚳命臣下鹹黑，率眾於峒山(今河南新鄭、滎陽、至鞏義市一帶，另一說在甘肅)開礦冶煉，直至將峒山開掘冶煉成空峒山，首次使金屬貨幣成了流通貨幣的主要形式。
帝嚳的最大歷史功績，是生下了幾個後來對中華民族產生重大影響的歷史人物。
帝嚳與有邰氏之女姜嫄生下了后稷，此人成為周族的始祖；帝嚳與陳鋒氏之女慶都(一名慶節)在丹陵生下了唐堯大帝；帝嚳與有戎氏之女簡狄生下了契，此人後來成了商族的始祖；帝嚳與娵訾氏之女常儀生下了摯，後來摯成為他帝位的繼承人。這幾個人——后稷、唐堯、契、摯，後來對中華民族百家姓氏的形成起了決定性的作用。因此，帝嚳被列為“上古五帝”之一，是理所當然的。
帝嚳去世後，與顓頊同葬在河南內黃縣境內。清朝同治年間有一次特大暴風，飛沙走石，將帝嚳陵寢湮沒在黃沙灌木叢中，當地政府在上級文物部門支持下，於 1992年對陵區進行了清理和修復，同時，內黃縣通過縣財政撥款與民眾集資等辦法修復了原貌。現存元朝天曆年間所立“帝嚳陵”標誌碑一塊。近年來還於附近發現墓址地下藏有通道、圍牆和墓葬文物等，有關部門正在進一步整修和考證。
唐堯之後，其族衍分為：唐氏、杜氏、范氏、劉氏、韋氏、祁氏、房氏；
契本姓姒，他的部族後來新產生了子姓、商姓、殷姓、訾姓、宋姓、孔姓、孟姓、朱姓、婁姓、鄒姓等；
后稷的後代建立周朝後，除姬姓流傳之外，又新產生了周氏、魯氏、晉氏、衛氏、蔡氏、曹氏、滕氏、燕氏、鄭氏、吳氏、魏氏、何氏、郭氏、管氏、焦氏、滑氏、霍氏、聃氏、郜氏、浩氏、毛氏、華氏、林氏、牛氏、孫氏、楊氏、雍氏、畢氏、豐氏、荀氏、原氏、成氏、盛氏、于氏、應氏、凡氏、蔣氏、邢氏、茅氏、作氏、賈氏、芮氏、隨氏、胡氏、巴氏、遂氏、頓氏、耿氏、彤氏、岑氏等主要姓氏。
浩氏，就是后稷的後代，其姓源出西周王朝建立以後。浩，是周宗室的分封地，該宗後代建了浩亹城，因以地名為姓氏，稱浩氏。浩亹城浩亹水泮，後在秦、漢兩朝時期擴為縣名，屬金城郡管轄，郡治所在允吾(今甘肅永靖)。
據史籍《漢書·地理志》記載：“金城郡允吾，烏亭逆水出參街谷，東至枝陽入湟。浩亹，浩亹水出西塞外，東至允吾入湟水。令居，澗水出西北塞外，至縣西南入鄭伯津。”
允吾、令居皆瀕於今莊浪河。浩亹城在今甘肅省永登縣西南的大通河東岸。今大通河西周、先秦、漢朝時期的浩亹水。今莊浪河和大通河之間別無其他較大的河流。
第二個源源：源於蒙古族，出自蒙古浩齊特部，屬於漢化改姓為氏。
浩齊特氏，為蒙古浩齊特部的氏族姓氏，由達延汗第七子阿喇博羅特所領有。不過，在記述蒙古各部變遷較為詳細的史籍《蒙古王公表傳》一書中，浩齊特部又作為達延汗長子圖魯博羅特後裔達賚遜庫登汗領有的部落，謂庫登汗“號其所部曰浩齊特”。史籍《清太宗實錄》第十七卷中記錄：“遣尼堪往迎喀爾喀所屬蒿齊忒部落歸降額林臣台吉、巴特瑪塔布囊。”說明該部後來歸入喀爾喀萬戶。後有學者認為，浩齊特又稱“好陳察哈爾”，即舊察哈爾部。
蒙古浩齊特氏的王公貴族多冠漢姓為陳氏，但亦有非貴族人等以部族名稱首音的諧音漢字“浩”為漢姓，稱浩氏。

歷史名人

浩周：(生卒年待考)，壽春人(今安徽壽縣)。著名三國時期孫吳國將領。
公元222年農曆9月初，孫吳國主孫權派于禁的護軍浩周、軍司馬東里袞，去洛陽晉見曹魏帝曹丕，代他表達真心誠意，言辭極為謙卑恭敬。
曹丕見到浩周后問：“孫權是不是可以信賴呢？”
浩周認為孫權一定臣服，東里袞則認為孫權一定不會臣服。
但曹丕卻對浩周的話大感喜悅，認為是真知灼見，所以封孫權為“吳王”，再派浩周到吳國。
浩周對孫權說：“陛下(曹丕)不相信大王會派兒子入京擔任侍衛(人質)，我用全家百口人命擔保。”
孫權感動，涕淚交集，沾濕衣襟，而且指天發誓。
可是，浩周返回首都洛陽後，孫權的兒子卻沒有來，只一味花言巧語，左推右拖。
曹丕打算派高級諮詢官辛毗、政府署執行官桓階，前往吳國跟孫權盟誓，催促人質上道。孫權推辭，不肯接受。曹丕這才發現他上了孫權的圈套，大為憤怒，打算討伐。
劉曄說：“孫權剛剛獲得勝利，上下一心，而且有江河湖川相阻，不可能倉促之間把他制伏。”曹丕不信。
農曆9月末，曹丕命時駐壽春(今安徽壽縣)的征東大將軍曹休、前將軍張遼、鎮東將軍臧霸，率軍出洞口(今安徽和縣長江渡口)；時駐合肥(今安徽合肥)的大將軍曹仁，共同率軍出濡須(今安徽含山)；上軍大將軍曹真、時駐宛城的征南大將軍夏侯尚、左將軍張郃、右將軍徐晃，包圍南郡(今湖北江陵)。
吳國建威將軍呂范，率五個兵團及江防艦隊，抵抗曹休；時駐公安(今湖北公安)的左將軍諸葛瑾、平北將軍潘璋、將軍楊粲，增援南郡；裨將軍朱桓，據守濡須，阻擋曹仁。
農曆10月3日，曹魏帝曹丕指定首陽山(今河南偃師)東麓作為他死後墳墓所在，開始準備後事，一切從簡，不埋藏金銀玉石，一律用瓦器陶器。並下令把這項詔書保管在皇家祭廟，副本存政務署、皇家圖書館(秘書)、三府(司徒府、司空府、太尉府)。
此時的吳王孫權因為揚越(今江西及浙江)一帶蠻夷還沒有完全征服，有心腹之憂，乃謙卑的上書曹丕，請求準許他改過自新，說：“如果我的罪行不蒙赦免，一定不容許我存在，我當呈獻國土人民，投奔交州(廣東、廣西及越南北部)，直到老死。”
孫權又寫信給浩周說：“打算代兒子孫登向皇家求婚。”又說：“只因孫登年紀還小，打算派孫卲、張昭，護送孫登同時入京。”
曹丕報書說：“我跟閣下大義已定，豈願勞師動眾，遠臨長江、漢水？孫登早晨上道，我晚上便召回大軍。”
孫權拒絕，談判決裂。孫權遂改年號黃武，沿長江布防。此舉就是明確表明不奉正朔，不再使用曹魏帝國的年號。在年號制度之下，這就是獨立宣言，吳王國出現。但因中國歷史上有三個國家名“吳”，史學家只好在國名上為他們加上花草，稱孫權的“吳”為“東吳”以區別戰國時代的吳國和小分裂時代的南吳。
歷史發展到此，三國時代正式開始。
浩斯：蒙古族，中共黨員，1956年1月生，內蒙古蘇尼特右旗人。
內蒙古師範大學蒙古語言文學研究所副教授、室主任。中國蒙古文學學會理事，內蒙古文學研究會會員，內蒙古歷史學會會員。1982年內蒙古師範大學畢業。曾就職於內蒙古師範大學歷史系教師。
1985年9月～1987年1月就讀於內蒙古師範大學助教進修班。1992年10月～12月赴蒙古國科學院訪問學習。1998年9月內蒙古師範大學在職攻讀碩士學位研究生。
主要講授課程：《蒙古族文學史》、《中國古代史》、《蒙古文學專題》、《蒙語基礎》、《漢語基礎》、《翻譯基礎》。
主要研究方向：蒙古族古代文學。
主要研究論文：《〈蒙古秘史〉藝術形象的美學形式》、《蒙古族作家藏文創作研究》、《蒙古秘史研究的新進展》、《藏傳佛教傳入蒙古之肇端》、《尹湛納希文學作品中漢藏文化的滲透》、《試述蒙古古代社會經濟立法》、《蒙古民俗百科全書》、《中國“九·五”科學研究成果選》。
曾參編國家級科研課題一項，主持完成內蒙古自治區教育廳科研課題二項。獲內蒙古師範大學科研成果三等獎二項，獲內蒙古自治區第三屆青年科技成果優秀獎一項，
被授予《內蒙古自治區優秀青年知識分子》榮譽稱號。獲內蒙古自治區第五屆社會科學優秀成果三等獎一項。獲內蒙古自治區歷史學會優秀論文一等獎一項
浩然：(公元1932～今)，原名梁金廣，筆名白雪、盤山；祖籍河北寶坻，生於唐山趙各莊煤礦人（今天津）。著名當代作家。
浩然少時讀了三年國小。1948年加入中國共產黨。
1949年起從事青年團工作。
1954年起任《河北日報》記者、北京俄文《友好報》記者、《紅旗》雜誌編輯。
1964年到北京市文聯從事專業創作，後任作協北京分會主席。
浩然於1956年開始發表小說，出版有短篇小說集《喜鵲登枝》、《蘋果要熟了》、《珍珠》、《蜜月》、《杏花雨》、《老支書的傳聞》，短篇選集《彩霞集》，散文集《北京街頭》。
1964年後，在中國作協北京分會專門從事創作。是中共十大代表、第四屆全國人大代表。
1965年出版了他的代表作、長篇小說《艷陽天》，被改編攝製成同名電影。1972年出版了另一長篇《金光大道》。1974年發表了宣揚文化大革命思潮的中篇《西沙兒女》和《百花川》。
粉碎“四人幫”後，出版有短篇集《花朵集》、《姑娘大了要出嫁》、《高高的黃花嶺》，長篇小說《山水情》（又名《男婚女嫁》）、《蒼生》，以及《浩然選集》等。
他還出版了多種兒童文學集。浩然是生活在農民中間、為農民而寫作的作家，作品充滿了濃郁的民間文化的泥土氣息。