作品原文
浣溪沙
一卷《離騷》 一卷經 ，十年心事十年燈 。芭蕉葉上幾秋聲 ？
欲哭不成還強笑 ，諱 愁無奈學忘情 。誤人猶是說聰明 。
注釋譯文
詞句注釋
浣溪沙：唐玄宗時教坊曲名，後用為詞牌名。雙調，四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。
《離騷》：戰國時期詩人屈原的代表作，吳藻青年時的夢想。吳藻“幼好奇服，崇蘭是紉”，自幼即有“離騷情結”。二十歲時初登文壇便以雜劇《喬影》聞名大江南北，劇中，吳藻借“謝絮才”之口陳述了自己“著男裝、痛飲酒、讀《離騷》”的名士傾向。
經：佛經，暗示吳藻婚後無奈的生活。吳藻婚後夫婦不諧，其老師陳文述曾勸其修道，並贈法名“來鶴”。在經歷了家變之後吳藻終是隱居學佛。
燈：青燈。
秋聲：雨滴芭蕉為秋聲之一種，秋聲易生悲涼情。
欲哭不成還強笑：吳藻出身商家，又嫁與黃姓商人，她覺得很不如意，但丈夫卻十分支持她的學習，還專門為她布置了大書房供其吟詠，吳藻只能如此。
諱：迴避，忌諱。
忘情：忘卻一切悲歡，即無情。
誤人猶是說聰明：自明末起，民間即甚為流傳“女子無才便是德”的言論，起因大概是源於對天才少女（如葉氏姊妹）不幸早夭的惋惜，後來逐漸推衍成為一種社會規範，認為“舞文弄法”、“做出醜事”反不如“守拙安分”。
1.浣溪沙：唐玄宗時教坊曲名，後用為詞牌名。雙調，四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。
2.《離騷》：戰國時期詩人屈原的代表作，吳藻青年時的夢想。吳藻“幼好奇服，崇蘭是紉”，自幼即有“離騷情結”。二十歲時初登文壇便以雜劇《喬影》聞名大江南北，劇中，吳藻借“謝絮才”之口陳述了自己“著男裝、痛飲酒、讀《離騷》”的名士傾向。
3.經：佛經，暗示吳藻婚後無奈的生活。吳藻婚後夫婦不諧，其老師陳文述曾勸其修道，並贈法名“來鶴”。在經歷了家變之後吳藻終是隱居學佛。
4.燈：青燈。
5.秋聲：雨滴芭蕉為秋聲之一種，秋聲易生悲涼情。
6.欲哭不成還強笑：吳藻出身商家，又嫁與黃姓商人，她覺得很不如意，但丈夫卻十分支持她的學習，還專門為她布置了大書房供其吟詠，吳藻只能如此。
7.諱：迴避，忌諱。
8.忘情：忘卻一切悲歡，即無情。
9.誤人猶是說聰明：自明末起，民間即甚為流傳“女子無才便是德”的言論，起因大概是源於對天才少女（如葉氏姊妹）不幸早夭的惋惜，後來逐漸推衍成為一種社會規範，認為“舞文弄法”、“做出醜事”反不如“守拙安分”。
白話譯文
手捧《離騷》和佛經，讀了一卷又一卷；心事重重，在青燈下已經苦熬了整整十年。夜深時，秋風颳在芭蕉葉上，發出了一陣又一陣的聲響。
想放聲大哭一場，可非但不行，還要掩淚裝歡，強作笑容。為了諱飾滿腹愁苦，只好學著去做可以忘卻一切悲歡的事情，無奈的是這樣貽誤他人還被說成是聰明伶俐。
創作背景
此詞是《花簾詞》中的後期作品，約在《金縷曲·悶欲呼天說》後五年。道光九年（1829年），詞人三十歲以前的心聲《花簾詞》結集。此時詞人大約二十八歲，婚後五六年的樣子，於某日，詞人創作此詞，對自己悲涼的身世作一沉痛的自訴。
作品鑑賞
文學賞析
此詞上片寫景。首句先從几上的陳設落筆，一卷《離騷》、一卷佛經並置案頭，意象頗簡明，短短七個字便包含了時空對比轉換，含意深遠，境界高渾。其中既有實景，也有虛景：實景為秋夜書房陳設，虛景是對自己兩種不同生活的高度概括，即《離騷》是理想，是少女時代感性的夢；而佛經是現實，是已為人婦的理性思考。次句緊承首句的從空間落筆而從時間入手，這裡，“十”是虛數，概言其多，與前句“一”形成強烈的對比，兩句濃縮了詞人的心路歷程，極有概括力地摹畫出詞人多年來孤寂、清苦的生活：“一卷《離騷》一卷經”，生命中的寄託唯此兩個“一卷”，其餘皆不足道；“十年心事十年燈”，這兩個“一卷”都已歷經多年。緊接著，末句的反問，進一步映襯出詞人憂愁悲苦的淒涼心境。正在這青燈飄搖、心事恍惚之際，窗外雨打芭蕉，秋聲悽厲，不僅突出了環境、氣氛的悲涼，而且“幾秋聲”的幾字，道出了年年如此，歲歲依舊的憂愁苦恨，真實地再現了詞人生活痛苦的狀況，平添了幾分哀怨。至此，虛實相生和景中藏情中，一幅“秋窗夜雨圖”被勾勒了出來：冷雨中，一間書房內，女詞人獨坐其中，房內佛燈飄搖，窗外雨打芭蕉。雖然從屋內到屋外、從空間到時間、從激情的《離騷》和淡然的佛經到耿耿青燈和芭蕉夜雨中無一字著“愁”，但愁思無限的苦悶之情卻已充溢其中。
下片抒情。在愁苦的氛圍中，詞人“欲哭不成還強笑，諱愁無奈學忘情”。既描繪了心境，又回應了前文《離騷》、佛經並列的原因；既是對生活的“無奈”，又是詞人“‘痛定思痛”時的情感表現。空有才情不得身為男兒已是生平憾事，作為才女又不能嫁一個與自己志趣相投的伴侶，想想都是悲哀，故而“欲哭”；但是商人丈夫雖然不解風情，卻對自己極為欣賞，並為自己提供了極大的人身自由和優厚的物質條件，只好“還強笑”。然而，這畢竟不是自己嚮往的“琴瑟和鳴”，於是為“諱愁”而“學忘情”。一“學”字，把詞人強顏歡笑，假裝無愁的痛苦心態活生生地襯託了出來，正如趙慶禧在《香雪廬詞序》所說：“花簾主人之詞善寫愁者也。不處愁境，不能言愁；必處愁境，何暇言愁？”末尾的自嘲尤為沉痛：“誤人猶是說聰明。”詞人年少時慨嘆空有才情而報國無門，此時卻自嘲“聰明誤人”，貌似是對社會規範的自覺認同，實則是對自身處境的領悟：在全面壓抑個人才情的社會中，男子尚不能充分施展抱負，女性更只能“欲哭強笑”，面對現實，恐怕禪境才是一個解脫之道。當用出世的眼光來打量塵世，世人眼中的聰明也就成為“名累”的根源，詞人的自嘲也就顯得愈發清冷。
全詞遣詞清寂疏朗，心境沉鬱蒼涼，從燈前《離騷》與佛經的矛盾及樓外秋聲、芭蕉冷雨的淒清、肅殺之景生髮出深綿曲折的心緒，以婉約之筆調描繪出詞人消磨於曲折愁苦人生的無奈，以悲涼的意境烘托出詞人內心的苦痛、艱難的隱忍和難以釋懷的憤懣，幽怨蘊藉，給人以強烈的震撼。
名家點評
江蘇當代文學學會理事嚴迪昌：①如果說，前選《金縷曲》 （《 金縷曲·悶欲呼天說 》）是從巨觀上對人生、對女性生活的思考和把握，那么這闋小令則從微觀角度抒露著其心聲。②詞情似略蕭颯，但憤激語意顯然。憤激也是種抗爭。值得玩味的是她的憤情實際上卻又以調侃、自嘲的語氣出之，這無異對壓抑而來的世俗勢力投去冷峻犀利的一瞥。③下片三句應與上片三句迴環觀照，始能發現小令誠不“小”。（《元明清詞》）
雲南省昆明市老幹部詩詞協會理事仉鳳峨：它上闋寫十年寒窗，下闋就“欲哭”、“強笑”，這是為什麼呢？從“父夫俱業賈，兩家無一讀書者”的情況看，其“詞意不能無怨”（陳廷焯《白雨齋詞話》）。“諱愁無奈學忘情，誤人猶是說聰明。”從這兒可以看出詩人感情上的沉重的壓抑。（《歷代女性詩詞曲精粹》）
作者簡介
吳藻（1799年—1862年），字苹香，號玉岑子，浙江仁和（今杭州）人。先世徽籍，父業商，嫁同邑黃姓商人，終身抑鬱無歡。道光十七年（1837年）移居嘉興南濤，築“香南雪北廬”，與古城野水為伴，皈依禪宗以終。著有《花簾詞》、《香南雪北詞》兩種。
