概念簡介
活法說是呂本中在《夏均父集序》中提出的一個中心論點。所謂活法，指的是遵守法度而又超越法度，富於變化又不離本宗。關鍵是要活用詩法，而不要死執詩法。基本信息
“活法”說是中國古典詩學中一個極為重要的命題。最先提出“活法”說的是北宋天聖二年（1024）登進士第的後期西崑體詩人胡宿（996—1067），後經蘇軾等人的進一步完善，到了南北宋之交的呂本中（1084—1145）那裡，得到更為全面、系統的闡釋，最終集其大成。呂本中對“活法”說進行了準確的界定和探源，並揭示其內容、指出其路徑，拓展其影響。同時，呂本中身體力行，將“活法”說貫徹實施於自己的詩歌創作中。然而，學術研究最倚重者乃語料，而體現呂本中“活法”說之文本語料，在後人的引述時差異較大，導致歷代研究者見仁見智，從而對呂本中“活法”說之文本的創作時間、具體內容聚訟紛紜，許多個案至今未能得到解決。本文正是從這一角度出發，對呂本中著作中論及“活法”的詩、文文本以及相關重要言論進行考證，對後人的引述進行釐清和考辨，並在此基礎上對呂本中“活法”說形成的大致過程作一個簡潔而清晰的描述。活法說 - 活法定義
所謂活法，指的是遵守法度而又超越法度，富於變化又不離本宗。關鍵是要活用詩法，而不要死執詩法。作者簡介
呂本中（1084- 1145），字居仁，世稱東萊先生,壽州人，詩人，詞人，道學家. 詩屬江西派.著有<<春秋集解>>、<<紫微詩話>>、<<東萊先生詩集>> 等。詞不傳，今人趙萬里<<校輯宋金元人詞>> 輯有<<紫微詞>>、<<全宋詞>> 據之錄詞二十七首.呂本中詩數量較大，約一千二百七十首。錢鍾書認為"他的詩始終沒有擺脫黃庭堅和陳師道的影響，卻還清醒輕鬆，不像一般江西派的艱澀"。
①，錢基博認為"其為詩骨力堅卓，亦得法庭堅，妥帖自然過之，而才力高健不如，所以格較渾而語為駑"；
②，以上確為中肯之評. 呂氏早年過著詩酒風流的生活，效法陳師道黃庭堅，詩風輕鬆流美，"清芙可愛"；
③. 二十歲左右戲作<<；江西詩社宗派圖>>；，使"江西派"定名. 雖然未把自己列入其中，但後人多視其為"江西派"。後期推崇李白蘇軾，南渡後，時有悲慨時事之作，詩風也更為渾厚.詞作雖僅二十七首，但亦有佳評。王灼謂其詞"佳處"亦"如其詩"；
④. <<；嘯翁詞評>>；謂其詞"工穩清潤"；
⑤.其詞多為小令，題材範圍偏小，偏重於個人情感的抒發，不及詩作之渾厚。主要寫離愁別恨，風花雪月，村色野景，南渡流寓江左後亦有思鄉懷國之作。 詞風新奇清麗，具有自己獨特的風格。
作品舉例
採桑子
恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。
暫滿還虧，待得團圓是幾時。
蝶戀花
巧語嬌鶯春未暮，楊柳風流，恰過池塘雨。芳草滿庭花滿樹，無情胡蝶飛來去。
睡起小奩香一縷，玉篆回紋，等個人分付。
桃葉不言人不語，眉尖一點君知否。
減字木蘭花
去年今夜，同醉月明花樹下。此夜江邊，月暗長堤柳暗船。
故人何處，帶我離愁江外去。
來歲花前，又是今年憶去年。
宋代詩學“活法”說
曾明在《四川大學學報》2010年第4期撰文認為，“活法”說是中國古典詩學的一個富有表現力的學說。最先提出“活法”說的是北宋天聖二年（1024）登進士第的後期西崑體詩人胡宿。胡宿去世數十年後，呂本中作《江西詩社宗派圖》，云：“靈均自得之，忽然有人，然後惟意所出，萬變無窮，是名活法。”在中國文學史上,蘇軾"以文為詩","以詩為詞","以文為賦","以賦為文",從而使"舊體"別開生面,"新體"更加成熟,使同一部文學作品眾體兼備,使不同的文學體裁在句式和風格上相互借鑑和融會貫通,從而實現大象無定形,大道無定名,大文無定體,好詩無定法。蘇軾的這些學說和實踐,對中國詩學史上的重要學說——"活法說"的完善起到了承前啟後的作用,綜合考論,蘇軾實為"活法"說的完善者和集大成者。
