簡介
劉燕敏——一個近年來在報刊上經常見到的名字，帶著她那極為簡約淡泊的文風，走近了我們。
她的作品很有特色，簡潔精煉的故事，精妙、充滿智慧的議論，讓人們在輕鬆愉悅的閱讀快感中頓悟人生。
也有人說，劉燕敏作品的議論的確精彩，可她的故事很多是人們耳熟能詳的，或是有跡可循的。筆者認為，這便是平淡中見神奇。她生活低調而本真，崇尚順其自然，順乎本性，在感性中享受生活，從生活中了悟理性。尋常事物、平凡生活，她往往能翻出新意，披沙揀金。文字洗鍊暢達，有增一字則贅、刪一字則簡之感也。
代表作品《山谷中的謎底》
其作品《山谷中的謎底》被選入蘇教版國小《語文》六年級下冊第17課。
17.山谷中的謎底
作者劉燕敏。選作課文時文字有改動。
加拿大的魁北克省有一條南北走向的山谷。山谷沒有什麼特別之處，唯一引人注意的是，它的西坡長滿松、柏、柘、女貞等雜樹，而東坡只有雪松。
這一奇異的景觀始終是個謎，誰也不知道謎底是什麼。
1983年的冬天，大雪紛飛，有兩個旅行者來到了這個山谷。他們支起帳篷，望著漫天飛舞的大雪，突然驚奇地發現，由於特殊的風向，山谷東坡的雪總比西坡的雪來得大。不一會兒,滿坡的雪松上就積了厚厚的一層雪。當雪積到一定程度時，雪松那富有彈性的枝丫就開始向下彎曲，於是積雪便從樹枝上滑落，待壓力減輕，剛彎下去的樹枝又立即反彈過來，雪松依舊保持著蒼翠挺拔的身姿。就這樣，反覆地積，反覆地彎，反覆地落，反覆地彈……不論雪下得多大，雪松始終完好無損。謎底終於被揭開了：東坡雪大，其他那些樹，因為沒有雪松這個本領，樹枝都被積雪壓斷了，漸漸地喪失了生機。而西坡雪小，樹上少量的積雪根本就壓不斷樹枝，所以除了雪松之外，柘、柏、女貞之類的樹種，也都存活了下來。
帳篷中的旅行者為自己的這一發現感到高興。一位說：“我敢肯定，東坡也曾長過雜樹，只是由於不會彎曲才被大雪摧毀了。”
過了一會兒，另一位像突然明白了什麼似的，說：“我得到了一個啟示——對於外界的壓力，可以通過正面抗爭去戰勝它，但有時也需要像雪松那樣先彎曲一下，作出適當的讓步，以求反彈的機會。”
確實，有時彎曲不是屈服和毀滅，而是為了生存和更好地發展。
作品
分段實現大目標
作者：劉燕敏
1984年，在東京國際馬拉松邀請賽中，名不見經傳的日本選手山田本一出人意外地奪得了世界冠軍。當記者問他憑什麼取得如此驚人的成績時，他說了這么一句話：憑智慧戰勝對手。
當時許多人都認為這個偶然跑到前面的矮個子選手是在故弄玄虛。馬拉松賽是體力和耐力的運動，只要身體素質好又有耐性就有望奪冠，爆發力和速度都還在其次，說用智慧取勝確實有點勉強。
兩年後，義大利國際馬拉松邀請賽在義大利北部城市米蘭舉行，山田本一代表日本參加比賽。這一次，他又獲得了世界冠軍。記者又請他談經驗。
山田本一性情木訥，不善言談，回答的仍是上次那句話：用智慧戰勝對手。這回記者在報紙上沒再挖苦他，但對他所謂的智慧迷惑不解。
10年後，這個謎終於被解開了，他在他的自傳中是這么說的：每次比賽之前，我都要乘車把比賽的線路仔細地看一遍，並把沿途比較醒目的標誌畫下來，比如第一個標誌是銀行；第二個標誌是一棵大樹；第三個標誌是一座紅房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始後，我就以百米的速度奮力地向第一個目標衝去，等到達第一個目標後，我又以同樣的速度向第二個目標衝去。40多公里的賽程，就被我分解成這么幾個小目標輕鬆地跑完了。起初，我並不懂這樣的道理，我把我的目標定在40多公里外終點線上的那面旗幟上，結果我跑到十幾公里時就疲憊不堪了，我被前面那段遙遠的路程給嚇倒了。
在山田本一的自傳中，發現這段話的時候，我正在讀法國作家普魯斯特的《追憶似水流年》，這部作者花了16年寫成的7卷本巨著，有很多次讓我望而卻步，要不是山田本一給我的啟示，這部書可能還會像一座山一樣橫在我的眼前，現在它已被我踏平了。
我曾想，在現實中，我們做事之所以會半途而廢，這其中的原因，往往不是因為難度較大，而是覺得成功離我們較遠，確切地說，我們不是因為失敗而放棄，而是因為倦怠而失敗。在人生的旅途中，我們稍微具有一點山田本一的智慧，一生中也許會少許多懊悔和惋惜。
願望與成功之間
文/劉燕敏
1865年，美國南北戰爭結束了。一位叫馬維爾的記者去採訪林肯，他們有這么一段對話。
馬維爾：據我所知，上兩屆總統都曾想過廢除黑奴制，《解放黑奴宣言》也早在他們那個時期就已草就，可是他們都沒拿起筆簽署它。請問總統先生，他們是不是想把這一偉業留下來，給您去成就英名？
林肯：可能有這個意思吧。不過，如果他們知道拿起筆需要的僅是一點勇氣，我想他們一定非常懊喪。
馬維爾還沒來得及問下去林肯的馬車就出發了，因此，他一直都沒弄明白林肯的這句話到底是什麼意思。
直到1914年，林肯去世50年了，馬維爾才在林肯致朋友的一封信中找到答案。在信里，林肯談到幼年的一段經歷：
“我父親在西雅圖有一處農場，上面有許多石頭。正因如此，父親才得以較低價格買下它。有一天，母親建議把上面的石頭搬走。父親說，如果可以搬走的話，主人就不會賣給我們了，它們是一座座小山頭，都與大山連著。”
“有一年，父親去城裡買馬，母親帶我們在農場勞動。母親說，讓我們把這些礙事的東西搬走，好嗎？於是我們開始挖那一塊塊石頭。不長時間，就把它們弄走了，因為它們並不是父親想像的山頭，而是一塊塊孤零零的石塊，只往下挖一英尺，就可以把它們晃動。”
林肯在信的末尾說，有些事情人們之所以不去做，只是他們認為不可能。而許多不可能，只存在於人的想像之中。
埋藏了兩千年的真理
文/劉燕敏
埃及的迪拉瑪，被稱為魔鬼城，它處在帝王谷的入口處。從比東法老到蘭塞法老的600年間，凡是走進小城的外地人，沒有不上當受騙的。
史書記載，第一個來到這裡的外地人是位阿拉伯商人，他想販些銀器回國，結果被一個帶路的小孩騙走了腳上正穿著的一雙皮靴。還有一個來自大馬士革城的旅行者，他想到帝王谷去探寶，進城不到一刻鐘，就被一個吉卜賽人連錢帶行李騙了個精光。據傳，印度一位道行最高的巫師漫遊至此，也沒逃出被騙的厄運，身上惟一的一件東西--銅蛇管，被一個啞巴騙走。
對於魔鬼城之謎，歷來眾說紛紜。有的說，迪拉瑪是獅子、水牛、天狼3個星座在地球上的重心投射點，地理位置特殊，外地人走進這裡頭腦都要失靈；也有的說，是埃及法老圖特安哈門的咒語在起作用，他說“凡擾亂法老安寧的人必死”，在這個入口處，他在用“讓你破財”的方式，仁慈地提醒你不要走進帝王谷。
然而，自從古希臘的一位哲學家來到這裡，這些說法就被動搖了。因為他作為外地人，在城裡住了一年，不僅頭腦和原來一樣清晰，而且隨身攜帶的東西一件都沒丟。有位羅馬商人得知此事後很是興奮。他想，一個能清白地走出迪拉瑪的人，一定是破解了法老咒語的人。因為他知道，迪拉瑪這座小城是圖特安哈門法老有意安排的。據羅馬的羊皮書記載：圖特安哈門法老的陵墓修好後，為防止盜墓賊入侵，曾把關押在監牢里的3000名騙子秘密流放到這裡，法老相信，一類人的智慧能制約另一類人的智慧。
羅馬商人決定去拜訪哪位希臘哲學家。他隨自己的商隊來到希臘，可惜那位哲學家已經去世5年了。希臘人告訴他，哲學家臨終前在摩西神廟的石壁上留下過一句話，那句話是他從迪拉瑪漫遊歸來後寫上去的。於是，商人來到神廟，凝視著石壁上哲學家留下的話，他禁不住喃喃自語：說得多好啊！說得多好啊！然後匍匐在地，表達對哲學家的敬意。
2300年後的一天，一位考古學家在迦勒底山腳下挖出7個巨大的石碑，其中的一塊刻著這么一行字：當你對自己誠實時，天下就沒人能夠欺騙你。這句話，正是那位哲學家留下的。不久，希臘政府宣布：摩西神廟遺址被發現。
劉燕敏隨筆三題
空白
一一佛在菩提樹下大徹大悟，我在灶台旁茅塞頓開，世界上並非所有的事情都值得全心全意去做，適當的空白也是一種色彩。
我花很長時間吃一枚很小的水果，我用一上午讀一本很久沒有讀完的閒書，我整整一天都穿著睡衣在房間裡游來盪去。有時，我就這樣悠閒地度日，因為我發現事業固然是我必須營造的聖殿，但在這個聖殿的後面還應該有一個花園。
男人們忙忙碌碌，爭取金錢和地位，沉溺於瑣事和俗務，讓頭銜、身份，財產充滿生命的每一個角落，這種沒有空白的生命，最終有幾個不是贏了別人，輸了自己。
空白是不著一字的風流，是無為而至的悠然，是一種閒適而富有的自然存在，是人生的一種智慧和哲學。君不見，一輩子勤勤懇懇的公務員，退休不久就棄世而去，實在是因為他們終其一生都沒有領略到這種智慧，至死都沒學會這門哲學。空白能解開功名的繩索，能卸下利祿的重負，它是享受生活的營地，是生命大吐芬芳的良宵。
沒有空白的人生是一個充滿欲望的人生，這樣的人生永遠都不會有心靈的寧靜，不會有恬靜的陶醉，不會有精神的愉悅，更不會有人與自然的交融。
在這個世界上，生活的藝術，有時就是一門留白的藝術。
活法
生命有無數種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活的彆扭是一種；自己活的自然，別人看著彆扭又是一種。在這個世界上，過自己喜歡過的日子，就是最好的日子，活自己喜歡的活法，就是最好的活法。
我曾羨慕過仕途上的某個位置，後來我發現，在這個位置上得到的尊敬大多是虛假的尊敬，我放棄了這種羨慕。我曾仰視過很大的人物，後來我發現他們離開權柄之後，剩下的僅是委瑣，我不再有這種仰視。我曾崇拜過有錢人的優越，後來我發現他們也在暗暗羨慕我的悠閒，我不再有這種崇拜。不羨慕別人，不卑賤自己，按自己的天性度完自己的時日，就是天堂的日子。
在人生的道路上，學會享受生命，避免拖著生命往前走，是人生最好的選擇；習慣於無人欣賞，不把自己活給別人看，是人生的智慧；本性中存點不可理喻之處，心中不過分在意時代的臉色，會使生命更有趣味。
世界上，人生沒有固定的模式，誰如果為了某種目的用某種模式來框定自己，他遲早要留下笑柄。永不卸裝的演員，始終端著架子的領導，轉身之後，人們多嗤之以鼻。
在活法上，我堅持尋找心中最感舒適的一種。我深信，這樣做的人就是得到上帝優厚天賦的人。
幸福
幸福如磁石，人生如鐵。哲學家與詩人探求人生的真諦，說白了就是尋找一種屬於自己的幸福。芸芸眾生，執著地活著，追求愛情的甜蜜、婚姻的圓滿、事業的成功，莫不是其間蘊含著人類的幸福。
幸福是靈魂的香味，沒有物化形式，沒有量化標準。卑鄙者可以有快感，無道的人可以有滿足，然而，他們都不會擁有真正的幸福。
幸福與生命的形式無關。在病人眼裡，健康是福，在受難者眼裡，平安是福，在萬事順心者眼裡，沒有幸福。
幸福是一件伴生物。沒有在冰天雪地里躑躅過的人，不會感到暖室輕衾的舒坦；沒經歷過飢餓煎熬的人，不知道溫飽的含義；沒有過殫精竭慮的人，不會有大徹大悟的淡然。
幸福的故事還都沒有答案。富翁在席夢思床上輾轉難眠，流浪漢在街頭睡得十分香甜。
幸福在回望時又不斷變幻，一個當初的憂傷可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆悵。
幸福還不能言傳。快樂時，我們可以歡呼，幸福降臨時，我們迎接它的通常是含淚的雙眼。在這個世界上，快樂可以表達，幸福總是默然。
幸福是上帝擲到人間的一塊最費思量的誘餌，沒有得到的時候，它讓你魂牽夢縈，一旦得到，又讓你感到味道索然。智慧的人發現這個道理之後，把幸福定義為不斷追求，把不幸定義為享受和占有。
成功並不是你想像的那么難
文/ 劉燕敏
1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者、某一領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些人幽默風趣，舉重若輕，把自已的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國力內時，他又被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創業的人知難而退，普遍把自已的創業艱辛誇大了，也就是說，他們在用自已的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。
作為心理學系的學生，他認為很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。1970年，他把《成功並不是你想像的那么難》作為畢業論文，提交給現代經濟心理學的創始人威爾·布雷登教授。布雷登教授讀後，大為驚喜，他認為這是一個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界個地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來並加以研究。
驚喜之餘，他寫信給他的劍橋校友——當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的朴正熙。他在信中說，我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。
後來本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為它從一個新的角度告訴人們，成功與“勞其筋骨，餓其體膚”、“三更燈火五更雞”、“頭懸樑，錐刺股”沒有必然的聯繫。只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。後來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛亞汽車公司的總裁。
我沒有讀過這本在韓國曾引起轟動的書，我也沒想過去找這本書讀，憑我的人生經歷，我已經感知到了它要說的一些道理：人生中的許多事，只要想做，都能做到；該克服的困難，也都能自已克服，用不著什麼鋼鐵般的意志，更用不著什麼技巧或謀略。只要一個人還在樸實而饒有興趣地生活著，他終究會發現，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。
