人物簡介
洛本.昆上師，藏密佛教格魯派無上瑜伽師，苦行僧，在佛學造詣與唐卡繪製技術都達到一個高峰。洛本.昆上師經歷充滿傳奇色彩，不僅在唐卡領域裡橫跨了幾大教派，有機緣師從於多個流派最為出色的上師，並在諸漢地遊歷學習石窟壁畫。此外，洛本.昆上師由於機緣，在台北故宮裡潛心學習珍藏的老唐卡多年。這一切的因緣集合，使洛本.昆上師經歷成為無法複製的特例，並將唐卡藝術推至一個新境界。得以見到洛本.昆上師製作的唐卡的人，無不折服於洛本.昆上師的唐卡的氣度。洛本.昆上師稱願而來，此生注定要以唐卡為修行。洛本.昆上師上師發了願，將其畢生所學凝聚成66副精美絕倫的唐卡。很多形象都是上師在冥想中看見本尊，繪製而成。洛本.昆上師的唐卡及其嚴謹細膩，有的唐卡遵循古法，耗時近幾十年；有的其中有近千尊佛像，而每一尊都經過儀軌的考證，如字典一般的精準。除了那些不現世的各年代珍惜的唐卡和書畫，昆上師系統的研究了張大千先生在敦煌石窟臨摹壁畫的範本，這些獨一無二，不可複製的經歷，讓洛本.昆上師在此後一生的唐卡繪畫中受益匪淺。
現如今存在一個不爭的事實，大量的古代珍貴唐卡和文獻由於各種原因流失海外的博物館，和一些私人收藏家手裡，致使一些真正學佛和對民族藝術推崇的信徒和學者，無法對這些古文化了解和瞻仰。
至此洛本.昆上師立下宏願要用一生的心血還原這些民族魂寶，為世人了解和傳承這些民族古文化提供一些鑑賞和參考依據。昆上師發鴻源，希望將許多永不現世的佛教瑰寶再次繪製出來，讓更多的人有機緣能見到這些佛國奇篇。在漫長的學習過程里，洛本.昆上師不僅學習了幾大畫派繪畫方面的不傳之秘，更是掌握了一些幾近失傳的唐卡顏料處理與繪製技法。所以洛本.昆上師的作品是無法複製的。其中許多的唐卡僅此一副，以後也不會再有人能繪製出來。洛本.昆上師被許多人稱為“藏區第一繪製唐卡的無上瑜伽師”。洛本.昆上師一生淡泊名利，多有各大寺院來邀開壇講法和社會名流來訪，洛本.昆上師一直婉言謝絕。在繪製唐卡期間洛本.昆上師一直深居簡出，夜以繼日不敢懈怠，虔誠之心已完全融如佛國境界。洛本.昆上師避世不見任何的生人，也不願收徒。
人物生平
1960年，出生於青海省黃南藏族州同仁縣隆務鎮吾屯上莊。1965年，在拉卜楞寺出家。
1967年，到黃南藏族州同仁縣隆務鎮，深受吾屯上寺和下寺佛教藝術的感染和薰陶。
1971年，就從事“熱貢藝術”唐卡繪畫和藏傳佛教藝術研究工作，接受了正統熱貢唐卡繪製藝術教育。
1975年，先後隨高僧到西藏查葉巴石窟,東嘎皮央石窟,甘肅的敦煌莫高窟,炳靈寺石窟,麥積山石窟臨摹壁畫,苦心鑽研壁畫和唐卡的繪製,並和當地大師學習和交流繪畫技巧和心得。
1978年，洛本.昆上師告別與其一起學習的大師們,隨上師前往尼泊爾習法,期間發現尼泊爾唐卡的繪製技巧,色調濃郁凝重,與熱貢唐卡的色調明亮,二者風格迥異.為了更好的學習各個流派的彩繪技法,遂留在尼泊爾潛心學習,期間拜苦行僧本上師門下,在本上師的指導下苦心潛修學習7年,其間博採眾長,逐步形成自己的獨特創作風格，這是洛本.昆上師一生中最難忘的7年。
1985年，洛本.昆上師回到西藏拉薩,並在大昭寺拜大德高僧洛上師習法,期間與台灣曾氏夫婦結緣。
1987年，洛本.昆上師由曾先生引薦到台灣故宮博物館,參觀館內收藏古代珍稀唐卡,並為這些璀璨的藝術結晶所折服。後在寶島多位居士友人促成下，洛本.昆上師得到機緣，在台北故宮博物院裡潛心研究館藏的珍貴唐卡。歷時3年，系統的學習館內的這些民族魂寶，查閱大量的歷史資料。
1990年，洛本.昆上師做了一個非常驚人的決定，離開繁華的世俗和富裕的生活，回到家鄉，苦行修行。
他完成自己的心愿,臨行前寶島的各界友人給洛本.昆上師做了大供養,其中供養了繪製唐卡的珊瑚,珍珠,硨磲,黃金以及各種名貴的寶石,並帶回了大量的文獻資料和圖片
同年，上師返回到闊別已久的家鄉青海省黃南州同仁縣。回到家鄉後上師一直堅守崇高的信仰，潛心勵志苦修佛理，嚴守戒侓保持一種清心仰止的狀態，以虔心見佛，廣緣聖智佛法。以自己苦身潛修，上師遠離寺廟，與兩位追隨的侍者居于山中。
1991年至2013年，洛本.昆上師一共在此山中苦修居住20年，上師閉關整理出了56副唐卡的內容，並開始著手繪製，直至2014年完成這些鴻篇巨製。其中有許多唐卡無論是內容還是繪製方式，都是失傳的密藝。這些唐卡都由他的金剛弟子扎西德錯奔波於西藏青海，尼泊爾和印度，一一考證。
不可思議的是，洛本.昆上師的56幅唐卡，其中佛與護法的形象有幾千個，每一個的名字和儀軌經過考證，沒有絲毫的偏差，上師的金剛智慧令人景仰驚嘆。
上師傳承
佛教強調一位活生生老師 (活佛) 的需要。從釋迦牟尼佛的歷史傳承中， 持續地有許多偉大的行者跟隨著佛陀的典範，藉此達至究竟成就的目標 。這些偉大的聖者也不斷地教導他人證悟之道。因此，佛教徒視己之師為覺悟根源的活教材。就佛學之道而言，一位真正的上師是相當重要的，他可以激勵學生成長，並直指學生入道的歧途。在藏傳佛教里，認證得道上師的轉世是相傳甚廣的傳統，由於他們對眾生奉獻的願望，趨使自己一再轉世於人間社會。這些轉世化身被稱為“祖古”，意即因慈悲願力而轉生。
這些祖古通常會繼續他前世或過去多世的責任，並延續維繫過去理論與實修的傳承。
佛學譯著
為了裨益當今並蔭及後世的教法及有情，洛本.昆上師於閉關期間發願，不惜數年時間，將《岡波巴大師全集》全部譯出，現已完成第一部的三分之二。《岡波巴大師全集》現已翻譯完成三分之二：《吉祥薈萃》、《珍珠之鬘》、《法會大開示》。上師的其他譯著還有《佛子行三十七頌菩提行法撮要集粹》、《藏傳佛教日誦選集》，並著有《也談因果》、《生命的關懷》、《佛法的緣起性空與現代科學》
