簡介
文獻
清·道光《晉江縣誌·卷4·山川志》：“靈山，鄉名聖墓。在（晉江）三十七都，下瞰東湖。明·尤烈隱處。”
靈山南麓有伊斯蘭教聖墓。
明·何喬遠《閩書》載：唐·武德年間（618～626年），伊斯蘭教教主穆罕默德派遣門徒三賢沙謁儲、四賢我高士來泉州傳教，卒於泉州，葬於靈山。從此泉州伊斯蘭教徒崇為聖墓，稱其山為靈山。
《泉州府志》引用此說：“聖墓在靈山。靈山有默德那國二人葬焉。相傳唐·武德中來朝，有三賢、 四賢傳教泉州，卒葬於此，葬後是山夜光顯發，人異而靈之，名曰靈山
。”
風動石
在“聖墓”對面100米處，是古城十大勝景之一“玉毬風動”。
清·道光《晉江縣誌·卷4·山川志·靈山》：“《名勝志》：山門之左，盤石可觴，坐百人，中一巨石兀然動搖，明·知府周道光名曰‘碧玉毬’，石刻三大字。”
周道光還同時題刻“天然機妙”四大字。
清·道光《晉江縣誌·卷4·山川志·靈山》收錄明·朱梧《詠碧玉毬》詩，曰：
“湖邊球石碧琅玕，太守題名擁紫壇。 涌月寒開雲母殿，流星秋瀉赤瑛盤。 動時錦水將輪學，圓處巴山作鏡看。 幾度鶴笙天外過，仙姝閒駐弄珊珊。”
〖注〗湖：東湖。太守：明·泉州知府周道光。雲母殿：仙宮。巴山：巴山神女。
明·周道光《碧玉毬記》
清·道光《晉江縣誌·卷4·山川志·靈山》收錄明·泉州知府周道光的《碧玉毬記》，曰：
“泉州郡城之東為仁風門，門之外半里許，稍折而東南，遵湖岡行望之，壘狀郁肰，祥光瑞靄，隱隱呈露其中，若有真藏焉者。問之土人，曰：‘此靈山聖墓也。’
考之郡乘不載，見於山敘者曰：‘北山（清源山），府城之主山也。其東支為石壁、石頭、聖姑、紅蝦諸山，疑聖姑之名即此。’蓋自異域之教流入中土，有回回教者，其始祖不知何代姓氏，樂此邱而藏焉。余心異之，別駕關朱明公先期集同志者五六人偕余往焉。
入門，逕路甚湫隘；登其堂，境界覺別；陟其巔，中有鬣封者三，即聖墓也。
墓之前右有小閣，為禮拜所；左有疎軒可憩，面西而南，戶可以遠眺，望霓源、寶蓋，隱約橫亘；蚶江、法石，周遭環抱，不暇悉數，而東南之勝概，一覽在目。
門之東有比邱尼廬，後為浮屠藏蛻之地。
門之左有石一區，曠而夷，上可坐百人，中有卷石，其形似丸，而下不屬，勢重萬鈞。然以一夫撼之，則兀兀然動搖，亦奇觀也。或曰此山之形類獅，而是石則類球。再考之郡志，府城之南十里有獅山，則此特以意象言之，而非其名之正也。余以此石類毬，而其色蒼然，沈碧似玉，因名之為碧玉毬。
吾聞大道無名，元始無形，太極一丸也。兩儀肇判，天地卵丸也。二曜成魄，日月跳丸也。須彌為芥子，泰華為稊米，動靜互根，名實奚辨？矧山之名曰鼓、曰帆、曰旗、曰爐、曰筆、曰帽，似茲者不可殫述，皆得象斯得名者也，又何獨於毬焉疑之！
僉曰：‘大哉言歟！名稱之矣。’”
摩崖詩刻
在風動石南側岩壁上，勒有汪道昆二律。
明·嘉靖四十四年乙丑（1565年）初冬，時任福建巡撫的汪道昆訪尤烈游靈山，寓吳權書舍，題《訪尤使君游靈山，寓隱士書舍，時林大夫攜酒同往》二律記游。詩曰：
（一） “君從彭澤上書還，獨向祗園借榻安。留客聊將歡喜食，逢人不著惠文冠。夜闌高枕聽鐘磬，曉起大觀詠海灘。最是名山堪自適，莫投車轄且加餐。”（二） “白社無如隱叟豪，青山況復得吾曹。自攜家醞來精舍，更喜盤餐出遠庖。松柏森森礱石蹬，芙蕖冉冉媚江皋。已拼此日持鰲飲，聊慰他時汗馬勞。”
清·道光《晉江縣誌·卷4·山川志·靈山》收錄第一首前四句，題作《都御史汪道昆行部造謁贈詩》。
在風動石北側岩壁間，有朱炳如、李燾詩刻。
朱炳如於明·隆慶間任泉州知府，某年除夕前一日，偕李燾出郭，尋尤烈未遇，與李各詠二絕。由晉江縣主簿張訓於明·隆慶五年（1571年）秋刻之於靈山
。
