坐月
生子當日或次日，往告親戚稱“報喜”。給報喜者贈紅包稱“報喜錢”。產後未生奶，找一有奶婦餵奶叫“投奶”。
三日後，產婦食“展腰面”。
生育後，一月間門窗嚴密遮擋，無論春夏秋冬，是謂“坐月”。坐月間，並忌食鹹辣。
生子後鄰人好事者，將得子（尤其生男孩）男人扮牲口像，並掛大鈴，牽著滿街滿巷“遊街”，並不時體罰，質問其“羞不羞”，直至其精疲力竭。凡此種種稱“打喜”。
走滿月
孩子出生一月稱“滿月”。滿月當天，鄰居、親友前來慶賀稱“走滿月”。賀滿月時，給家門上插小三角紅旗數對，別菱形穀草，並書寫“弄璋之禧”（生男孩），或“弄瓦之禧”（生女孩）橫幅，同時給小兒贈兜袍、長命鎖之類。滿月之日，娘家母親將嬰兒抱出院，遇見第一人謂“撞喜”。由此人即景生情，隨意起個名，如豬娃狗娃茅勺尿罐之類，即為“乳名”。名子越醜陋越低俗越好。
過百日
生子百日，要戴“長命鎖”。由祖母從百家中各收一枚銅錢串之，戴嬰兒脖上。過周歲
子生周歲，外婆、姨姑等親戚前賀，均蒸“牛空（ku）巒（luan）”（缺口環形狀，麵塑，口形似蠍頭魚尾），並將其逐個在小孩脖上帶過。周歲，讓小孩抓物，稱“試兒”，亦稱“試日卒”用以斷其未來前程職業。物如兵器、農具、文具等。
小孩夜間哭鬧厲害，則書“夜哭貼”（用黃表紙）張貼於門外。其口歌為：“天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎。過路君子念一念，一覺睡到大天亮”。或曰：“倒吊毛驢本姓周，讓兒夜哭不識羞。今個晚上要再哭，鋼刀斬你鬼驢頭”。
過十二歲
孩子十二歲，讓其穿紅背心，紅褲叉，系紅腰帶。女的則戴紅花，贈紅手帕。慶賀之日食“長壽麵”，慶賀者從自己碗中挑幾根到孩子碗，以祈平安健康。奶奶還給孩子煮鮮蛋十二個，並塗上紅色，稱“紅喜蛋”。
婚嫁
傳統習俗環節煩多，今擇其要。央媒人：請媒人至家，酒席相待，提親說事是一種方式；攜禮品（通常為五斤豬肉，稱“一吊子豬肉”）往媒人家說事為另一種方式。亦有二者兼用者。如今，即使在訂婚時並無媒人說合，往往還要走走形式，央一媒人說合有關事宜。這個角色往往不可或缺。
過彩禮：即所謂“轉柬”。男方設席招待媒人及有關人士，男女雙方交換柬貼，男方向女方交付全部彩禮。女方給男方回贈少許財禮，稱“回奉”或“回禮”。
娶親：由陰陽先生據男女生辰八字“看”好結婚日子（稱“看日子”），屆時便娶。
娶前一日晚，由樂人吹打迎回“神譜”。
當日，舊時用騎馬驕，後用腳踏車，今改用小轎車數輛迎娶。樂隊，舊時用嗩吶，今多用管樂。
娶親時，伴郎持“柬匣”，內裝女方離母錢，梳妝錢和上馬錢。迎親隊前，有“海擔”（一頭插蔥、一頭插花、由一孩童橫向擔著）。
至女方家，待新娘“了事”（打扮）畢，鼓樂伴奏新娘上妝，向父母行拜別禮，由同輩親人摻扶上轎（馬或車）。亦有由娘舅抱新娘上轎的。送女的車馬中專設一輛拉嫁妝。送女的隊伍中，有“壓驕”的（兒童擔任）一個；有伴娘一位，一般由兄嫂承擔；有同輩或次輩男女。亦有長輩（包括父母親甚至祖父母）送女的。
至男方家，新娘下轎（馬）時，由一人念“課貼”，說明下驕（馬）方向及所忌屬相。如犯忌，需扭頭轉臉迴避。新人由男方哥嫂端胭脂碗接引，過“馬鞍”，踩紅氈，入院。行進途中，並有一人端五穀碗不斷撒向新娘頭上，稱“撒五穀”。亦有新娘下轎後，一人點燃乾草（一般用谷桿），並繞著新娘表說“乾草歌”（吉利、祝願的話）。
新人入院後，即進行拜門（今稱“典禮”）。今禮，置祖宗像或畫像於牆上，並置一香案，由一司儀依程式進行典禮。主要項目為夫妻雙方三拜（拜天地、拜祖宗、互拜）；宣讀結婚證書；換花等。舊禮有“拔花”一節。即將一朵花有意別在高處，讓新郎扛舉新娘，二人齊心協力拔下。今禮有《婚禮司儀歌》，即選有適宜於每項內容的時尚歌曲，遍說遍奏，饒有風趣，且多寓人生教育意義。
典禮後，入洞房。舊禮，新媳上坑後坐“煙囪角”處（為“喜神”所在位置）。
天晚鬧洞房。方式多樣，怪點多多，有二人“坐鞋船”，有“摸跳蚤”，有“卷氈”等。
次日，新娘叩拜族長。並有娘家長輩婦女前來看望，稱“回面”，稱“望”。第三日，新娘回娘家，稱“回門”，當日返回。第十二日，新娘往停娘家稱“出十二”，七日後回家。
附婚嫁講究：
迎親隊伍至女方家後，新娘開始裝扮，如過早，人笑其“急嫁”。
鬧洞房時，“三天裡邊沒大小”，長幼都可參與。
娶妻前一晚，新郎一人睡洞房，稱“暖炕”。
女方迎娶前要找一婦女給“拔活抹”（汗毛的避稱），並付拔活抹錢。
男至女方吃“巧巧面”，淘氣者有意給碗內放大量鹽醋整之，一為逗樂，二為試其智力及應承能力。
“擔海”的吃宴（坐席）時，偷一雙筷子一個酒盅，意謂婚姻永久，快快生子。並給“海”內倒些酒水，意謂擔“福”（水、福同言）回去。
凡壓轎的，“擔海”的，送女的，看嫁妝的，放炮的，拉馬的（如今汽車司機）一應人等都得“封禮”。
結婚當日晚，男女新人對坐洞房門檻共吃“過轎面”，意謂從此進入一個新的人生路段。過轎面特長，二人分別從兩頭吃，直吃到嘴對嘴。
新婚之間，女方在婆家共待八日，在娘家共待七日，稱“八出七停，兩頭都興”。
往車上裝嫁時用篩子，意謂給娘家漏一點；到婆家卸轉嫁妝時用“布捋”，意謂把嫁家的陪嫁全部收下，別漏掉一點。
過壽
人逾六旬，子女為其祝壽，俗謂“過生日（過sha ren）”。屆時，子女獻“壽桃”，做“壽麵”，制新衣，並磕頭祝壽。早飯食“壽麵”，晚輩給老人挑麵條數條，稱“添壽”。中飯吃酒席，今有上生日蛋糕者。有文化家庭過壽，同事、友好或學生等送壽幛以頌其德，以祝長壽。舊時六十壽日，子女始備“老衣”（壽衣），逢壽日潤月，備棺木。
喪葬
死者瞑目前，請人為其剃頭，子女為其洗腳，鄰人為其穿老衣（壽衣），並面覆“蓋臉紙”，有稱“小殮”。老衣用綢不用緞，因忌“斷子”。繼而用麻繩綁其雙腳，扎其袖口，放“口含錢”於嘴內，以白布抬屍入棺，稱“入殮”或“成殮”。孝子並燒紙，稱“倒身紙”。棺蓋虛掩，一為遺體告別之意（稱“看”），一為復活之想。成殮時，讓死者手捏紙錢和“狗舌頭”（麵餅），意謂帶買路錢，並避狗咬。
成殮後，在門口懸“紙幡”，往親戚家“報喪”。
第三日合蓋釘棺，稱“封口”，或稱“釘板”。並化紙錢，曰“見閆王紙”。
停棺待喪一般為七日，稱“頭七”。期間，在長子家“設靈堂”，孝子日夜守候棺材前後（男跪棺前，女跪棺後），稱“守靈”。鄰人即親戚前來弔祭稱“吊”。
第四日孝子隨陰陽先生赴看墳穴，因手持穀草稱“掌草”。
發喪前一日晚，子女及直系親屬燒香化紙跪拜，祭奠死者，稱“降香”。降香有順序，依血緣近遠而先後。降香時的“磕頭”稱“拜禮”。靈前祭桌上置一香爐，院中另設一祭桌置一香爐，降香者上下來回“跑”。上下各行幾個“拜禮”，即一共行幾拜禮，有嚴格規定，依孝之輕重規範其多少。如死者系年長、輩大孝子眾多者，降香時間竟至持續到天明。今已刪繁就簡，集零為整，除持重幾個孝子外，其餘則共燒“一爐”了之。降香時伴之以嗩吶哀樂，人行樂起，降畢樂至。另有於降香前“外請”一環，即引領孝子隊伍至村之四角安神祭鬼，祈無作祟。
發喪之日稱“出殯”，俗稱“埋人”。當日上午，親朋來奠，稱“獻”。獻品有油食蒸食等。女兒婆家還要獻一隻全羊，懸置於院中獻桌。今除“獻”外，亦有個別家庭於巷中開追悼會者。
獻事完畢，鑼鼓至靈前敲打一曲，稱“沖靈”。沖靈結束，立即“起靈”前往墓地（出殯）。靈起，持孝者手持“孝棍”（用麻絲扎三根高梁桿而成），男前女後，迤邐成行，前往送葬。孝子頭“頂紙盆”至巷道。亦有男女孝子以繩挽靈車送往墓地者。有遠本家不持孝女人，送靈車至巷頭，稱“送殯”。送葬以前由一人手持紙幡“引路”，並撒“紙錢”以“買路”，並抱一公雞讓其叫喚，謂“叫魂”。
送靈柩的方式，舊日習慣用人抬，今改用靈車。
下葬前，由長子將“發罐”放入墓穴，並燃一油燈置其旁。
掩埋前，由一人從墓上四角“挑土”。從西南角所挑之土由長媳用孝衣撩上帶回稱“撩土”。
下葬、埋掩過程，鼓樂隨之奏哀。
返回至家門，孝子（長子）肩挑空桶擔進門。後頭戴草帽手持燃香前往村園四角及本家“謝土”。
所有送葬者入院門，均分發兩個餃子。俗謂食之能長命，能醫病。
埋葬當日晚，由長子“送湯”至墳前“琴台”上；第二日晚送至半路；第三至五日送村口。
葬後第二日早，所有孝子前往墓地燒化“紙紮”對聯，並插孝棍於墳堆上，稱“復喪”。
復喪禮畢，長子脫孝衣，戴草帽，擇新路返回。並脫孝衣戴草帽，以示振作精神，化悲為力，重持家業。
