歷史沿革
沙甸大清真寺康熙二十三年(1684年)，沙甸村民集資“啟建今之觀宇，視從前規制，廣大弘敞，煥然巨觀，此本村清真寺之巔末也。”為了解決清真寺的經費、始有“置田制產之舉”。恐“歷年久遠，契卷遺落……因鐫為碑誌。”此寺座落在沙甸三岔街附近，名曰，沙甸清真寺。
乾隆盛世，沙甸人口增多，經濟、文化發展，原有清真寺已不適應需要，於是乾隆三十年(1765)，村民又在原址擴建規模更加宏大、壯觀，功能更為齊全的清真寺，總占地面積為3000餘平米。
1980年，由政府撥款和民眾捐資，在原址上重建了沙甸大清真寺。大寺總占地面積2.1萬平方米，準備建大殿占地面積在3000平方米左右，擬建二層，一層為半地下層，二層為禮拜殿，建成具有伊斯蘭特色的朝真殿。
沙甸大清真寺2005年開工擴建的，是我國西南最大的清真寺，為全國百座著名清真寺之一。
規模建制
沙甸大清真寺禮拜殿建築面積17700平方米，可容納10000人同時做禮拜。
建築特點
沙甸大清真寺風格特點
沙甸大清真寺建築典雅氣派，回民生活富裕，對伊斯蘭教教義虔誠恪守，宗教禮儀氛圍濃郁，民風民俗獨具伊斯蘭特色。部分承襲了中國傳統建築，整個清真寺沿中軸線左右對稱，由大殿、宣禮塔、和講經堂組成。
主要建築
大殿內部裝飾繼承麥加聖寺及麥地那聖寺巨大屋廊通道，拱門，樑柱等建築風格。穹頂居中設定一個大圓頂，周圍有四小穹頂環抱，頂上有一顆象徵伊斯蘭教特性的新月。穹頂內徑20米，淨空高約42米.塔與塔之間，塔與大殿之間都用一系列拱門的迴廊相連線，使塔，頂，殿渾然一體。門廳採用石雕古蘭經和鑲金裝飾，八棵大柱用漢白玉飾面。迴廊頂部的弧形造型按照13~15世紀清真寺建築風格設計。宣禮塔共有四個，塔高93米，分別矗立在清真寺的四角。
沙甸大清真寺正院為中國宮庭式建築，由大殿、南北兩耳房、宣禮樓、東天房、水房和大門等建築物構成，布局勻稱，構思精巧。大殿又稱禮拜殿、為八柱頂立、架高面廣，脊高7米，寬30餘米，進深20米，裝飾精美，工藝精湛；翼型結構、飛檐走壁；大殿之外有小殿，兩殿之間有十二扇格子門，門為三層浮雕，雕有蒼松翠柏，山川湖泊，圖案逼真，雕刻細膩。雕花格門正上方懸掛一塊大匾，上書“造化之源”，金粉楷書、蒼勁有力，出自清乾隆年間舉人王殿甲手筆。大殿前的柱子和花格門的門方上有對聯10餘幅，其中之一：唯一唯精道本一中羅萬象；無聲無嗅理原二氣貫三才。其中之二：教本清真傳自麥加聖境天經聖訓為綱領；道自西傳始於阿丹人祖堅守五功是宗旨。
大殿位西，地勢高居，由天井石級而上，有石階4級，有古雅聖殿之風、雄峻之勢。為清真寺的重點建築。天井南北為廂房、廂房為一樓一底，南北兩廂對稱，磚木結構，每廂樓上樓下各十間，為經堂教室和學生寢室。正面最東為天房。天房寬20米、進深10米，為土木結構，高間架、瓦屋。為經堂國小教室和鄉民議事場所。宣禮樓位居院中偏東，占地面積128平米，典型中國式樓亭建築，高三層20餘米，為全木結構，六柱夾壁，六面塔狀，飛檐尖頂，疏璃瓦面，光彩奪目。底層高於天井，東西兩面為通道，分別有石階4級，其餘4面為厚牆，外表用磚鑲砌。三樓掛一鍾，擊鐘報時，召人禮拜，若遇火情、匪情等，敲急鍾報警。懸匾一塊，上書“醒夢樓”三個大字。
沙甸大清真寺大門面南，位於宣禮樓和東天房中線之南。為一獨立建築，地基高，石階而上、而下，兩扇厚紅春木門；兩旁有兩尊臥石獅：獅口大張，似雄吟之勢，形象逼真；門頭上雕有二龍相對圖，龍首昂揚，勢態可鈞；龍圖之上懸掛一塊大匾，上書“清真寺”，金粉楷書，遒勁秀麗，這是康熙四十九年元旦舉於鄉、後為高淳縣知縣的金友蘭筆跡。
水房位於宣禮樓和東天房中線之北、與大門相對。水房之北為後院，後院面積不大，為經堂子女學校教室。正院天井，磚石鑲砌，寬廣整齊，有數株高大挺拔柏樹，院內立有古石碑數塊(記載著沙甸歷史、清真寺修建、寺產田業：捐功德等情況)，使此寺越顯古撲，靜肅、典雅、聖潔。沙甸清真寺歷史上幾經修擴，但仍保留著明、清的建築特色和格局，為滇南古寺之一，是中國清真寺建築傑作之一，是一項難得的文化遺產。可惜毀於1975年“沙甸事件”。
合作交流
知名阿訇
沙甸地區教門淳正，劉祖武、馬登明、王富元、馬健之、王家鵬、田家培，王少美、林應祥、馬文福、張子仁等，曾在該寺任教長或設帳講學。
地理位置
沙甸大清真寺，位於箇舊、開遠、蒙自三縣、市的交界處。
