簡介
沙京，位於長樂在鶴上鎮，湖尾、路北、上李、六林，這些村莊統稱沙京。
沙京遠古時瀕海，海水直抵蓮花山下，境內沙洲綿綿，是從前長樂南北鄉交通要道，故名沙徑。
人文歷史
懷海(720～814年)俗姓王，名木尊，長樂縣沙京石馬村人。十歲出家長樂縣西山寺(後名龍泉寺)，拜慧照和尚為師。興元元年(784年)，至江西洪州(今南昌市)新吳界大雄山(又名“百丈山”)拜馬祖道一為師，法名懷海，自號百丈，鑽研佛教禪宗之南宗理論，為南祖慧能四世法裔。懷海主張佛教徒必須參加農事生產。立有“一日不作，一日不食”的訓條，開創佛教農禪並重宗風。懷海所定的《禪門規式》世稱“百丈清規”，各地叢林紛紛採用，並成為“清規戒律”這一成語的來源。後返長樂，重建西山寺。著有《詔錄》、《廣錄》傳世。圓寂後，穆宗於長慶元年(821年)，敕謚為“大智禪師”，塔(墓)為“大寶勝輪”。懷海徒弟希運、靈祐，開臨濟、溈仰二宗。
附：希運，生卒年不詳，號黃檗禪師，福州市人。自幼出家福清縣黃檗山，曾游天台、長安等地，後至江西參拜懷海禪師，得傳心印。唐憲宗年間(806～820年)主持黃檗山萬福禪寺，使寺院發展為福建大叢林。說法於安徽宛陵(今宣城)，成《師傳心要》1卷，禪風盛於江南，其機緣語還載於《傳燈錄》。曾與唐宣宗作山中觀瀑聯句：“千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高(希運)，溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤(宣宗)。”卒謚“斷際禪師”。
李騏祠堂位於沙京上李村，生於明太祖洪武十一年（1378），卒於明仁宗洪熙元年（1425）。自幼聰慧異常，十歲即能通讀《孝經》、《論語》，洞悉其義。永樂十五年（1417）福建鄉試第一，解元。次年會試第一，會元，廷試又第一，狀元。為明代科舉福建省“三元及第”唯一的人。明成祖認為狀元以畜名不吉，遂御筆書寫“其”字於“馬”字的右邊，改名為李騏。三日後臚唱三遍，均無應答者。永樂帝忙解釋說：“即李馬也”，李騏才出列受詔，賜紗帽、銀帶朝服。以後，李騏每寫姓名，均將“騏”字墨書“馬”旁，朱書“其”字。有記載說，上科狀元陳循在李騏榜揭榜之前曾做一夢，夢見新科狀元為一木人騎在馬上，手執一令字黃旗。等到金殿傳臚之時知是李騏。木人為李，黃旗正好應御書“其”字。當然這都是後人牽強附會之說。
李騏為人耿介有氣節，在翰林考校恭勤，廉謹不怠。又講孝道，與人交往和善爽直，見人有不是處，總要當面指出，從不背後議論。永樂二十一年（1423），奉命典應天府鄉試，去取進退，不徇私情，時論稱善。永樂二十二年（1424），李騏染病，得知永樂帝去逝的訊息後，他帶病哭靈，遂病情加重。半年之中又連奔繼母和妻子之喪，洪熙元年（1425）十月卒於家中，享年48歲。
李騏與永樂壬辰科狀元馬鐸為同母異父兄弟。一時傳為美談。
名勝古蹟
沙京龍泉寺龍泉寺位於福建省長樂市鶴上鎮沙京村蓮花山麓，始建於蕭梁承聖三年（554年），道遠禪師開山，始名“西山寺”。
唐開元、天寶年間，百丈懷海禪師祝髮於此，禮慧照和尚為師。相傳當時有二龍嬉戲於寺井中，唐懿宗時，賜名“龍泉禪寺”，沿用至今。百丈禪師系長樂市沙京人，俗姓王，參馬祖於江西南康，大徹大悟，馬祖圓寂後，百丈禪師往新吳大雄山，又稱“百丈山”，四方禪者雲集，遂成叢林，訂《禪門規式》垂訓千秋，這就是著名的“百丈清規”。他“一日不作，一日不食”的高風，對後代影響極深。
龍泉寺歷經多次興衰。五代天福年間，僧普明開拓其寺基。宋淳化年間（990－994年、鄉人潘宗捐資修寺，沿平年間（1064－1066年），都有大規模修葺。宋紹聖（1094年）後，有林戶曹、鄭建州、林龍圖等文人來寺中賦詠，寺為之興盛一時。明天順（1458年）初，寺田荒蕪，寺院被毀壞，法堂地淪為停柩場所。
明萬曆丙子至巳卯年間（1576-1579年）重新修復此寺，由知府陳玉、縣丞葉時敏等地方官修復。葉時敏兒子葉有祿與住持僧隆琦同建彌陀殿、觀音堂等。
清順治二年，首創日本黃檗宗的隱元禪師來主此山，寺又重光。清初兵興，寺遭圮毀。乾隆年間，先後禮請黃檗智幢和尚、鼓山常明禪師入主此寺，僧眾達二三百人，並修《龍泉寺志》，號稱鼎盛。降及民國，寺複式微。抗日戰爭後期，長樂兩度陷敵，僧人四散，寺為廢墟。日寇走後乃延請海濟法師繼主此寺。但戰火仍熾，生民塗炭，法音寂寥。六十年代，遭“文革”之厄，寺院更加凋零，曾一度淪為牧場，千年古剎，面目全非。
文革結束後，先是雪峰寺瑞森上人率徒廣禪來山興復，清污除穢，備嘗艱辛。瑞淼上人入寂後，廣禪法師繼承師志，歷二十年之久，建起了天王殿、大雄寶殿及各式堂宇，漸復舊觀，又於西山寺舊址建大悲殿，新塑觀音巨像，高3.2米，相好莊嚴，又浚大放生池一口，周圍近百平方米，舊址興新寺連成一片，浩然壯觀。
