內容簡介
中峰明本禪師是元代臨濟宗一代祖師,生前被尊稱為“江南古佛”,逝後又被帝王尊為國師。
本書通過對元代禪宗最有影響的人物——中峰明本的研究,力圖揭示出蒙古統治下江南禪宗的特點,有助於深化對元代佛教史的研究。
本書注意巨觀研究與微觀研究相結合,重視歷史學、文獻學與思想等方法的綜合運用,將明本置於中國禪宗發展史的大背景中加以考察,對明本與元代禪宗進行了全面的研究。
作者簡介
紀華傳,1970年生,山東即墨人。1994年本科畢業於武漢大學。2000年畢業於武漢大學哲學系中國哲學專業,獲哲學碩士學位。2004年畢業於中國社會科學院研究生院,獲哲學博士學位。現為中國社會科學院世界宗教研究所助理研究員、中國社會科學院佛教研究中心副秘書長。主要研究方向是禪宗與中國佛教。在《世界宗教研究》、《佛學研究》等刊物上發表論文二十餘篇。
圖書目錄
序言
導言
第一章元代社會政治文化與江南禪宗
第一節元代的佛教政策與社會文化
一 從成吉思汗多元平等到忽必烈教派差別的宗教政策
二 元朝對佛教的尊崇、管理及其弊端
三 儒釋道三教關係
四 漢傳佛教各宗派
第二節元初的崇教抑禪政策與江南禪宗
一 教禪廷辯與崇教抑禪
二 江南禪師對元朝統治的抵制
三 江南禪宗的分化與衰落
附:元代江南禪宗法系簡表
第二章中峰明本的生平行履
第一節早年事跡與佛法因緣(1263—1281)
第二節跟隨高峰原妙禪師出家與參學(1282—1295)
一 初見高峰原妙
二 出家與參學
第三節住幻住庵,勵志修習頭陀行(1296—1303)
一 吳山雲居禪庵
二弁山幻住庵
三 平江幻住庵
第四節隱遁于山林江河,拒絕住持禪宗名剎(1304—1313)
一 初次住持師子禪院
二 平江順心庵與廬州六安山
三 拒絕住持靈隱禪寺
四 提倡十方選賢,批評“以院易嗣”之弊
第五節晚年弘法天目山,名聞於天下(1314—1323)
一 西天目山幻住庵
二 丹陽大同庵
三 皇帝及王臣之尊崇
四 一代祖師入寂
第六節明本與元代禪師的交往
一 原妙弟子斷崖了義與布衲祖雍
二 祖先系虛谷希陵等禪師
三 崇岳系、之善系及居筒系禪師
第三章明本的主要著述
第一節《中峰和尚廣錄》的主要內容與文獻價值
第二節《中峰和尚廣錄》的版本與流傳
一 《中峰和尚廣錄》主要版本
二 頒賜入藏與《普寧藏》的刊刻
三 明初吳山雲居禪庵的重刊
四 《磧砂藏》本《中峰和尚廣錄》略辨
第三節《明本禪師雜錄》及其他著作
一 《明本禪師雜錄》的主要內容與文獻價值
二 《幻住庵清規》的重要內容與民眾信仰
三 《三時繫念》與淨土修行儀軌
第四章明本的看話禪與工夫論
第一節看話禪的淵源及明本提倡看話禪的原因
一 明本對傳統禪法流弊的批評
二 看話禪的含義與思想淵源
三 明本對話頭之簡別
第二節明本看話禪的主要內容與禪法特點
一 看話禪的前提:“參禪無秘訣,唯有生死切”
二 覺悟的根本:“靈知心體,離言說相”
三 修行的方法:“不起第二念,即是疑情”
四 “道在目前,不離聲色”與平常心
第三節“參則真參,悟則實悟”的工夫論
一 妄解情見與徹悟正見
二 “禪不離心,心不離禪”
三 “禪不在坐,亦不離坐”
第五章明本的禪淨一致與禪教會通思想
第一節明本的禪淨一致思想
一 對彌陀淨土信仰的提倡
二 勘辨“四料揀”,提出“禪即淨土之禪,淨土乃禪之淨土”的禪淨融合明本的思想
第二節明本的禪教會通思想
一 禪教會通思想的歷史回顧
二 明本論禪與教之差異
三 以“一心”會通禪教
第三節對禪門五宗與佛教各派的融合
一 論禪門五家宗旨
二 論佛教四宗要旨
第四節小結
第六章明本的法脈傳承及其影響
第一節明本的嗣法弟子千岩元長
一 明本的法系傳承及主要嗣法弟子
二 千岩元長生平及其禪法
第二節明本嗣法弟子與元代雲南禪宗
一 元代雲南佛教概況
二 玄鑒禪師與元代雲南禪宗的再傳
三 玄鑒等雲南禪師的禪法思想
附:《太華山佛嚴寺無照玄鑒禪師行業記》
第三節明本與日本人元求法禪僧
一 元僧東渡與日僧入元
二 參學與嗣法於明本的日本禪僧傳略
三 明本的嗣法弟子與日本幻住派
第七章佛法金湯:明本與元代士大夫
第一節明本與趙孟煩的佛學因緣
一 趙孟頫的生平簡介
二 趙孟頫與明本的交往
三 趙孟頫與中峰和尚書札的主要內容與文獻價值
第二節明本與馮子振等士大夫的交往
一 明本與馮子振的詩文酬唱
二 明本與元代其他士大夫
第三節明本與高麗忠宣王王璋
一 高麗忠宣王王璋與佛教
二 王璋與明本的書信問答
三 王璋登天目山問法與嗣法
第四節明本的德行與外護的力量
附錄一文獻資料
(一)明本傳記資料:《中峰和尚行錄》、《智覺禪師法雲塔銘》、《普應國師道行碑》、《普應國師舍利塔記》
(二)《懷淨土詩》一百八首、《天目山賦》
(三)和馮海粟《梅花詩百詠》
(四)跋語:《蓮宗寶鑑跋》、《一山國師語錄跋》
(五)趙孟頫致中峰和尚書札
附錄二中峰明本年譜簡編
參考文獻
後記