作品原文
水龍吟·寄陸放翁
謫仙狂客 何如？看來畢竟歸田 好。玉堂 無此，三山海上 ，虛無縹緲。讀罷《離騷》 ，酒香猶在，覺人間小。任菜花葵麥，劉郎去後，桃開處、春多少 。
一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道 。而今縱有，新詩《冰柱》 ，有知音否？想見鸞飛 ，如椽健筆 ，檄書 親草。算平生白傅風流 ，未可向、香山老。
注釋譯文
詞句注釋
水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。《清真集》入“越調”。一百二字，前後片各四仄韻。又第九句第一字並是領格，宜用去聲。結句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。
陸放翁：即陸游，字務觀，五十餘歲時自稱放翁。
謫仙狂客：謫仙，唐時賀知章稱李白之辭陸游富詩才，當世呼為小李白。故本詞以謫仙、狂客稱陸游。
歸田：歸隱田園。漢張衡作《歸田賦》，寓退隱之志.
玉堂：唐宋時朝中翰林院之別稱。
三山海上：即海上三仙山，蓬萊、方丈、瀛洲等。
離騷：戰國時楚詩人屈原的長篇抒情詩。
“任菜花”四句：唐時劉禹錫參加永貞革新，以事敗，貶於邊州十年，歸至長安，作詩詠桃樹諷新貴；後十四年，再至長安，作《重遊玄都觀絕句》云：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”詩前有序日：“重遊玄都觀，蕩然無復一樹，唯兔葵、燕麥，動搖於春風耳。”此處借唐事以喻今。
“一夜”三句：用晉時王徽之故事。徽之在山陰，因夜雪，四望皎然，開室命酌酒，忽憶戴安道。時安道在剡縣。徽之即夜乘小船尋訪之。經宿方至，及門而返。人問不見安道之故，徽之日：“吾本乘興而行，興盡而反，何必見戴？”蘭棹：用木蘭樹製成的船槳。這裡以安道喻陸游。
新詩冰柱：指構思奇巧之作。唐劉叉作《冰柱》詩，為人所稱。宋李曾伯《又和答雲岩》：“冰柱劉叉素有聲。”
鸞（luán）飛：形容書法筆勢奇妙。
如椽（chuán）健筆：稱頌寫作才能傑出。《晉書·王導傳》附王殉：“王旬夢人以大筆如椽與之。既覺，語人云：‘此當有大手筆事。”
檄（xí）書：官方文書。
白傅風流：指唐時白居易。白居易晚年官太子少傅，故稱白傅，居洛陽香山，自號香山居士。見新、舊《唐書》本傳。
1.水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。《清真集》入“越調”。一百二字，前後片各四仄韻。又第九句第一字並是領格，宜用去聲。結句宜用上一、下三句法，較二、二句式收得有力。
2.陸放翁：即陸游，字務觀，五十餘歲時自稱放翁。
3.謫仙狂客：謫仙，唐時賀知章稱李白之辭陸游富詩才，當世呼為小李白。故本詞以謫仙、狂客稱陸游。
4.歸田：歸隱田園。漢張衡作《歸田賦》，寓退隱之志.
5.玉堂：唐宋時朝中翰林院之別稱。
6.三山海上：即海上三仙山，蓬萊、方丈、瀛洲等。
7.離騷：戰國時楚詩人屈原的長篇抒情詩。
8.“任菜花”四句：唐時劉禹錫參加永貞革新，以事敗，貶於邊州十年，歸至長安，作詩詠桃樹諷新貴；後十四年，再至長安，作《重遊玄都觀絕句》云：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”詩前有序日：“重遊玄都觀，蕩然無復一樹，唯兔葵、燕麥，動搖於春風耳。”此處借唐事以喻今。
9.“一夜”三句：用晉時王徽之故事。徽之在山陰，因夜雪，四望皎然，開室命酌酒，忽憶戴安道。時安道在剡縣。徽之即夜乘小船尋訪之。經宿方至，及門而返。人問不見安道之故，徽之日：“吾本乘興而行，興盡而反，何必見戴？”蘭棹：用木蘭樹製成的船槳。這裡以安道喻陸游。
10.新詩冰柱：指構思奇巧之作。唐劉叉作《冰柱》詩，為人所稱。宋李曾伯《又和答雲岩》：“冰柱劉叉素有聲。”
11.鸞（luán）飛：形容書法筆勢奇妙。
12.如椽（chuán）健筆：稱頌寫作才能傑出。《晉書·王導傳》附王殉：“王旬夢人以大筆如椽與之。既覺，語人云：‘此當有大手筆事。”
13.檄（xí）書：官方文書。
14.白傅風流：指唐時白居易。白居易晚年官太子少傅，故稱白傅，居洛陽香山，自號香山居士。見新、舊《唐書》本傳。
白話譯文
你和唐代詩人謫仙李白與狂客賀知章一樣，都是天才詩人。但是，看來世上畢竟是歸隱田園最好。朝廷的翰林院，海上的三山蓬萊、方丈、瀛洲，都虛無飄渺，比不過歸隱田園的快樂。讀完離騷，酒香依然還在，頓時覺得人間之小。我離開後，你歸隱的地方，菜花葵麥外，又新開了桃花，增添了不少春色。
晚上雪迷住小船，沿著寒冷的溪水前行，去尋訪自己的好朋友。如今，我即使像唐代劉叉寫出險怪的《冰柱》詩，又是否有韓愈這樣的知音？你既有文才，又有武略，當親草檄書，報國殺敵。萬萬不可如白居易，在歸田之中了此一生。
創作背景
劉過是陸游的晚輩，他比陸游小近三十歲，但是“整頓乾坤”、“誓斬樓蘭”的英雄氣質和“身在江湖，心憂天下”的愛國情懷將他們的心緊緊地聯繫在了一起。這首詞是陸游自光宗紹熙元年（1190）66歲時歸居山陰後劉過寄給他的一首贈答詞。
作品鑑賞
文學賞析
放翁性情豪放，不拘禮法。“謫仙狂客何如？”詞人開篇即用狂放不羈的“謫仙”李白和“狂客”賀知章來比陸游，稱讚他在詩詞方面的才華。接著，作者便開始寫陸游歸隱生活的樂趣。“看來畢竟歸田好。玉堂無此，三山海上，虛無縹緲。”看來還是歸隱田園好，居官之樂、神仙之樂都無法與歸田之樂相比。“玉堂”是翰林院的別稱，在此泛指高級文學侍從供職之所；“三山”指仙境，作者認為海上的仙山虛無縹緲，自然無法與平實、淡雅的田園相比。
接下來三句具體描述歸田之樂。歸隱之後，放翁閒讀詩書，長夜痛飲，自得其樂，將一切榮辱置之度外。忘掉世事的煩擾之後，“人間”便只剩下放翁能抓得住的快樂。
“任菜花葵麥，劉郎去後，桃開處、春多少”幾句借用劉禹錫《再游玄都觀》的詩意，但作者卻又反其意而用之，從為人處世的態度方面對陸游歸隱田園的樂趣進行描述。劉禹錫還朝之後，看到朝廷小人得勢，感慨萬千。而陸放翁自歸隱之後，卻不再關心世事，大有魯迅“躲進小樓成一統，管他春夏與秋冬”的意思。看破世事之後的歸隱是充滿心酸和無奈的，陸游心中其實充滿矛盾，他並非忘卻心中的理想，只是由於不得重用，才不得不歸隱田園。這幾句詞，其實暗含對昏庸無能、忠奸不辨的統治者的諷刺和嘲弄。
下闋開始，作者即表達對陸游的思慕和希望他重新出山為心中之理想再次奮鬥的勸勉。“一夜雪迷蘭棹。傍寒溪、欲尋安道。”詞人自比王子猷，以戴安道喻陸游，表達對他的仰慕。據《世說新語》記載，王子猷隱居山陰，雪夜夢醒之後，望著四周皎然的雪景，心生仿徨，作下《招隱》一詩。他忽然想起身在剡縣的好友戴安道，於是便連夜乘船去看他。此處作者除了表達對陸游的思慕外，還隱有請他出山的意思。
“而今縱有，新詩《冰柱》，有知音否？”作者借用韓愈獎掖後進劉叉的故事，表明自己雖有文才武略，卻鬱郁不得志，難以遇到“識馬”的伯樂，只有放翁對自己青眼有加，惺惺相惜。面對這樣一個對自己有知遇之恩的知已，劉過自然希望他再度出山，二人一同報國殺敵，建功立業，名垂青史。
“想見鸞飛，如椽健筆，檄書親草。算平生自傅風流，未可向、香山老。”詞人盛讚陸游既能寫文采斐然的美妙詩詞，又能寫擲地有聲的徵召檄文。才人憐英雄，劉過認為兼具詩才將略的陸游應該挺身而出，力挽狂瀾，而不應在田園之中看韶華流逝、歲月漸老，最終虛度此生。劉過並非沒有看到朝廷苟且偷安，主和派手握重權，有志之士一心報國卻無路請纓的現狀，只是，雖然歷經坎坷，一事無成，他卻仍然無法忘記自己收復中原、一統江山的理想。這種明知前路艱險，卻依然毫不畏懼的精神令人感動。
作者構思新奇，節奏深沉明快，筆力雄健之中卻又隱隱透著俊逸之氣。詞中多處用典，但由於所用典故與陸游身份切合，情境又極其相似，因而在詞中得到很好的融合，全篇渾然天成，毫不晦澀。
名家點評
近代作家薛祥生：把典故融化在詞境中，使之成為詞的有機組成部分，使人讀之流轉如珠，用如不用。（《宋詞鑑賞辭典》）
作者介紹
劉過（1154—1206）南宋文學家。字改之，號龍洲道人。襄陽人，後移居吉州太和（今江西泰和縣）。少懷志節，讀書論兵，好言古今治亂盛衰之變。與陸游、陳亮、辛棄疾等交遊。後布衣終身，去世於崑山。有《龍洲集》、《龍洲詞》。存詞70餘首。
