水西官莊村隸屬萊蕪區楊莊鎮，位於萊城西25公里，東北距楊莊4公里處。西界泰安郊區，是楊莊鎮最西面的一個村。北臨泰安市梭村，西鄰施莊，南面是楊莊鎮尹家莊，東面是張家泉村。該村與泰安市范鎮的崔官莊原是一個自然村，以一條南北街為界，現分屬兩市所轄。東為水西官莊，西為泰安市崔官莊。水西官莊一直隸屬萊蕪（縣）市管轄。耕地300畝，130戶，420口人。
據村碑記載：水西官莊建於元朝，本村最早居戶為劉姓，現今劉姓已失傳。全村共九姓，其中張、王、馬為多戶，居民多為明末、清初從外地遷入。
民國二十四年《續修萊蕪縣誌》記載：“義和橋鄉·水西官莊”。1938年屬水北區；1940年屬楊莊區；1958年屬楊莊人民公社；後楊莊公社改辦事處、鎮，隸屬關係未變。
據傳歷史上本村曾立過集市，交易地點在九聖堂廟前的一條街。主要交易項目是手工針和柴草及吃食之類。鴉片戰爭，國門被八國聯軍打開。“洋針”進人中國，手工針失去了市場，以買賣針為主的集市也就慢慢消失了，但今人還時常從土中挖出當年磨針的磨石和制針的其它工具。
村北有自西面和東面來的兩小河水在村東北交匯，繞村東向南流去，不遠即與從東面龍灣溝來的另一系河水相匯，向西曲折流入汶河。過去本村基本是常年三面環水，沿河有深深的蘆葦和高大的白楊。如今由於自然環境的變化和人為的墾荒，只有雨季河裡才能見到流水，河床上都種上了莊稼。村北小河邊不知噴涌了多少年的泉眼，現在早已乾涸。
村裡有九聖堂一座，重建於清朝康熙年間（原建於何年已無考）。後來偏房變成學堂，村里多少有點文化的人都出自這裡。曾任寧波市委宣傳部長的營房村人朱延平，日本侵占中國前曾在此教過書。現廟已無，記載修廟的石碑也被毀，廟內大鐘1958年大煉鋼鐵時投進了煉鐵爐。由於廟堂建在水西與崔官莊交界處，歷史上曾多次發生關於廟宇所有權的糾紛，所以出現了“兩縣會審”。
村東有橋一座，是周圍村民為行走方便捐資所建，曾立碑記載建橋的時間和捐資人。解放後，泰萊邊界區排水糾紛解決，張里、陳樓、倪莊以南與張家泉北的水全部注入村東小河，原橋已遠“不堪重負”，於1957年由當時區人民政府組織重建，現仍然使用。
水西官莊前街以張姓為主，張氏家譜記載：嘉慶年間投親遷入本村，是遷入最晚的一姓，但現人口約占全村二分之一。民國初年前後，張姓有幾家富裕大戶，所以供出學生張序泮成名。后街姓氏較多，世世代代都比較窮，為求謀生，不少人下關東，到哈爾濱、瀋陽等城市乾一些拉洋車之類的苦力活，所以現本村在東北的親戚特別多。
水西官莊村有很多人很早就參加革命。張序臣、張九河等人，在白色恐怖的惡劣環境下，動員民眾為八路軍捐糧做衣、抬擔架支援部隊，帶領民眾鬥地主，分田地。當時該村黨的工作曾搞得轟轟烈烈，為新中國的解放做出了貢獻。“大動參”時村中有3名青年奔赴前線，王太學在解放諸城時壯烈犧牲；張九海成為解放軍某部團長；周美祥參加完解放戰爭後，又參加抗美援朝戰爭，轉業後，曾任太原市昕縣郵電局局長。
初級社時期，該村人積極回響黨的號召，發展手工業。村中李均坡、趙正銓等人發起成立了鐵業社、木業社，召集周圍村中的鐵匠、木匠參加，當時規模相當大，為村莊建設積累了一定財富，後來都併入楊莊農具廠，再後來都加入萊蕪西關機械廠。
水西官莊人勤儉持家、艱苦創業，具有吃苦耐勞的精神。1963年村里第一生產隊在村東河溝上游修建攔水壩，將水攔住直接用來澆地。1975年第二生隊利用農活空閒時間，利用人力搬運泥土一萬餘立方，填起村北兩個大水塘，使之成為良田。1965年第三生產隊在村南面建起揚水站，將龍灣溝的來水直接引入農田澆地。1960年在村南河溝建起了第一個磚瓦窯廠；廢棄後，1977年又在村東北溝邊建起新磚瓦窯一座。1969年成立林業隊。1970年該村成立鐵業加工組，加工的薄鐵製品在周圍很有名，遠銷濟南、泰安。1971年在村北建立科研隊，其隊內養豬場具有一定規模。
1975年水西官莊作為知識青年下鄉接受鍛鍊基地接納了來自濟南市的12名知青。
兩縣會審：清朝年間，因水西官莊重建的廟堂，在與崔官莊的分界點上，崔官莊故以劉姓為代表，借崔官莊在外比水西官莊村名影響大的優勢，強行將廟據為本村所有。因水西村、崔官莊隸屬兩縣，糾紛判決要動兩縣縣官，故由兩縣縣官同時同地判決。水西官莊村依據廟碑記載：“萊蕪城西六十里有九聖堂一座……”的事實獲勝。解放初期，萊蕪縣政府在口鎮時，崔官莊又有以王姓為代表，爭奪廟權，因為當時剛剛解放，國家百廢待興，政府從大局出發，就把這座廟以廟門鼻子為界，均分給水西村和崔官莊村。
